São Quirino de Roma
Mártir venerado em Neuss
Festa: 25 de março
Tribuno romano que viveu entre os séculos III e IV, Quirino parece ter se convertido ao cristianismo porque era o guardião na prisão dos santos Alexandre, Eventius e Theodulo. Também morto como mártir, suas relíquias foram levadas para Neuss, na Alemanha, de onde o culto se espalhou a partir do século XI.
Martirológio Romano: Em Roma, no cemitério de Ponciano, na Via Portuense, São Quirino, mártir.
De acordo com a passio dos santos Alexandre, Eventius e Teódulo, não antes dos séculos VI-VII e de muito pouco valor histórico, Quirino seria o tribuno a quem os três mártires foram confiados após serem presos por ordem de Trajano. Convertido à vista dos milagres que realizaram e batizou junto com sua filha Balbina, foi decapitado em 30 de março e seu corpo foi enterrado no cemitério de Praetextatus. Um mártir
Quirino é realmente indicado entre os deste cemitério, na espônia magna, pelos Itinerários do século VII, aliás seu nome também aparece em uma epígrafe do século V, encontrada lá:
MRV IANUARI. FEL ET GOFF QUIRINI. MAIO (RIS)
O Martirológio Hieronímio em 30 de abril anuncia "Romae in cimiterio Praetextati via Appia depositio Quirini episcopi". Segundo Delehaye, o elogio fúnebre refere-se ao mártir lembrado nos Itinerários que só por engano foi chamado de bispo pelo editor influenciado pela memória, em 4 de junho, do bispo homônimo de Síscia, que no entanto foi sepultado no cemitério de San Sebastiano na Via Ápia.
Adônis incluiu Quirino em seu Martirológio, corrigindo o laterículo do Jeronímio com base na passio acima mencionada e transferindo a comemoração para 30 de março. O louvor de Adônis passou para Usuard e de lá novamente até 30 de março no Martirológio Romano. Qualquer que seja o valor da notícia da passio, Quirino é um autêntico mártir romano que não deve ser confundido com o bispo de Síscia.
De acordo com um documento elaborado em Colônia em 1485, o corpo do mártir foi doado em 1050 pelo Papa Leão IX a uma abadessa que fornece; mais tarde chamado Gepa (e alguns dizem irmã do papa), de quem foi transferido para Neuss, no Reno (aqui, no entanto, já havia uma igreja dedicada a ele por volta de 1000). Hoje ainda se acredita nesta cidade possuir as relíquias de Quirino, que é solenemente celebrado em 30 de março e 30 de abril, como o principal santo padroeiro. Durante o cerco de Neuss em 1471, a veneração do mártir atingiu seu auge.
De Neuss, o culto se espalhou para outros lugares germânicos, especialmente Colônia, Bélgica e Itália, onde ele é o santo padroeiro de Correggio. Na Renânia, seu nome é carregado por poços (Q. Brunnen), nascentes (Q. Wasser) e uma cavalgada especial (Q. Ritt). Ele é invocado contra podagra, varíola e outras doenças e como protetor dos animais. De acordo com Pompeo Ugonio, na História das Estações de Roma, o corpo de Quirino teria sido transferido para a igreja de Santa Balbina; mas Panciroli ignora o assunto. O mártir é representado como um cavaleiro com um escudo de nove pontas, lança, espada, palma e um falcão.
Autor: Benedetto Cignitti
ICONOGRAFIA
Quirino é um desses mártires romanos, pertencente à milícia, cujo culto em regiões distantes de Roma se deve à transferência de relíquias por doação de papas a soberanos e mosteiros ilustres. O santo, que a lenda diz ser um tribuno, é representado na forma de um guerreiro, com uma rica armadura medieval e um estandarte. Às vezes, nove pontos são impressos no escudo, uma alusão ao brasão de armas da cidade de Neuss, que era o centro de seu culto, mais tarde estendido ao Reno e aos países germânicos.
Na aparência de um jovem guerreiro, de fato, vemos Quirino, entre outras coisas, em um afresco do século XV na igreja de San Goar, onde ele é acompanhado por São Vito. Entre os mencionados Vale destacar o escudo de formato incomum, apoiado no chão, adornado com nove pontas.
Quirino às vezes também é representado como um mártir, amarrado ao poste, atormentado por pregos e martelos, com as mãos cortadas, todos os detalhes da lenda que alimentaram a inspiração dos artistas nórdicos. Por esses sofrimentos, Quirino recebeu vários patrocínios, como o dos pacientes da peste. Ligada a isso está a imagem na porta do retábulo do Juízo Final, de Stefan Lochner, na Pinacoteca de Munique (século XV).
Como o culto de Quirino teve sua maior difusão após o século XI, o afresco na cripta de São Gereão em Colônia pertence ao século XII, enquanto na igreja de São Cuniberto, na mesma cidade, o santo é representado em um retábulo. Outras representações, incluindo aquelas relacionadas ao martírio, podem ser encontradas no vitral da Wiesenkirche em Soest, na Vestfália (século XV) e em uma série de cenas esculpidas nas bancadas do coro da igreja paroquial de Calcar.
Autor: Maria Chiara Celletti
Fonte:
Bibliotheca Sanctorum
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