(+)Narek, Turquia por volta de 1005
O monge Gregório de Narek foi um distinto teólogo, poeta e escritor religioso armênio. Suas obras incluem um comentário sobre o Cântico dos Cânticos, numerosos panegerics (incluindo um em homenagem a Nossa Senhora) e uma coleção de 95 orações em forma poética chamada "Narek" do nome do mosteiro onde ele viveu. Sua teologia apresenta aspectos importantes da mariologia, incluindo a previsão do dogma da Imaculada Conceição, proclamado mais de oitocentos anos depois. Em 12 de abril de 2015, o Papa Francisco o declarou "Doutor da Igreja Universal" com a Carta Apostólica "quibus sanctus Gregorius Narecensis Doctor Ecclesiae universalis renuntiatur". Em 2021, o mesmo Pontífice inscreveu São Gregório de Narek no Calendário Romano Geral em 27 de fevereiro com o grau de memorial opcional.
Martirológio Romano: São Gregório de Narek, abade, doutor dos armênios e da Igreja, distinguido pela doutrina, escritos e ciência mística.
A vida
de São Gregório provavelmente nasceu por volta do ano 950 em Andzevatsik, na Armênia, agora território turco, em uma família de escritores. Foi, portanto, precisamente o clima doméstico que favoreceu sua formação intelectual. Ele também era sobrinho do irmão de Ananias, Narekatsi, pai do mosteiro de Narek, um dos médicos mais famosos da época, apelidado de "filósofo". A mãe de Gregório morreu quando ele ainda era jovem e seu pai Khosrov, que mais tarde se tornou arcebispo, decidiu confiá-lo junto com seu irmão João a Ananias. No mosteiro de Narek, uma cidade que também faz parte da Turquia, havia uma famosa escola de Sagrada Escritura e Patrística.
Naquela época, a Armênia vivia em relativa tranquilidade. Não houve invasões mongóis e turcas que mudaram a fisionomia do país e foi uma época de criatividade e paz, que permitiu à nação um florescimento das artes - literatura, pintura, arquitetura, teologia - nas quais Gregório desempenhou um papel muito importante.
Gregório passou toda a sua vida no mosteiro: logo foi ordenado sacerdote e eleito abade do mosteiro com a morte de Ananias, levando sempre uma vida cheia de humildade e caridade, imbuída de trabalho e oração, animada por um amor ardente a Cristo e à sua Mãe Santíssima. A vida monástica sem dúvida o ajudou a alcançar as alturas da santidade e da experiência mística, demonstrando sua sabedoria em vários escritos teológicos e tornando-se um dos poetas mais importantes da literatura armênia.
À medida que sua reputação de santidade passava do mosteiro de Narek para os mosteiros próximos, São Gregório tornou-se um reformador dos monges. No entanto, sua fidelidade radical à observância das regras monásticas contrastava com o relaxamento de alguns noviços. Estes, também movidos pela inveja, promoveram uma perseguição infame contra ele, acusando-o de disseminar heresias em seus ensinamentos. Como resultado, ele foi deposto de suas funções.
A Providência não demorou a ajudar seu fiel servo. Crônicas antigas contam que os bispos nomearam dois monges sábios para questionar o santo abade sobre suas supostas heresias. Estes, no entanto, consideraram mais eficaz submetê-lo a um teste. Eles apareceram em sua cela, no período quaresmal de abstinência de carne prescrito pela regra, e ofereceram-lhe um delicioso patê de pombo como se fosse peixe. Assim que entraram, Gregor interrompeu a oração, abriu a janela, começou a bater palmas e a gritar aos pássaros que cantavam: "Venham, passarinhos, brincar com o peixe que hoje se come". Os dois monges entenderam que essa facilidade em descobrir e libertar-se da armadilha era um testemunho eloqüente da santidade de Gregório e, portanto, da ortodoxia de sua doutrina.
Dentro dos muros de um mosteiro, nas misteriosas terras orientais da antiga Armênia, este monge escolheu a melhor parte: aprendeu a conversar, com o tempo, com o Senhor das Altezas, para desfrutar de sua companhia para sempre.
Já em vida, ele estava cercado por uma reputação de santidade e alguns milagres foram atribuídos a ele. Ele morreu em 1005, no Mosteiro de Narek, onde foi sepultado.
O Livro das Lamentações
Em 1003, Gregório terminou sua obra mais famosa: o Librou das Lamentações, também chamadas de Narek. Foi fruto de não poucos trabalhos durante uma doença dolorosa, como ele revela numa das suas orações: "Abatido pelos meus crimes, no leito das minhas doenças e no esterco dos meus pecados, não sou mais do que um cadáver vivo, um morto que ainda fala. Então, quanto ao jovem chamado à vida para aliviar a dor de sua mãe, você me devolve minha alma pecaminosa renovada como a dele. Um livro único em seu gênero, é composto na forma de invocações, solilóquios, conversas com Deus que evocam, contam, lamentam o drama da jornada espiritual, a tragédia da existência, de estar neste mundo estendendo a mão para algo que não é deste mundo. Gregório considerou esta sua obra-prima como um verdadeiro testamento espiritual e expressou o desejo ardente de que as orações nela contidas fizessem sentir a sua presença depois da morte: "Que em vez de mim, em vez da minha voz, este livro possa ressoar como outro eu".
O Narek é composto por 95 "capítulos", de tamanhos muito variados, que o autor chama de ban, termo correspondente ao logos grego do qual ele expressa todas as nuances. "Do fundo do meu coração conversa com Deus": estas são as palavras colocadas no início da primeira proibição, quase uma antífona que será repetida, ampliada em quase todas as proibições sucessivas.
Gregório de Narek, um formidável intérprete da alma humana, parecia pronunciar palavras proféticas: "Assumi voluntariamente todas as faltas, desde as do primeiro pai até as do último de seus descendentes, e me considerei responsável por elas" (Livro das Lamentações, LXXII). Este seu sentimento de solidariedade universal é impressionante e é fácil sentir-se pequeno diante da grandeza das suas invocações: «Lembra-te, Senhor... daqueles que, no gênero humano, são nossos inimigos, mas para o bem deles: operai neles o perdão e a misericórdia (...) Não extermine aqueles que me mordem: transforme-os! Ele extirpa a conduta terrena viciosa e enraíza o bem em mim e neles" (ibid., LXXXIII).
Prenúncios do dogma da Imaculada Conceição
Segundo uma tradição arménia transmitida de geração em geração, durante um longo período da sua vida, Gregório chorou implorando a Deus a graça de ver com os seus próprios olhos a Virgem Maria com o Menino Jesus nos braços, pelo menos uma vez. Uma noite, enquanto estava em sua cela, ele viu uma luz descendo do céu gravada em uma pequena ilha no lago de Van. Sentiu-se uma leve brisa e Maria Santíssima apareceu com Jesus nos braços. Assim que o viu, exclamou: "Agora, Senhor, recebe a minha alma, porque já obtive o que tanto desejava." A visão desapareceu, mas a ilha mudou para ser chamada de Aṙter - Aṙ Tēr significa "Senhor, bem-vindo", em armênio - e esse fato memorável foi reproduzido em muitas miniaturas.
O amor a Maria Santíssima é uma característica dominante de sua espiritualidade. Ele se refere a ela como: "Esta Mãe, que me ama como um filho, é espiritual, celestial e luminosa". Tão grande devoção manifestou-se de modo particular na Oração 80, intitulada À Mãe de Deus, na qual apresenta aspectos importantes da mariologia, entre os quais o prenúncio do dogma da Imaculada Conceição, proclamado mais de oitocentos anos depois.
Aqui estão os seusos belos degraus iniciais: "Eis que te suplico, Santa Mãe de Deus, Anjo e filha dos homens, Querubim apareceu em forma corpórea, Soberano celestial, sincero como o ar, puro como a luz, sem mácula subindo como a estrela da manhã, mais santo do que a morada inviolável do Templo, lugar de benditas promessas, Éden dotado do sopro divino, Árvore da vida eterna, guardada por uma espada de fogo! O sublime poder do Pai Te cobriu com a sua sombra, e o Espírito Santo, repousando em Ti, Te adornou com Sua santidade; o Filho, fazendo em ti a sua morada, preparou-te como tabernáculo; o Unigênito do Pai é o vosso Primogênito, vosso Filho de nascimento, vosso Senhor, pois Ele Vos criou. Nada mancha sua pureza, nada mancha sua bondade; Você é a santa imaculada, cuja intercessão nos protege.
Sua relação com a Mãe de Deus, muito no estilo oriental, expressa a doutrina em forma de panegírico e louvor, ao contrário dos ocidentais, especialmente os latinos, que formulam cânones e definições dogmáticas.
O culto
Imediatamente venerado como santo, seu túmulo tornou-se um destino de peregrinação para os fiéis e sua memória permaneceu em grande honra e veneração entre todo o povo, mesmo após a conquista da Armênia pelos turcos em 1071. Durante o genocídio dos anos 1915-1916, tanto o mosteiro quanto o túmulo do santo foram destruídos.
A Igreja Armênia o conta entre os santos no calendário litúrgico como Doutor. A Igreja latina, embora nunca o tenha canonizado formalmente, também reconhece a santidade do Doutor Armenorum, definindo-o como "distinto pela doutrina, pelos escritos e pela ciência mística", como recita o Martirológio Romano, recordando seu nome em 27 de fevereiro.
Em 21 de fevereiro de 2015, o Santo Padre Francisco confirmou a sentença afirmativa da Sessão Plenária dos Cardeais e Bispos, Membros da Congregação para as Causas dos Santos, sobre o título de Doutor da Igreja Universal a ser conferido a São Gregório de Narek. Durante uma solene celebração eucarística na Basílica de São Pedro no domingo, 12 de abril de 2015, o Papa Francisco oficializou a proclamação, juntamente com a publicação da Carta Apostólica "quibus sanctus Gregorius Narecensis Doctor Ecclesiae universalis renuntiatur". O santo armênio tornou-se assim o trigésimo sexto Doutor reconhecido pela Igreja Católica.
No mesmo dia, o Pontífice dirigiu uma mensagem aos Arménios, na qual dizia: "São Gregório de Narek, monge do século X, mais do que qualquer outro, soube exprimir a sensibilidade do vosso povo, dando voz ao grito, que se torna oração, de uma humanidade dolorosa e pecadora, oprimida pela angústia da própria impotência, mas iluminada pelo esplendor do amor de Deus e aberta à esperança da sua intervenção salvífica. capaz de transformar tudo. "Em virtude de seu poder, creio que com uma esperança que não vacila, em expectativa segura, refugiando-se nas mãos do Poderoso ... para ver a si mesmo, em sua misericórdia e ternura e na herança do céu" (São Gregório de Narek, Livro das Lamentações, XII)".
Concluiu, então, a sua Mensagem confiando as suas intenções à Mãe de Deus com as palavras de São Gregório de Narek:
"Ó pureza das Virgens, coriféias de bem-aventurada,
Mãe do edifício inabalável da Igreja,
Mãe do Imaculado Verbo de Deus,
Refugiando-nos sob as asas ilimitadas da defesa de sua intercessão,
levantamos nossas mãos para você e, com esperança indubitável,
acreditamos que estamos salvos."
(Panegírico(louvor) à Virgem)
Autor: Don Fabio Arduino
"Certo dia, uma tempestade te pegou improvisamente e suas águas... dilaceradas por relâmpagos, entoaram uma música estranha, frenética e harmoniosa, nobremente áspera e suavemente pavorosa... como se fosse tocada pela trombeta de um Arcanjo, tomado pelo medo e o castigo, diante dos horrores do inferno aberto. Era a alma do monge de Narek, que pairava sobre ti”.
(Poema à língua armênia, 1908)
As palavras que o escritor, Arshak Chopanyan, dedica a Gregório de Narek neste poema, escrito em um dos momentos mais terríveis da história armênia, revelam o crisol, onde o monge forjou um novo verbo teológico, profundamente arraigado na tradição da sua terra.
Não busco quietude, mas o Rosto de Quem a concede (Lamentações)
Gregório de Narek nasceu entre 945 e 951, em Vaspurakan (Armênia histórica), no seio de uma família de eruditos. Após a morte prematura de sua mãe, seu pai, Khosrov, foi nomeado arcebispo de Andzevatsik. Por isso, confiou a educação do pequeno Gregório a seu tio Ananias, médico, filósofo e abade do mosteiro São Basílio de Narek, uma escola famosa de Sagrada Escritura e Patrística. Além da Bíblia, o jovem estudou os poetas e filósofos do Helenismo, foi ordenado sacerdote e, depois, como abade, reformou Narek.
Gregório era contemplativo, mas não isolado dos acontecimentos políticos e eclesiásticos da sua terra e de seu tempo: sua fama ultrapassou os muros do mosteiro. Assim, a pedido do príncipe, Gurgen de Andzevatsik, fez um “Comentário sobre o Cântico dos Cânticos”; e, a pedido do Bispo Stepanos, escreveu a história da Santa Cruz de Aparank. No entanto, adaptou seus sermões e hinos para catequizar o povo.
Para compreender seus ensinamentos mariológicos, de particular importância, compôs os louvores à Santíssima Virgem, nos quais apresenta a Imaculada Conceição de Maria com um estilo tocante, em que se percebe a saudade que sente da figura materna.
No fim da sua vida, Gregório escreveu "O Livro das Lamentações", tão popular e amado na Armênia, que sua leitura era obrigatória para as crianças, em idade escolar, depois de aprender o alfabeto.
Gregório faleceu por volta do ano 1010, em Narek, onde seu túmulo, lugar de peregrinação por oito séculos, foi destruído, junto com o mosteiro, durante o genocídio de 1915-1916.
Deus se oculta na linguagem
A obra de São Gregório de Narek, escrita há 1.200 anos, continua sendo um modelo universal de literatura e espiritualidade. O autor inventou uma espécie de oração fúnebre grega, em sequência, sobre uma alma em extremo perigo, e um opúsculo, com uma corrente de orações. "O ritmo e o número, aos quais recorri no poema anterior, - diz ele nas Lamentações - não tinham outro objetivo senão o de agravar a dor, a lamentação, a nostalgia, a amarga ladainha das lágrimas... Logo, em cada frase, retomarei o mesmo método, como anáfora e epístrofe, fazendo com que tal repetição possa representar, fielmente, o espírito e a força vivificante da oração”.
São Gregório é um inovador porque liberta a palavra interior de todos os cânones de expressão, regulados pela tradição filosófica ou religiosa do seu tempo. Assim, restitui ao espírito seu direito de se expressar, sem restrições, entrando em um diálogo direto com Deus, que exclui todo e qualquer dogmatismo, exceto o da liberdade. Trata-se de um diálogo, onde a solidão do ser humano e o silêncio expressivo de Deus se entrelaçam e se completam mutuamente: uma "vinda de Deus na linguagem", que demonstra as limitações da linguagem para se aproximar do divino.
Nos 95 capítulos ou orações das Lamentações, o monge-filósofo torna-se um representante solidário de todo o gênero humano, perdido no labirinto do pecado e angustiado pela falta de amor, mas em constante tensão por alguma coisa que não pertence ao mundo onde ele vive, a ponto de se abandonar à misericórdia do Deus da Luz, cuja proximidade é imediata.
A sua herança foi colhida pelos poetas armênios do século XX, em um período, onde era extremamente difícil colocar o ser humano à frente de qualquer sistema.
Um clamor que se torna oração
Em 12 de abril de 2015, por ocasião da sua proclamação como Doutor da Igreja, o Papa Francisco enviou uma Mensagem aos Armênios: «São Gregório de Narek, monge do século X, mais do que qualquer outro, soube manifestar a sensibilidade do vosso povo, dando voz ao clamor, que se torna oração. São Gregório de Narek, formidável intérprete do espírito humano, parece dirigir-nos palavras proféticas: “Assumi voluntariamente todas as culpas, desde aquelas do primeiro padre até às do último dos seus descendentes, e considerei-me responsável por elas” (Livro das Lamentações, LXXII). Quanto nos impressiona este seu sentimento de solidariedade universal! Como nos sentimos pequeninos diante da grandeza das suas invocações: “Recorda-te [Senhor]... daqueles que, na estirpe humana, são nossos inimigos, mas para o seu bem: cumpre neles o perdão e a misericórdia. Não extermines aqueles que me afligem: transforma-os! Extirpa o vicioso comportamento terreno e, em mim e neles, arraiga a boa conduta”» (ibid., LXXXIII).
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