Emblema:
Palma do martírio e livro na escultura de madeira venerada em Martina Franca.
Ela é venerada como virgem e mártir, sendo co-padroeira de Martina Franca, na província de Taranto, juntamente com São Martinho de Tours. Sua biografia inicial não pode ser reconstruída: seu nome original, a data de seu martírio, o contexto de sua perseguição e as circunstâncias de sua morte são desconhecidos com certeza. A história documentada do culto concentra-se principalmente na chegada a Martina Franca, no século XVII, de relíquias das catacumbas de Santa Inês, em Roma. Essa concessão está ligada a uma escritura datada de 10 de setembro de 1645 e ao pontificado de Inocêncio X. Desde então, a veneração da santa tem se entrelaçado com pedidos de chuva em tempos de seca, com procissões pela cidade e com uma rica produção de imagens e relicários. Suas relíquias e obras de arte, que testemunham a continuidade dessa devoção, são preservadas na Basílica de São Martinho.
Biografia
Origens e o Problema da Identidade
Não é possível escrever uma biografia de Comasia com base no modelo dos antigos mártires cujos atos, paixões ou testemunhos literários sobreviveram. A tradição local a descreve como uma virgem e mártir romana, mas não fornece dados biográficos verificáveis sobre sua família, idade, atividades ou julgamento. A atribuição geral aos primeiros séculos cristãos não nos permite identificar uma perseguição específica. Em particular, a afirmação de que ela foi decapitada durante a perseguição de Diocleciano não é corroborada pelas evidências aqui examinadas.
A proveniência das relíquias das catacumbas de Sant'Agnese, na Via Nomentana, em Roma, constitui o núcleo da tradição a respeito de suas origens. No entanto, é necessário distinguir a descoberta de restos mortais em um cemitério cristão da identificação histórica precisa de uma mártir específica: as duas coisas não são equivalentes. O título de mártir pertence ao culto transmitido em Martina Franca; as circunstâncias pessoais do alegado martírio permanecem desconhecidas.
Giampietro Cattini
Biografia
Seu corpo foi transferido das catacumbas de Santa Inês, na Via Nomentana, para Martina Franca (TA) em 1645, para a Basílica de São Martinho.
Quando o cortejo sagrado chegou a Martina Franca, o céu claro se nublou e uma forte chuva caiu, impedindo o Capítulo da Colegiada de São Martinho de receber os restos mortais. A procissão foi obrigada a se refugiar na capela, hoje em ruínas, de São Nicolau do Pendino, fora dos muros. Durante uma breve pausa na chuva, o Capítulo foi buscar as relíquias para levá-las à igreja principal, mas, mais uma vez, um forte aguaceiro os surpreendeu logo dentro dos muros, obrigando-os a se refugiar na capela de São Vito dos Gregos, a cerca de 100 metros de distância. Com a persistência das chuvas torrenciais, após vários dias, o Capítulo, sob um dilúvio, finalmente partiu em uma procissão há muito esperada, levando os restos mortais de São Vito para São Martinho.
Um milagre semelhante ocorreu em 1714, quando a estátua relicário de prata chegou à cidade vinda de Nápoles. A santa (cujo nome era desconhecido, por isso a chamavam de "Santa Come Sia", daí "Comasia") era invocada desde o século XVII em tempos de seca, quando sua urna era carregada em procissões penitenciais pelas ruas da cidade — e imediatamente chovia.
Uma das últimas procissões foi realizada em 1908.
Hoje, o nome "Comasia", com seu diminutivo "Sietta", está infelizmente se perdendo; assim como a urna contendo as relíquias não é mais carregada em procissão, exceto em circunstâncias especiais. A última vez que os ossos da santa foram carregados em procissão pelas ruas da cidade foi no dia da padroeira, em julho de 2000, e, significativamente, as relíquias foram carregadas nos ombros das mulheres de Martina Franca, guardiãs do nome da mártir. Uma versão recente, apoiada pelo diácono de Martina Franca, Professor Giuseppe Calella, afirma que o nome "Comasia" deriva de um termo grego que significa "transladação solene" e, de fato, foi por meio de uma transladação solene que suas relíquias chegaram a Martina Franca. Por fim, um provérbio ainda usado hoje, que relembra a antiga virtude da Santa intercedendo pela chuva, cita a expressão "a' ssòt u curpe de Santa Cumasie" (o corpo de Santa Comasia saiu), um presságio de chuva assim que o corpo é levado em procissão, o que também ocorreu em 2000, um ano particularmente seco.
Damiano Nicolella
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