Patrono: Pais, carpinteiros, operários, moribundos, ecônomos,
advogados
Etimologia: José = adicionado (na família), do hebraico
Martirológio Romano: São José Operário, que, como carpinteiro de Nazaré, supriu as necessidades de Maria e Jesus com sua obra e iniciou o Filho de Deus no trabalho entre os homens. Por isso, no dia em que se celebra o Dia do Trabalhador em muitas partes do mundo, os trabalhadores cristãos o veneram como exemplo e padroeiro.
Sob sua proteção foram colocadas ordens e congregações religiosas, associações e uniões piedosas, sacerdotes e leigos, instruídos e ignorantes. Talvez nem todos saibam que o Papa João XXIII, recentemente feito santo, ao ascender ao trono papal acariciou a ideia de ser chamado José, tamanha era a devoção que o ligava ao santo carpinteiro de Nazaré. Nenhum pontífice jamais havia escolhido esse nome, que na verdade não pertence à tradição da Igreja, mas o "bom papa" teria se chamado de bom grado José I, se fosse possível, justamente em virtude da profunda veneração que tinha por esse grande santo. Grande, mas ainda bastante desconhecido hoje. A ocultação, ao longo da sua vida, bem como depois da sua morte, parece ser quase a "cifra", o sinal distintivo de São José. Como bem observou Vittorio Messori, "estar escondido e emergir apenas lentamente com o tempo parece fazer parte do papel extraordinário que lhe foi atribuído na história da salvação". O Novo Testamento não atribui uma única palavra a São José. Quando a vida pública de Jesus começa, ele provavelmente já desapareceu (nas bodas de Caná, na verdade, ele não é mencionado), mas não sabemos nem onde nem quando ele morreu; não conhecemos o seu sepulcro, enquanto conhecemos o de Abraão, que é mais antigo do que séculos. O Evangelho dá-lhe o título de Justo. Na linguagem bíblica, aquele que ama o espírito e a letra da Lei como expressão da vontade de Deus é chamado de "justo". Giuseppe descende da casa de Davi, sabemos que ele era um artesão que trabalhava com madeira. Ele não era nada velho, como nos apresentam a tradição hagiográfica e certa iconografia, segundo o clichê do "bom e velho José" que se casou com a Virgem de Nazaré para atuar como pai adotivo do Filho de Deus. Pelo contrário, era um homem no auge da vida, com um coração generoso e rico de fé, sem dúvida apaixonado por Maria. Ele ficou noivo dela de acordo com os costumes e tradições de seu tempo. O noivado para os judeus era equivalente ao casamento, durava um ano e não dava origem à coabitação ou à vida conjugal entre os dois; Ao final foi realizada a festa durante a qual a namorada foi introduzida na casa do namorado e assim começou a vida conjugal. Se nesse meio tempo uma criança foi concebida, o noivo cobriu o recém-nascido com seu nome; Se a noiva fosse considerada culpada de infidelidade, ela poderia ser denunciada ao tribunal local. O procedimento a ser respeitado era nada menos que infame: a morte da adúltera era imposta por apedrejamento. Ora, precisamente no Evangelho de Mateus lemos que "Maria, prometida a José, viu-se grávida do poder do Espírito Santo, antes de terem vindo viver juntos. José, seu marido, que era um homem justo e não queria expô-la à infâmia, pensou em mandá-la de volta em segredo" (Mt 18-19). Enquanto ele ainda estava incerto sobre o que fazer, aqui está o Anjo do Senhor para tranquilizá-lo: "José, filho de Davi, não tenha medo de levar Maria, sua noiva, convosco, porque o que nela é gerado vem do Espírito Santo. Ela dará à luz um filho, e você o chamará de Jesus; porque salvará o seu povo dos seus pecados» (Mt 1, 20-21). José pode ou não aceitar o plano de Deus. Em toda vocação que se preze, o mistério do chamado é sempre contraposto pelo exercício da liberdade, pois o Senhor nunca viola a intimidade de suas criaturas ou aA IA interfere no seu livre-arbítrio. José pode então aceitar ou não. Por amor a Maria, ele aceita, nas Escrituras lemos que "fez como o Anjo do Senhor lhe ordenou, e levou consigo a sua mulher" (Mt 1, 24). Ele prontamente obedeceu ao Anjo e, dessa forma, disse seu sim à obra da Redenção. Portanto, quando olhamos para o sim de Maria, devemos pensar também no sim de José ao plano de Deus. Forçando toda a prudência terrena, e indo além das convenções sociais e costumes de seu tempo, soube fazer vencer o amor, mostrando-se acolhedor ao mistério da Encarnação do Verbo. Nas fileiras dos seus fiéis, ele é o primeiro em ordem de tempo e em grandeza: São José é, sem dúvida, o primeiro devoto de Maria. Uma vez que ele conheceu sua missão, consagrou-se a ela com todas as suas forças. Foi marido, guardião, discípulo, guia e apoio: tudo de Maria. (...) O casamento de Maria e José foi real? É a pergunta que mais frequentemente surge nos lábios de fiéis instruídos e simples. Sabemos que a sua coabitação conjugal vivia na virgindade (cf. Mt 1, 18-25), isto é, um casamento virginal, mas um matrimónio vivido na mais plena e verdadeira comunhão: "uma comunhão de vida para além de eros, uma esponsia que implica um amor profundo, mas não orientado para o sexo e para a geração" (S. De Fiores). Se Maria vive pela fé, José não é menos ela. Se Maria é um modelo de humildade, essa humildade também se reflete na de seu marido. Maria amava o silêncio, José também: entre os dois existia, nem poderia ser de outra forma, uma comunhão esponsal que era verdadeira comunhão de corações, cimentada por profundas afinidades espirituais. "O casal de Maria e José constitui o cume", disse João Paulo II, "a partir do qual a santidade se espalha por toda a terra" (Redemptoris Custos, 7). A conjugalidade de Maria e José, na qual se ofusca a primeira "igreja doméstica" da história, antecipa, por assim dizer, a condição final do Reino (cf. Lc 20,34-36; Mt 22,30), tornando-se assim, já na terra, uma prefiguração do Paraíso, onde Deus será tudo em todos, e onde só existirá o eterno, apenas a dimensão vertical da existência, enquanto o humano será transfigurado e absorvido pelo divino. "Qualquer graça que se peça a São José certamente será concedida, quem quiser crer deve provar ser persuadido", disse Santa Teresa de Ávila. "Tomei por advogado e patrono os gloriosos. José e eu nos recomendávamos fervorosamente a ele. Esse meu pai e protetor me ajudou nas necessidades em que me encontrava e em muitas outras mais sérias, nas quais minha honra e a saúde da alma estavam em jogo. Vi que a sua ajuda era sempre maior do que eu poderia esperar" (cf. capítulo VI da Autobiografia). É difícil duvidar, se pensarmos que entre todos os santos o humilde carpinteiro de Nazaré é o mais próximo de Jesus e Maria: ele era assim na terra, ainda mais no céu. Porque Jesus era o pai, ainda que adotivo, marido de Maria. As graças que se obtém de Deus recorrendo a São José são verdadeiramente inúmeras. Padroeiro universal da Igreja a mando do Papa Pio IX, ele também é conhecido como o santo padroeiro dos trabalhadores, bem como das almas moribundas e purgativas, mas seu patrocínio se estende a todas as necessidades, a todos os pedidos. João Paulo II confessou-lhe rezar todos os diasNão. Apontando-o para a devoção do povo cristão, em sua homenagem, em 1989, escreveu a Exortação Apostólica Redemptoris Custos, acrescentando seu nome a uma longa lista de predecessores devotos: Beato Pio IX, São Pio X, Pio XII, João XXIII, Paulo VI.
Autor: Maria Di Lorenzo
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