Os primeiros bispados, e as diferentes dioceses, dão-nos uma pista da importância que tiveram no seu tempo como povoações espinhais do território, mas também como foco onde veio à tona um certo descontentamento contra o Império, onde os líderes de diferentes grupos e tendências tentou corrigir a ordem estabelecida Assim chegaram até nós hagiografias de mártires cristãos revestidas de uma aura de pureza, quando em muitos casos era apenas a atitude de revolucionários obstinados determinados a romper com as castas, prometendo uma sociedade livre da corrupção e das prebendas adquiridas por herança. E como ninguém dá o que tem e todos queremos o que não temos, o conflito foi servido.
O primeiro bispo de cada sé, geralmente elevado à santidade, havia sido um líder ávido por construir comunidade, promovendo um movimento social entre as classes mais humildes, abraçando a esperança de que elas reconhecessem seus direitos à dignidade contra os grandes proprietários de terra e as elites que não queria perder os privilégios tradicionais. Quem soube aliar a sua palavra às leis e regulamentos em vigor pôde viver pacificamente e divulgar a sua mensagem, quem tentou acelerar a concretização da sua ideologia acabou no cadafalso. Mais tarde, os escritores medievais lavarão o rosto de uma Igreja herdeira da nobreza romana, não da ideologia dos mártires, falando de inspiração divina e fé cega, de gente pacífica, incompreendida e oprimida.
Um desses pregadores foi Epitacio de Tui, o primeiro bispo desta cidade que acabou por pagar com o martírio as suas ideias, a 23 de maio durante o reinado de Nero, como nos conta o diplomado Iván de Tamayo Salaçar em 1645.
A sua vida e a sua obra permanecem, como a de tantos mártires, envoltas num halo de mistério, ainda mais porque aquela primeira biografia foi feita mais de 1.500 anos depois da sua morte. Segundo o licenciado Tamayo, Epitácio era descendente de gregos e vivia em Ambrosia, na atual Plasencia, quando ouviu Pedro de Rates, primeiro bispo de Braga, pregar o cristianismo, e gostou tanto da fala do bracarense que se apresentou a ele para ser seu discípulo e aprender os princípios daquela nova religião, com tanto zelo e convicção que seu mestre acabou por lhe propor que fosse para Tui, onde havia muitos gregos, descendentes segundo a lenda daquele Diomedes, guerreiro troiano , filho de Tydeus, rei da Etólia, que ali fundou uma cidade em homenagem a seu pai.
Tal é o sucesso alcançado por Epitácio com seus discursos e exemplos, que o povo de Tuden abraçou massivamente o batismo. Diante de tal feito, seus superiores não hesitam em mandá-lo para sua terra natal, Ambrosia, onde moram muitos de seus amigos e parentes, que, com certeza, serão muito mais fáceis de convencer. Mas, como você sabe, ninguém é profeta em sua própria terra. Os ambrosianos não lhe dão muita atenção, ele leva o seu discurso ao extremo e as autoridades civis e militares decidem prendê-lo a ele e aos seus seguidores, a fim de impedir esta revolução social contra a tradição do Império que propõem, acusando-os de insurgentes e rebeldes.
Mesmo na prisão, entre tortura e tortura, Epitácio ajuda seus companheiros de prisão com sua palavra e até convence alguns dos carcereiros das verdades que prega, sem perder a coragem até a morte.
São Epitácio é um daqueles santos esquecidos a quem ninguém reza, e a verdade é que seria um bom advogado para os presidentes das comunidades e associações de bairro.
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