(+)Hôpital-Beaulieu, Issendolus,
Lot, Quercy, França, 1347
Também conhecida como Fleur ou Flore, ela foi uma freira da Ordem de São João de Jerusalém que viveu na primeira metade do século XIV no Hospital de Beaulieu, na área da atual Issendolus, na região de Quercy. Ela está ligada a uma das raras comunidades femininas dos Hospitalários medievais e a um importante hospital dedicado aos pobres e peregrinos que se dirigiam a Rocamadour. Sua vida é mais conhecida através de uma Vita, originalmente composta em latim por seu confessor e agora preservada em uma tradução para o occitano, juntamente com uma coleção de milagres. A história apresenta uma freira devotada à oração, penitência e ao cuidado dos doentes, caracterizada por intensas experiências místicas. Flora morreu em 1347. Seu túmulo logo se tornou um local de peregrinação e, em 1360, seus restos mortais foram solenemente trasladados. O culto, enraizado localmente desde a Idade Média, foi reconhecido liturgicamente pela Santa Sé no século XIX. A memória de Santa Flora ainda está particularmente ligada a Issendolus e ao antigo Hôpital-Beaulieu.
Etimologia: Do latim flos, floris, flor.
Martirológio Romano: Em Beaulieu, no território de Cahors, na França, comemora-se Santa Flora, virgem da Ordem de São João de Jerusalém, que cuidou dos pobres doentes no hospital e participou da paixão de Cristo em corpo e alma.
A obra Vida e miracles de sancta Flor, preservada em manuscrito na Bibliothèque nationale de France, apresenta Flora (Fleur de Beaulieu, Fleur d'Issendolus, Flore) como natural de Maurs, no atual departamento de Cantal. O texto a situa em uma família descrita como nobre: seu pai chamava-se Pons e sua mãe, Melhors. O casal teve dez filhos, três homens e sete mulheres, quatro dos quais ingressaram na Ordem de São João de Jerusalém em Beaulieu. O sobrenome e uma genealogia precisa, contudo, não constam na Vita medievale. A identificação de seus pais como Pons de Corbie e Melhors de Merle pertence a uma tradição posterior e não pode ser considerada um fato biográfico comprovado.
Sua data de nascimento também permanece incerta. As tradições modernas geralmente oscilam entre aproximadamente 1300 e 1309. O texto medieval não fornece o ano de seu nascimento. A referência a 1309, frequentemente repetida em biografias posteriores, não equivale, portanto, a uma data documentada contemporaneamente à santa. Flora vivia no Hôpital
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Beaulieu, uma comunidade feminina da Ordem de São João de Jerusalém, localizada na estrada que liga Figeac ao santuário de Rocamadour. O hospital fora fundado por Guibert de Thémines e sua esposa Aigline antes de meados do século XIII e foi cedido aos Hospitalários em 1259. Em 1298, a comunidade recebeu seu próprio regulamento, que definia sua posição dentro da Ordem e sua relação com o priorado de Saint-Gilles.
A instituição tinha uma função caritativa concreta. O documento de fundação indica que acolhia os pobres e peregrinos, enquanto sua localização na estrada para Rocamadour favorecia seu papel como um hospício para viajantes. As freiras, portanto, pertenciam a uma comunidade na qual a vida religiosa e o cuidado hospitalar estavam intimamente ligados.
João de Jerusalém, dedicada ao cuidado dos doentes e pobres.
Autor: Giampietro Cattini
Ela nasceu em Maurs (Cantal) por volta de 1300; seus pais, Pons e Melhor, tiveram três filhos e sete filhas, quatro das quais se tornaram freiras em Beaulieu. Flora tinha apenas quatorze anos quando ingressou no convento das freiras do hospital de Beaulieu, fundado para peregrinos por volta de 1240 por Guibert de Thémines e sua esposa Aigline, na estrada de Figeac para Rocamadour, perto de St-Julien d'Issendolus (Lot), onde a Regra das Hospitalárias de São João de Jerusalém era seguida desde 1298.
Em seu convento, Flora passou por grandes provações interiores. Ela, que havia deixado o mundo para fazer penitência, temia a danação por permanecer naquela casa onde nada lhe faltava. Mas um clérigo a tranquilizou, dizendo-lhe que essa abundância seria uma oportunidade para ela obter grande mérito se, por amor a Deus, se abstivesse do supérfluo. Ela também sofreu muitas tentações contra a castidade — o demônio a lembrava das palavras de Deus: "Sede fecundos e multiplicai-vos" — e ficou tão perturbada por elas que suas companheiras freiras a consideraram louca.
Essas dificuldades foram recompensadas com graças místicas; durante três meses, o Senhor apareceu a ela na forma de um anjo pintado sob o claustro do convento e a fez compreender que os sofrimentos que ela suportava a associavam à Sua Paixão. Na festa de Todos os Santos, enquanto se cantava "Vidi turbam magnam", ela teve uma visão dos santos no Céu.
Ela se confessava e assistia à missa todos os dias, mas, de acordo com o costume da época, recebia a Comunhão apenas aos domingos e dias santos. Ela meditava diligentemente sobre a Paixão de Cristo, auxiliada pela Ordem da Cruz de São Boaventura, ou seja, provavelmente pelo Officium de Passione Domini composto por este santo. Ela demonstrou particular devoção à Virgem Maria no mistério da Anunciação, a São João Batista, padroeiro de sua Ordem, por meio de São Pedro e São Francisco.
Flora faleceu em 1347. Numerosos milagres ocorreram em seu túmulo, o que levou o Abade de Figeac a proceder com a exumação de seu corpo em 11 de junho de 1360. Um século depois, um autor anônimo compilou uma coleção de cento e nove relatos de prodígios ou milagres atribuídos à sua intercessão; esses milagres, que ocorreram em Auvergne, Limousin, Rouergue, Périgord, Gasconha e Montpellier, atestam a extensão de seu culto. No entanto, foi somente no século XVIII que a festa de Santa Flora, marcada para 5 de outubro, foi incluída no Próprio da diocese de Cahors. No oeste da França, ela é invocada durante tempestades juntamente com Santa Bárbara e Santa Clara.
A Vida de Santa Flora foi escrita em latim por seu confessor. O texto original se perdeu, mas sobreviveu uma tradução para o dialeto de Quercy, feita no final do século XV pelo autor anônimo que compilou a coleção de seus milagres.
Autor: Philippe Rouillard
Fonte:
Biblioteca Sanctorum
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