Evangelho segundo S. João 12,44-50.
Naquele
tempo, Jesus disse em alta voz: «Quem acredita em Mim não é em Mim que acredita,
mas n’Aquele que Me enviou; e quem Me vê, vê Aquele que Me enviou. Eu
vim ao mundo como luz, para que todo aquele que acredita em Mim não fique nas
trevas. Se alguém ouvir as minhas palavras e não as guardar, não sou Eu que
o julgo, porque não vim para julgar o mundo, mas para o salvar. Quem Me
rejeita e não acolhe as minhas palavras tem quem o julgue: a palavra que
anunciei o julgará no último dia. Porque Eu não falei por Mim próprio: o
Pai, que Me enviou, é que determinou o que havia de dizer e anunciar. E Eu
sei que o seu mandamento é vida eterna. Portanto, as palavras que Eu digo,
digo-as como o Pai Mas disse a Mim».
Tradução litúrgica da
Bíblia
Comentário do dia:
Cardeal Charles Journet
(1891-1975), teólogo
Conferências proferidas em Genève, entre 1972 e 1974,
sobre o evangelho de S. João
As Pessoas divinas são transparentes umas às
outras. É como um colar: quando se puxa uma das Pessoas divinas, as outras duas
vêm atrás. É impossível pensar no Pai sem a sua referência ao Filho, pois a
paternidade é precisamente aquilo em que consiste a sua personalidade, e é
impossível ser Pai sem o Filho. E depois, é impossível que o Pai e o Filho, no
seu mútuo amor, não produzam o Espírito. Os teólogos utilizam um termo para
significar este aspeto: falam da circumincessão das Pessoas divinas; mas há uma
expressão que torna a coisa mais clara para nós: as Pessoas divinas são
transparentes umas às outras. Quando nos dirigimos a uma delas, também as outras
duas ali se encontram, em transparência, e estamos a dirigir-nos a elas; são
distintas, mas transparentes umas às outras. Assim, quando Jesus declara: «As
coisas que Eu vos digo não as manifesto por mim mesmo: são do Pai, que Me enviou
(Jo 14,10.24), é verdade; e também são suas, recebidas do Pai.
Ele vem
do Céu no seu invólucro humano, para nos dizer as palavras que se referem à sua
Pessoa e à Pessoa do Pai. Ele recebeu todo o seu ser do Pai, e é o Pai que nos
fala através dele, presente no meio de nós no seu invólucro corpóreo.
Temos, portanto, a Trindade que vem a nós neste caminho da encarnação,
esta voz da ternura de Deus que vem até junto de nós para nos falar, que já não
Se encontra lá longe, no alto dos Céus, mas que nos fala através de uma voz
humana, de uma língua humana, a língua de um pequeno povo, o aramaico, uma
língua que era falada na zona da Mesopotâmia e das regiões circundantes.
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