pai adoptivo de Jesus,
também chamado José, o carpinteiro.
Basta traçar um paralelo entre a vida cheia de sacrifícios de são José, que trabalhou a vida toda para ver Nosso Senhor Jesus Cristo dar a vida pela humanidade, e a luta dos trabalhadores do mundo todo, pleiteando respeito a seus direitos mínimos, para entender os motivos que levaram o papa Pio XII a instituir a festa de “São José Trabalhador”, em 1955, na mesma data em que se comemora o dia do trabalho em quase todo o planeta.
Foi no dia 1o de maio de 1886, em Chicago, maior parque industrial dos Estados Unidos na época, que os operários de uma fábrica se revoltaram com a situação desumana a que eram submetidos e pelo total desrespeito à pessoa que os patrões demonstravam. Eram trezentos e quarenta em greve e a polícia, a serviço dos poderosos, massacrou-os sem piedade. Mais de cinquenta ficaram gravemente feridos e seis deles foram assassinados num confronto desigual.
Em homenagem a eles é que se consagrou este dia.
São José é o modelo ideal do operário. Sustentou sua família durante toda a vida com o trabalho de suas próprias mãos, cumpriu sempre seus deveres para com a comunidade, ensinou ao Filho de Deus a profissão de carpinteiro e, dessa maneira suada e laboriosa, permitiu que as profecias se cumprissem e seu povo fosse salvo, assim como toda a humanidade.
Proclamando são José protector dos trabalhadores, a Igreja quis demonstrar que está ao lado deles, os mais oprimidos, dando-lhes como patrono o mais exemplar dos seres humanos, aquele que aceitou ser o pai adoptivo de Deus feito homem, mesmo sabendo o que poderia acontecer à sua família. José lutou pelos direitos da vida do ser humano e, agora, coloca-se ombro a ombro na luta pelos direitos humanos dos trabalhadores do mundo, por meio dos membros da Igreja que aumentam as fileiras dos que defendem os operários e seu direito a uma vida digna.
Muito acertada mais esta celebração ao homem “justo” do Evangelho, que tradicional e particularmente também é festejado no dia 19 de março, onde sua história pessoal é relatada.
http://alexandrinadebalasar.free.fr/jose_operario.htm
Evangelho, Jesus é chamado de 'filho do carpinteiro'. De forma eminente, neste memorial de São José, a dignidade do trabalho humano é reconhecida, como dever e perfeição do homem, como um exercício benéfico de seu domínio sobre a criação, como um serviço à comunidade, como uma extensão da obra do Criador, como uma contribuição para o plano de salvação (cf. Vat. II, Gaudium et Spes, 34). Pio XII (1955) instituiu esse memorial litúrgico no contexto do Dia dos Trabalhadores, celebrado universalmente em 1º de maio.
Patrono: pais, carpinteiros, trabalhadores, moribundos, tesoureiros, advogados
Etimologia: José = adicionado (na família), do hebraico
Martirológio Romano: São José o trabalhador, que, como carpinteiro de Nazaré, providenciou com seu trabalho para as necessidades de Maria e Jesus e iniciou o Filho de Deus a trabalhar entre os homens. Portanto, no dia em que o Dia do Trabalho é celebrado em muitas partes do mundo, os trabalhadores cristãos o veneram como exemplo e padroeiro.
Ordens e Congregações Religiosas, associações e uniões piedosas, padres e leigos, eruditos e ignorantes, colocaram-se sob sua proteção. Talvez nem todos saibam que o Papa João XXIII, recentemente feito santo, ao ascender ao trono papal, havia brincado com a ideia de ser chamado de José, tal era a devoção que o ligava ao santo carpinteiro de Nazaré. Nenhum pontífice jamais escolheu esse nome, que na verdade não pertence à tradição da Igreja, mas o "bom papa" teria se chamado de José I com prazer, se fosse possível, justamente por causa da profunda veneração que tinha por esse grande santo. Ótimo, mas ainda meio desconhecido hoje. O ocultamento, ao longo de toda a sua vida e também após sua morte, quase parece ser o "código", o sinal distintivo de São José. Como Vittorio Messori observou corretamente, "o esconder e emergir apenas lentamente com o tempo parece fazer parte do papel extraordinário que lhe foi atribuído na história da salvação." O Novo Testamento não atribui uma única palavra a São José. Quando a vida pública de Jesus começou, ele provavelmente já havia desaparecido (na noção em Caná, na verdade, ele não é mencionado), mas não sabemos onde ou quando ele morreu; não conhecemos seu túmulo, enquanto o túmulo de Abraão é conhecido por nós, que é séculos mais antigo. O Evangelho lhe dá o título de Justo. Na linguagem bíblica, diz-se que uma pessoa "justa" é aquela que ama o espírito e a letra da Lei, como expressão da vontade de Deus. Joseph descende da casa de David, sabemos que ele era um artesão que trabalhava madeira. Ele não era velho de jeito nenhum, como a tradição hagiográfica e certa iconografia o apresentam, segundo o clichê do "bom e velho José" que tomou a Virgem de Nazaré como esposa para ser o pai adotivo do Filho de Deus. Pelo contrário, era um homem no auge da vida, de coração generoso e rico em fé, sem dúvida apaixonado por Maria. Ele ficou noivo dela de acordo com os costumes e tradições de sua época. Para os judeus, o noivado era equivalente ao casamento, durava um ano e não dava origem à coabitação ou vida conjugal entre os dois; ao final, a festa foi realizada durante a qual o noivo foi apresentado à casa do noivo e assim começou a vida de casados. Se uma criança fosse concebida nesse meio tempo, o noivo cobria o recém-nascido com seu nome; Se a noiva fosse considerada culpada de infidelidade, ela poderia ser denunciada ao tribunal local. O procedimento a ser respeitado era nada menos que infame: a morte da adúltera era imposta por apedrejamento. Agora, no Evangelho de Mateus lemos que "Maria, estando prometida a José, foi encontrada grávida do Espírito Santo antes de virem viver juntos. José, seu marido, que era um homem justo e não queria expô-la à infâmia, pensou em enviá-la de volta em segredo" (Mt 18-19). Enquanto ainda não sabia o que fazer, ali estava o Anjo do Senhor para tranquilizá-lo: "José, filho de Davi, não tenha medo de levar Maria, sua esposa, a ti, pois o que nela é gerado vem do Espírito Santo. Ela dará à luz um filho, e você chamará seu nome de Jesus; pois ele salvará seu povo dos pecados deles" (Mt 1:20-21). José pode ou não aceitar o plano de Deus. Em toda vocação que se preze, o mistério do chamado é sempre contrapontado pelo exercício da liberdade, já que o Senhor nunca viola a intimidade de suas criaturas ou a Eucaristia.Isso interfere no livre-arbítrio deles. Joseph então pode aceitar ou não. Por amor a Maria, ele aceita, nas Escrituras lemos que "ele fez o que o anjo do Senhor lhe ordenou, e tomou sua esposa para si" (Mt 1:24). Ele prontamente obedeceu ao Anjo e, dessa forma, disse sim à obra da Redenção. Portanto, quando olhamos para o sim de Maria, devemos também pensar no sim de José, no plano de Deus. Forçando toda a prudência terrena e indo além das convenções e costumes sociais de sua época, ele sabia como fazer o amor vencer, mostrando-se receptivo ao mistério da Encarnação da Palavra. Entre seus fiéis, o primeiro em ordem de tempo e de grandeza é ele: São José é, sem sombra de dúvida, o primeiro devoto de Maria. Assim que soube sua missão, consagrou-se a ela com todas as suas forças. Ele foi marido, guardião, discípulo, guia e apoiador: tudo de Maria. (…) O casamento de Maria e José foi real? É a pergunta que mais frequentemente surge na boca tanto de cultos quanto de simples fiéis. Sabemos que a coabitação conjugal deles vivia na virgindade (cf. Mt 1:18-25), ou seja, um casamento virginal, mas vivido na mais plena e verdadeira comunhão: "uma comunhão de vida além do eros, um espírito nupcial que implica um amor profundo, mas não orientado para o sexo e a geração" (S. De Fiores). Se Maria vive pela fé, José não é menos para ela. Se Maria é um modelo de humildade, essa humildade também se reflete na do marido. Maria amava o silêncio, José também: entre os dois existia, e não poderia ser diferente, uma comunhão conjugal que era uma verdadeira comunhão de corações, cimentada por profundas afinidades espirituais. "O casal de Maria e José constitui o cume", disse João Paulo II, "de onde a santidade se espalha por toda a terra" (Redemptoris Custos, n. 7). A conjugalidade de Maria e José, na qual a primeira "igreja doméstica" da história é prenunciada, antecipa, por assim dizer, a condição final do Reino (cf. Lc 20:34-36; Mt 22:30), tornando-se, já na terra, uma prefiguração do Paraíso, onde Deus será tudo em todos, e onde apenas o eterno existirá, apenas a dimensão vertical da existência, enquanto o humano será transfigurado e absorvido pelo divino. "Qualquer graça pedida a São José certamente será concedida, quem quiser acreditar deve tentar para ser persuadido", disse Santa Teresa de Ávila. "Tomei como meu advogado e padroeiro o glorioso São Giuseppe e eu me recomendamos fervorosamente a ele. Esse pai e protetor meu me ajudou nas necessidades em que me encontrei e em muitas outras mais sérias, nas quais minha honra e a saúde da minha alma estavam em jogo. Vi que sua ajuda sempre foi maior do que eu poderia esperar..." (cf. capítulo VI da Autobiografia). É difícil duvidar disso, se pensarmos que, entre todos os santos, o humilde carpinteiro de Nazaré é o mais próximo de Jesus e Maria: ele era assim na terra, ainda mais no céu. Por ser pai de Jesus, embora adotivo, de Maria, ele era o marido. As graças obtidas de Deus ao recorrer a São José são verdadeiramente incontáveis. Padroeiro universal da Igreja a pedido do Papa Pio IX, ele também é conhecido como padroeiro dos trabalhadores, bem como dos moribundos e das almas no purgatório, mas seu apadrinhamento se estende a todas as necessidades e apoia todos os pedidos. João Paulo II confessou que orava para ele todos os diasNão. Destacando-o para a devoção do povo cristão, em sua homenagem em 1989 escreveu a Exortação Apostólica Redemptoris Custos, acrescentando seu nome a uma longa lista de seus devotos predecessores: Beato Pio IX, São Pio X, Pio XII, João XXIII, Paulo VI.
Autora: Maria Di Lorenzo
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