O primeiro promotor da festa litúrgica do Imaculado Coração de Maria foi São João Eudes, que começou a celebrá-la com os religiosos de sua congregação por volta de 1643. Em 1668, a festa e os textos litúrgicos foram aprovados pelo cardeal legado para toda a França. Somente após a introdução da festa do Coração de Jesus, em 1765, foi concedida a faculdade, aqui e ali, de celebrar a do Coração de Maria, que até mesmo o Missal Romano de 1814 ainda lista entre as festas "pro aliquibus locis". O culto ao Imaculado Coração de Maria recebeu um forte impulso após as aparições de Fátima em 1917. Foi em Fátima que Nossa Senhora prometeu: "por fim, meu Imaculado Coração triunfará". Em 1944, o Venerável Pio XII estendeu esta memória mariana de origem devocional à Igreja, situando-a em 22 de agosto, oitava da Assunção. Apenas dois anos antes, o Papa Pacelli havia consagrado a Igreja e a humanidade ao Imaculado Coração de Maria, uma consagração renovada por São João Paulo II em 13 de maio de 1982. A reforma litúrgica após o Concílio Vaticano II transferiu essa memória para o sábado após a Solenidade do Sagrado Coração de Jesus, como facultativa. Foi São João Paulo II quem a tornou obrigatória. Em 25 de março de 2022, o Papa Francisco consagrou o povo ucraniano e russo em particular ao Coração de Maria. Esta celebração nos convida a meditar sobre o mistério de Cristo e da Virgem em sua interioridade e profundidade. Maria, que guarda as palavras e as ações do Senhor, meditando-as em seu coração (Lc 2,19), é a morada do Espírito Santo, a sede da sabedoria (Lc 1,35), a imagem e o modelo da Igreja que escuta e testemunha a mensagem do Senhor.
Martirológio Romano: Memória do Imaculado Coração da Bem-Aventurada Virgem Maria: guardando em seu coração a memória dos mistérios da salvação realizados em seu Filho, ela esperava com confiança seu cumprimento em Cristo.
Coração...
Em primeiro lugar, o Coração de Nossa Senhora é um verdadeiro coração de carne, mas o coração, no sentido bíblico, simboliza a pessoa em sua totalidade de alma e corpo. É por isso que o Coração de Nossa Senhora não tem apenas um significado material, mas também espiritual. O coração é o centro da pessoa humana, é sua consciência, seu intelecto e sua vontade, bem como a sede do amor e de todos os sentimentos. Portanto, quando falamos do Coração de Nossa Senhora, devemos ter todas essas realidades em mente. No Evangelho de São Lucas, encontramos escrito duas vezes que Nossa Senhora "guardava todas estas coisas, ponderando-as em seu coração" (Lc 2,19; 2,51). A Bíblia, portanto, nos diz que Nossa Senhora guardava em si tudo o que foi dito sobre Jesus, todos os eventos da vida de Jesus, bem como todas as palavras e exemplos de Jesus. A partir disso, já descobrimos que o Imaculado Coração de Maria é o baú do tesouro no qual todos os mistérios da vida de Jesus e toda a sua doutrina são preservados. A esse respeito, São Gregório Taumaturgo chamou o Coração de Maria de "o vaso e receptáculo de todos os mistérios". Nossa Senhora não apenas os guardava em seu Coração, mas também meditava sobre eles. Este é o "próprio" do Imaculado Coração de Maria: preservar e viver os ensinamentos e exemplos de Jesus e transmiti-los aos outros com suas palavras e ações.
...Imaculado...
O Coração de Nossa Senhora é antes de tudo imaculado, isto é, livre de toda mancha, de todo pecado e imperfeição. Desde o primeiro momento em que Nossa Senhora foi criada, e durante toda a sua vida terrena, seu Coração foi sempre imaculado. O Concílio de Trento já havia solenemente confirmado isso: ninguém "pode evitar, em toda a sua vida, todo pecado, mesmo venial, exceto em virtude de um privilégio especial, como a Igreja mantém em relação à Santíssima Virgem". Seu Coração, portanto, nunca foi contaminado pela imundície do mundo ou pelas armadilhas de Satanás. Teologicamente falando, era moralmente impossível que este Coração fosse manchado, mesmo que minimamente. São Maximiliano explica essa impossibilidade da seguinte forma: “‘Eu sou a Imaculada Conceição’. E este é o seu primeiro privilégio. Há diferença entre as expressões ‘Imaculada Conceição’ e ‘imaculadamente concebida’? A diferença é como a que existe, por exemplo, entre os termos branco e branquitude. O branco pode ser manchado, mas a branquitude não sofre nenhuma mudança. Este título, ‘Imaculada Conceição’, é muito importante e mostra que a Imaculada é completamente bela, sem qualquer pecado” (CK 96).
O Coração de Nossa Senhora foi, portanto, sempre puríssimo; de fato, antes de Pio XII instituir a festa do Imaculado Coração de Maria para toda a Igreja, celebrava-se a festa do Puríssimo Coração de Maria. A Igreja sempre acreditou nesta pureza total do Coração de Nossa Senhora, pureza e imaculação que foram solenemente confirmadas pelo dogma da Imaculada Conceição. O próprio Pio IX fala de Nossa Senhora na Bula Dogmática: «Lírio entre espinhos; terra absolutamente inviolável, virginal, imaculada, imaculada, sempre abençoada e livre de todo contágio do pecado; jardim das delícias plantado pelo próprio Deus, sem defeitos, esplêndido, abundantemente adornado de inocência e imortalidade e protegido de todas as armadilhas da serpente venenosa; madeira incorruptível que o caruncho do pecado jamais poderia manchar; fonte sempre clara [...], completamente Imaculada; inocente, na verdade, ingênua; imaculada da maneira mais sublime; santa e absolutamente estranha ao pecado; toda pura, toda imaculada, de fato, o exemplar de pureza e inocência; mais bela que a beleza; mais graciosa que a graça."
Refletindo sobre a autorrevelação feita por Nossa Senhora em Lourdes com as palavras "Eu sou a Imaculada Conceição", São Maximiliano M. Kolbe elabora o seguinte raciocínio: "A Imaculada em Lourdes, em sua aparição, não diz: "Fui concebida imaculadamente", mas: "Eu sou a Imaculada Conceição". Com isso, ela determina não apenas o fato da Imaculada Conceição, mas também a maneira como esse privilégio lhe pertence. Portanto, não é algo acidental, mas faz parte de sua própria natureza. Ela mesma é a Imaculada Conceição" (SK 486). «Com estas palavras, Ela afirmou claramente que não foi apenas “Concebida sem pecado”, mas sim a própria “Imaculada Conceição”: assim como um objeto branco é uma coisa e sua brancura é outra, um objeto perfeito é uma coisa e sua perfeição é outra» (SK 1224). «Ela não disse: “Fui concebida sem pecado”, mas: “A Imaculada Conceição”; daí decorre que Ela é a própria imaculação. Na verdade, Ela é uma concepção, pois começou a existir no tempo, mas Ela é a Imaculada Conceição a Imaculada diz de si mesma: “Eu sou Conceição”, mas, ao contrário de todas as outras pessoas humanas, a “Imaculada Conceição”» (SK 1292). Num escrito em que comentava a fórmula da consagração à Imaculada Conceição, chegou a esta conclusão: «A Imaculada Conceição pertence de certo modo à essência da Imaculada Conceição» (SK 1331).
O Padre Alessandro M. Apollonio esclarece como todas essas afirmações de São Maximiliano devem ser entendidas: «A Imaculada Conceição pertence à natureza da Virgem Maria no sentido de que ela nasceu com ela e nunca a perdeu [...]. Se a graça sempre triunfou, não é por causa da natureza, mas por causa da vontade de Deus e da livre e meritória cooperação da Virgem». Ele já havia esclarecido anteriormente a diferença entre a irresistibilidade da graça (doutrina condenada pela Igreja) e a invencibilidade da graça, explicando como para Nossa Senhora a graça era invencível, mas não irresistível: «A graça que a Virgem teve em plenitude desde a sua concepção não podia ser irresistível por sua natureza; se de fato a Virgem nunca resistiu, é graças à sua vontade que ela não quis resistir, mesmo que, em absoluto, pudesse tê-lo feito.» Isto significa que Deus cercou Maria com tal superabundância de graça e atrações pela verdade e pelo bem, e apoiou tão poderosamente sua vontade para o bem, a ponto de tornar o pecado psicologicamente impossível, mesmo que, do ponto de vista da natureza humana, mesmo em Maria, o pecado sempre tenha permanecido fisicamente possível (em um sentido dividido, no mesmo instante da eternidade)."
Referindo-se ao estudo e às declarações do Padre Ernesto Piacentini sobre a Mariologia de São Maximiliano Kolbe, o Padre Apollonio tira a seguinte conclusão: "A essência sobrenatural de Maria é sua Imaculada Conceição". Essas reflexões perspicazes de São Maximiliano e os esclarecimentos feitos pelo Padre Apolônio nos permitem refletir sobre uma verdade ainda pouco explorada e debatida: a própria essência do Coração de Nossa Senhora é, de certa forma, a própria imaculação, a imaculação "faz parte da própria natureza" (SK 486) do Coração da Santíssima Maria, bem como que a Imaculada Conceição "pertence de certa forma à essência" do Coração de Maria Santíssima. Imaculado Coração de Maria. Não há dúvida de que estamos diante de um grande mistério.
...de Maria.
Todo coração humano é o coração de uma pessoa humana, e o Imaculado Coração é o Coração d'Aquela que se chama Maria: "Deus Pai reuniu todas as águas e chamou-as mar, reuniu todas as graças e chamou-as Maria. Este grande Deus possui um tesouro e um riquíssimo empório, onde guardou tudo o que possui de belo, esplêndido, raro e precioso, até mesmo o seu próprio Filho. E este imenso tesouro é Maria, a quem os santos chamam: tesouro do Senhor, por cuja plenitude os homens se enriquecem" (TVD 23). Estas são as famosas palavras de Montfort, muito úteis para nos ajudar a compreender o valor e o significado do nome de Nossa Senhora, ou da pessoa humana à qual pertence o Imaculado Coração.
Este nome não foi escolhido pelos homens, mas por Deus; a este respeito, eis como Guéranger justifica esta tese: «Sabemos pela Escritura que Deus interveio algumas vezes na designação do nome a ser dado a um dos seus servos. O anjo Gabriel avisa Zacarias que o seu filho se chamará João e diz também a José, explicando a Encarnação do Verbo: “Pôr-lhe-ás o nome de Jesus”. Pode-se, portanto, pensar que Deus interveio de alguma forma, para que à Santíssima Virgem fosse dado o nome que a sua grandeza e dignidade exigiam».
Talvez alguém ainda possa duvidar, visto que Guéranger fala apenas de possibilidade, de conveniência e não de certeza; Devemos, portanto, referir-nos ao grande devoto de Nossa Senhora, a saber, Santo Afonso, que, sem dúvida alguma, nos assegura que "o augusto nome de Maria, dado à divina Mãe, não foi encontrado na Terra nem inventado pela mente ou imaginação dos homens, como acontece com todos os outros nomes, mas desceu do Céu e foi imposto por ordem divina, como atestam São Jerônimo, Santo Epifânio, Santo Antonino e outros. 'O nome de Maria - diz Ricardo de São Lourenço - foi tirado do tesouro da Divindade'. 'Ó Maria, toda a Trindade te deu este nome, superior a todos os nomes depois do de teu Filho' e o enriqueceu com tal majestade e poder que 'à pronunciação de teu nome quis que todos se prostrassem para venerá-lo, Céu, terra e inferno'".
Ao provar o quão poderoso é o santíssimo nome de Maria, demonstraremos também o quão poderoso é o Imaculado Coração de Maria. "O demônio foge e o inferno treme quando eu digo: Ave Maria", escreve o Beato Alano, e similarmente São Germano já havia dito: "Com a única invocação do teu nome onipotente, tu tornas os teus servos a salvo de todos os assaltos do inimigo". E Tomás de Kempis também nos assegura que "ao trovão deste grande nome, o demônio foge e o inferno treme". Esta verdade também nos é assegurada por um grande número de exorcistas, que testemunham que, durante os exorcismos, não há nada que o demônio odeie mais e o atormente mais do que ouvir o santíssimo nome de Maria invocado, pois foi através dela, através desta pura criatura humana, que Deus esmagou sua cabeça e a esmagará por toda a eternidade. O demônio é orgulhoso e não suporta ser derrotado por uma criatura de natureza inferior à sua, e por isso odeia tanto a Madona. Deus, por sua vez, sempre quer humilhar o demônio por meio da Virgem Maria: "A Santíssima Virgem, unida a Cristo por um vínculo estreitíssimo e indissolúvel, pôde expressar, com Ele e por Ele, uma eterna inimizade contra a serpente venenosa e, obtendo uma vitória claríssima sobre ela, esmagou-lhe a cabeça com seu pé imaculado. Escolhida e preparada pelo Altíssimo desde toda a eternidade e por Ele predita quando disse à serpente: 'Porei inimizade entre ti e a mulher', ela verdadeiramente esmagou a cabeça daquela serpente venenosa" (Beato Pio IX, Bula Dogmática Ineffabilis Deus). Por tudo isso, Santo Afonso conclui: "Bem-aventurado aquele que, nas batalhas contra o inferno, invoca sempre o belo nome de Maria. Quantas vitórias sobre esses inimigos os devotos de Maria obtiveram com seu santíssimo nome". Eis o poder do Imaculado Coração de Maria!
Autor: Padre Nazzareno M. Antonelli
Fonte:
www.settimanaleppio.it
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