Teve desavenças com o papa, antes bispo de Bordéus.
Foi deposto, mas reabilitado depois de morto,
graças a um milagre.
Nasceu em Zande (perto de Ostende, Bélgica), provavelmente em 1225. Entrou nos Frades Menores por volta do ano 1240, no convento de Bruges (daí o nome Gautier de Bruges). Muito provavelmente foi discípulo de São Boaventura, tornou-se mestre em teologia e ensinou em Paris nos anos 1267-1269. Exerceu o cargo de ministro provincial de França (Turónia) e, como tal, participou nos capítulos gerais da Ordem de Turónia. Lyon (1274), Pádua (1276) e Assis (1279). A 4 de Dezembro de 1279, o Papa Nicolau III nomeou-o bispo da importante sede de Poitiers, apesar da resistência decisiva do franciscano, apoiado também pelo general da Ordem, Frei Bonagrazia.
Exerceu o seu ofício demonstrando qualidades incomuns de governo; alimentou um grande amor pelos pobres; em particular, distinguiu-se pela sua defesa enérgica dos direitos da sua Igreja e dos Papas Nicolau III e Bonifácio VIII contra o Rei Filipe, o Justo, e os seus amigos, entre os quais o Arcebispo de Bordéus, Bertrand de Got. Quando se tornou Papa Clemente V em 1305, a posição de Gualtero, devido às intrigas do rei, tornou-se muito delicada e o papa aceitou a sua renúncia ao cargo episcopal, uma renúncia que já tinha sido apresentada no passado em 1296 e 1304 aos papas acima mencionados. Depois retirou-se para um convento em Poitiers, onde morreu santo pouco tempo depois, a 21 de Janeiro de 1307.
Foram-lhe atribuídos muitos milagres, dos quais possuímos relatórios contemporâneos e testemunhos ajuramentados; o seu patrocínio pela febre conhecida como "quartana" foi estimado como eficaz. O facto de Clemente V, no mesmo ano da morte de Gualtero, ter ido visitar o seu túmulo e tê-lo mandado exumar para aprender o conteúdo de um apelo, escrito por Gualtero e colocado nas suas mãos no túmulo, no qual proclamou a sua inocência, teve uma grande ressonância. Mais tarde, as lendas que surgiram para manchar a memória de Clemente V iriam dramatizar este evento.
Gualter recebeu veneração pública logo após a sua morte e o próprio Papa Clemente V não se opôs à piedade popular; esta veneração continuou ininterruptamente, mesmo depois dos Huguenotes profanarem o seu sumptuoso sepulcro em 1562. Um gabinete litúrgico recitado na catedral de Poitiers em sua homenagem remonta ao final do século XV ou início do século XVI. Há muitos testemunhos da veneração pública de G. ao longo dos séculos. Hoje, porém, o processo apostólico para o reconhecimento formal deste culto pela Santa Sé ainda não foi concluído.
Entre os escritos de Gualter que nos chegaram (ainda não completamente publicados e nem todos de atribuição segura) enumeramos os principais: o Comentário às Sentenças (do qual o livro IV ainda nos é desconhecido), numerosos Matérias Disputadas, uma Instrução "circa divinum officium" e alguns sermões.
Gualter deve ser contado entre os magistrados que abraçaram e apoiaram o sistema agostino-bonaventuriano: pode afirmar-se que ele deu um forte impulso e uma maior perfeição ao movimento filosófico-teológico impressionado por Alexandre de Hales e por São Boaventura na escola franciscana. O seu Comentário sobre as Sentenças é um testemunho da reacção aberta desta escola contra as tendências aristotélicas. Em vários assuntos, porém, Gualter mostra uma grande apreciação das teses de são Tomás. Entre os seus pontos de vista mais notáveis estão: a demonstração a posteriori da existência de Deus, aceitando ao mesmo tempo, em certa medida, o argumento ontológico, a composição ilemórfica das substâncias espirituais, a superioridade da vontade sobre o intelecto.
Fonte:
Tradução: Afonso Rocha
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