Pimênio viveu entre os séculos III e IV. Era sacerdote e, na sua escola, contou com estudantes como Donato, futuro Bispo de Arezzo, e Crescêncio, futuro mártir. Ele também sofreu o martírio por enterrar os mártires. São Pimênio foi sepultado no cemitério de Ponciano, na Via Portuense, em Roma.
Martirológio Romano: Também em Roma, no cemitério de Ponziano na Via Portuense, São Piménio, sacerdote e mártir.
O lendário passio desse mártir está intimamente ligado a outras narrativas semelhantes: na verdade, ele é lembrado no passio de São Donati, no de São Crescércio e Santa Bibiana. Com este último santo o elo na lenda é muito próximo, tanto que em alguns mss. o mesmo passio de Pimenio aparece indiferentemente intitulado como Passio san Pigmenti ou Passio santa Bibianae. O nome do mártir aparece transcrito nos martirológios, nas lápides, nos itinerários romanos de uma forma muito diferente: "Pemeni, Pigmenius, Pimini, Pometti, Pymenius, Pymeon, Pumenius".
Segundo a lenda, o santo era um sacerdote de título Pastoris e em sua escola tinha Juliano (que mais tarde se tornou imperador), Donato, mais tarde bispo de Arezzo e Crescenzio, um mártir romano. Juntamente com o padre João, nome recorrente nas lendas romanas, realizou uma ação caritativa no enterro dos corpos dos mártires. Por essa razão, o imperador Juliano, ingrato ao seu velho mestre, exilou-o na Pérsia, onde perdeu a visão. Em seu retorno a Roma e encontro com o imperador, ele o recriminou por sua conduta. Ele foi então capturado e jogado no Tibre; a matrona Cândida pegou o corpo e o enterrou no cemitério de Ponziano, na Via Portuense, na localidade de Ursum Pileatum.
Todas essas informações e sua ligação com os mártires romanos Bibiana, Crescenzio, Donatus e Flavianus são desprovidas de qualquer documentação histórica. De fato, não há registro de um grande grupo de mártires em Roma sob Juliano. O que é certo é o nome do mártir Piménio, mencionado várias vezes no Martirológio Hieronímico, em alguns itinerários romanos e no Calendário de Mármore Napolitano. Na data do culto, o Martirológio Romano menciona-o como 24 de março, com base em uma datação incorreta de Adônis. A verdadeira celebração seria em 18 de fevereiro (assim resolvida por vários Lendários, o Calendário de Mármore Napolitano, o Martirológio Hieronímico de Reichenau).
No entanto, também é mencionado em 18 e 19 de março, 20 de abril e 2 de dezembro.
Autor: Gian Domenico Gordini
Fonte:
Bibliotheca Sanctorum
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