(+)Trzebnica, Polônia, 15 de outubro de 1243
Nascida em 1174 na Alta Baviera, ela era duquesa da Silésia, esposa de Henrique I, conhecido como o Barbudo. A sua nobre condição não a impediu de viver plenamente a sua fé, demonstrando profunda devoção e expressando de vários modos a sua caridade para com os últimos e a sua intenção total de colocar toda a sua pessoa ao serviço dos outros. Provada por vários infortúnios familiares e entristecida pela rivalidade entre os dois filhos, soube sempre mostrar a mansidão e a sabedoria de quem tem um profundo desejo de paz. Estilo que aplicou na vida judicial e na política externa. Quando seu marido foi feito prisioneiro de guerra, ela obteve sua libertação. Ele trabalhou para melhorar as condições de vida dos presos e usou grande parte de sua renda para os pobres. Praticou uma austeridade pessoal voltada para a mortificação oferecida como sinal concreto para aqueles que viviam fechados no pecado e no egoísmo. Princesa e penitente, esposa fiel e mãe dolorosa, soberana justa e beneficente, Edwiges morreu em 1243 e foi imediatamente venerada como santa, tanto pelos fiéis germânicos como pelos eslavos. (Futuro)
Etimologia: Edwiges = guerreiro rico, ou sorte na batalha, do alemão
Martirológio Romano: Santa Edwiges, religiosa, que, de origem bávara e duquesa da Polônia, dedicou-se assiduamente à assistência aos pobres, fundando hospícios para eles, e, após a morte de seu marido, o duque Henrique, passou os anos restantes diligentemente de sua vida no mosteiro de freiras cistercienses que ela mesma fundou e do qual sua filha Gertrudes era abadessa. Ele morreu em Trebnitz, na Polônia, em 15 de outubro.
(15 de outubro: No mosteiro de Trebnitz, na Silésia, Polônia, aniversário da morte de Santa Edwiges, religiosa, cuja memória é celebrada amanhã).
Seus pais Bertoldo e Agnese, da alta nobreza bávara, prepararam-na para um importante casamento fazendo-a estudar na escola de freiras beneditinas em Kitzingen, perto de Würzburg. E aos 16 anos, de fato, Edwiges casou-se com o jovem Henrique, o Barbudo, herdeiro do ducado da Baixa Silésia, em Breslau (hoje Wroclaw, Polônia). Quatro anos depois, Enrico sucede a seu pai Boleslau e assim ela se torna duquesa.
Este território da Silésia ainda faz parte do reino da Polónia, mas está a tornar-se germanizado. Os seus duques, já desde a época de Frederico Barbarossa (falecido em 1190) gravitavam na órbita do Império Germânico; o feudalismo local é em vez de origem polaca, como a maioria dos habitantes, que no entanto se misturam com uma forte imigração de alemães. Edvige dá à luz gradualmente seis filhos: Boleslao, Corrado, Enrico conhecido como o Piedoso, Agnese, Sofia e Gertrude. E acaba por ser uma boa colaboradora do marido no difícil governo do ducado: ganha a simpatia dos súbditos polacos aprendendo a sua língua, promove a assistência aos pobres, como fazem e farão muitos outros soberanos; mas com uma diferença: ela vive a pobreza em primeira mão, dia após dia, com as regras severas que se impõe, eliminando da sua vida tudo o que poderia distingui-la de uma mulher de posição modesta. Começando pelas roupas. Os biógrafos falam das roupas usadas que ele usa, dos sapatos gastos, dos cintos parecidos com os dos carroceiros.
Ela não tem muita sorte com os filhos, que não terão relações afetivas com ela, e que quase todos morrerão ainda jovens, exceto Gertrude. Seu marido, Henrique, o Barbudo, morreu em 1238 e foi sucedido por seu filho Henrique, o Piedoso, que foi morto em combate contra uma incursão mongol perto de Liegnitz (hoje Legnica) em 1241.
Desgraças em série, então. Mas os biógrafos dizem que ela os enfrenta sempre sem lágrimas. Talvez porque seja alemã. E talvez também porque esteja muito ligada ao ambiente monástico da época, com todo o seu rigor. (Hedwig também acompanha suas muitas orações e leituras piedosas com penitências físicas muito severas). No entanto, quando se encontra sozinha, não pensa em “escapar do mundo” imediatamente, entrando num mosteiro. Não, devemos pensar primeiro nos pobres, como dirá à sua filha Gertrudes, não por razões de boa política, mas porque os pobres são “nossos senhores”. E esta linguagem recorda «a espiritualidade das ordens mendicantes e em particular a dos franciscanos, entre os quais Edvige, nos últimos anos da sua existência, escolheu o seu próprio confessor» (A. Vauchez, La santà nel Medioevo, ed. Il Mulino ).
Ela finalmente entrou no mosteiro cisterciense de Trebnitz (hoje Trzebnica), fundado por ela em 1202. E aqui ela viveu como freira. Na verdade, como uma freira super penitente. Ela também morreu freira, pedindo para ser enterrada no túmulo comum do mosteiro. Alemães e polacos da Silésia concordam em chamá-la de santa: em 1262, sob o Papa Urbano IV, começou a causa da sua canonização, e em 1267 o Papa Clemente IV inscreveu-a entre os santos. O corpo será posteriormente transferido para a igreja do mosteiro.
Autor: Domenico Agosso
Fonte:
Família cristã
Não era um problema aparecer como caridoso, embora o corpo fosse envolvido por uma veste de seda e, quem sabe, até com um diadema embutido de rubis na cabeça. Socorrer os pobres era uma prática comum pelas mulheres nobres da Idade Média. Para muitas, era um gesto inspirado por um sincero impulso de piedade. Para outras, era uma doação generosa ditada por uma magnanimidade displicente. Mas, vivido por escolho ou obrigação, este costume era uma regra, mas as regras, mesmo as do censo, são feitas para ser violadas.
A riqueza da pobreza
A exceção tem um nome, Edwiges, que, por volta de 1190, era uma nobre bávara, de doze anos, prestes a casar-se com Henrique I, o Barbudo, herdeiro da Ducado da Baixa Silésia. Desde o início, a jovem duquesa, que logo se tornou mãe (de seis filhos), encarna, entre os seus súditos, o ideal mais lindo de rainha: não eram as vestes, mas a sua generosidade, sempre pronta, era o veludo com o qual Edwiges envolvia quem se encontrava na miséria; mandou construir, para quem tinha pouco ou pouco, asilos e abrigos. Estava ao lado da povo, de maioria polonesa, com o qual, ela que era alemã, aprendeu a língua; ela era, sobretudo, moderada nos modos e nos costumes, a ponto de rejeitar, de modo inaudível, os cânones da moda, impostos pela sua classe. Edwiges não tinha vergonha de usar roupas e calçados velhos, cintos de carroceiro. A duquesa não quis se distinguir dos pobres, porque os pobres – dizia – são “nossos patrões”.
A duquesa monja
Edwiges expressou esta sua convicção a Gertrudes, a última dos seus seis filhos e a única que sobreviveu. Os anos que viveu como esposa e mãe foram, até então, atormentados. A duquesa que sempre apoiou o marido nas suas funções governamentais, assistiu à morte de seus três filhos, ainda jovens, e de duas das três filhas. Seus valores cristãos, unidos ao rigor da época, que impedia manifestar as emoções dos próprios sofrimentos, refletiam em uma Edwiges inabalável, pelo seu modo de suportar, quase sem lágrimas, a dor que a oprimia. Mas, a sua moderação não era uma couraça vazia, imposta por um status. Ela contava com o conforto da fé interior, da oração intensa e diária, que, com o passar dos anos, aperfeiçoam nela a atração pela vida consagrada. Depois da morte do marido, para Edwiges torna-se quase natural entrar para o Mosteiro cisterciense de Trzebnica, por ela mesma fundado em 1202. A duquesa foi monja e quando falece, em 15 de outubro de 1243, ninguém teve dúvidas: morreu uma santa! Como tal, Papa Clemente IV a canonizou, em 1267.
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