Um dos santos mais enraizados na memória religiosa de Espanha, São Vicente de Saragoça, recorda-nos hoje que não são necessárias “qualificações” para se tornarem professores e guias na comunidade cristã, basta o desejo de testemunhar o Evangelho sem mediação . Foi um diácono que viveu entre os séculos III e IV e trabalhou ao lado de Dom Valério, que sabia ter grande apoio no seu colaborador graças à coragem e às capacidades demonstradas. Bispo e diácono foram presos, provavelmente no ano 304, durante a violenta perseguição anticristã desencadeada por Diocleciano. Ficou imediatamente claro que o mais “perigoso” dos dois era Vincenzo, cujo discurso foi acompanhado pela sólida vontade de não ceder ao perseguidor. As torturas que foi forçado a sofrer foram atrozes e levaram à sua morte.
Patrono: Vicenza, Vinai
Etimologia: Vincenzo = vitorioso, do latim
Emblema: Palma
Martirológio Romano: São Vicente, diácono de Saragoça e mártir, que depois de ter sofrido a prisão, a fome, o cavalete e as lâminas ardentes na perseguição do imperador Diocleciano, voou invicto para o céu em Valência, Espanha, para receber a recompensa pelo seu martírio .
Um diácono como este, agora que o diaconado está de volta “na moda” na Igreja, todo bispo sonharia. Porque, como sabemos, nem todos os bispos nascem oradores e o de Saragoça, Valério, também é gago. Encontrar em Vincenzo um diácono bem equipado culturalmente, dotado de discurso, generoso e corajoso é para ele um verdadeiro golpe de sorte. Hoje São Vicente é o mártir mais popular de Espanha, mas já o deve ter sido há 1700 anos, se três cidades, Valência, Saragoça e Huesca, competem pela honra de o ter dado à luz. Não queremos entrar nesta disputa, limitando-nos aos dados essenciais que nos são fornecidos pelos Atos do seu martírio, ocorrido durante a perseguição de Diocleciano. No clima de terror que se instala e que vê a destruição de edifícios e móveis sagrados, a demissão dos cristãos que ocupam cargos públicos, a obrigação de todos sacrificarem aos deuses, o bispo Valerio e o diácono Vincenzo continuam destemidos no anúncio do Evangelho: formam uma união indissolúvel, na qual aquele, com a sua presença e com a autoridade que deriva do seu ministério episcopal, garante o que este anuncia com força, convicção e facilidade de fala. Assim, o governador de Valência, Daciano, manda prender os dois, mas ao encontrá-los à sua frente entende que o verdadeiro inimigo a combater é o diácono Vincenzo. Manda assim o bispo para o exílio e concentra todas as suas artes persecutórias em Vincenzo, que além de ser um grande orador é também um homem que não se curva facilmente. Ele diz isso na cara do governador: “Você vai se cansar de nos atormentar mais cedo do que nós de sofrer”, e isso enfurece o perseguidor, que assim vê também sua autoridade e seu prestígio minados. Porque Vincenzo é uma daquelas pessoas que se curvam mas não quebram: primeiro manda chicoteá-lo e torturá-lo; depois o condena ao castigo do cavalete, do qual sai com os ossos deslocados; finalmente ele o arpoou com ganchos de ferro. Assim, inchado e deslocado, foi jogado em uma cela escura, inteiramente repleta de cacos afiados, mas o testemunho de Vincenzo continua claro e firme: “Você realmente me presta um serviço de amigo, porque sempre quis selar minha vida com sangue. fé em Cristo. Há outro em mim que sofre, mas que você nunca será capaz de dobrar. Isto que você trabalha para destruir com tortura é um vaso de barro fraco que deve quebrar de qualquer maneira. Você nunca será capaz de destruir o que resta dentro e que será seu juiz amanhã.” Chegam a ouvi-lo, mesmo tão ferido, cantando na cela e Daciano percebe que aquela é uma voz que precisa ser silenciada rapidamente, visto que alguém já se converteu ao vê-lo tão forte na fé. Morreu em 22 de janeiro do ano 304 e até para se livrar do cadáver Daciano teve que suar: jogado às feras, seu corpo foi avidamente defendido por um corvo; jogado no rio,amarrado em um saco junto com uma grande pedra, seu corpo flutua e retorna à costa, onde os cristãos finalmente o recolhem para lhe dar um enterro honroso. De uma das homilias que Santo Agostinho dedicava todos os anos ao mártir Vicente, no dia 22 de janeiro, surge este pensamento: “o diácono Vicente... teve coragem de falar, teve força no sofrimento. Que ninguém presuma de si mesmo quando fala. Que ninguém confie na própria força quando suporta uma tentação, porque, para falar bem, a sabedoria vem de Deus e, para suportar os males, dele vem a fortaleza.”
Autor: Gianpiero Pettiti
Vicente, um dos mais ilustres mártires da Igreja das Espanhas, era natural de Huesca e nascido numa família proeminente de então. Desde menino foi entregue por seus pais à direcção de Valério, Bispo de Saragoça, que o formou na piedade e lhe transmitiu o conhecimento teológico bem como as letras humanas.
Foi ordenado diácono e encarregado do ministério da palavra, que Valério já não podia exercer em virtude da sua avançada idade. Desempenhou Vicente este cargo com excelentes resultados, e com a eloquência das palavras e das obras, não só ensinava e fortalecia os fiéis, mas também convertia à fé grande número de pagãos.
Pelos fins do ano 303, que foi o princípio da perseguição que os imperadores Diocleciano e Maximiano moveram nas Espanhas, Daciano, governador da província de Tarragona, mandou prender Valério e Vicente, ordenando que os conduzissem a Valência carregados de cadeias na esperança de que as fadigas do caminho e os maus tratos, que ordenou se lhes dessem durante a jornada, os desalentassem, ficando ele deste modo com a glória de ter vencido os dois maiores heróis cristãos que então havia em Espanha.
Tal não aconteceu e ambos se recusaram quer a abandonar a religião Cristã, quer a oferecer sacrifícios aos deuses pagãos de Roma, o que teve como resultado o desterro de Valério e a submissão de Vicente aos mais horrorosos suplícios que enfrentou feliz na sua fé irredutível. Acabou por sucumbir, ascendendo a sua alma ao céu já no ano de 304, para receber a retribuição conquistada pela palma do martírio.
Em Portugal é representado de modos diversos: com palma e evangeliário ou, mais habitualmente, com uma barca e um corvo, porque, de acordo com a tradição, quando em 1173 o rei D. Afonso Henriques ordenou que as relíquias do santo fossem trazidas do Cabo de S. Vicente, junto a Sagres, para a cidade de Lisboa, duas daquelas aves velaram o corpo do santo que seguia a bordo da barca - facto a que ainda hoje aludem as armas de Lisboa, sendo S. Vicente o padroeiro da diocese da capital.
Fonte:
Santos de Cada Dia, Braga, Editorial A.O.
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