(*)Como, 19 de maio de 1611
+)Roma, 12 de agosto de 1689
Papa de 04/10/1676 a 12/08/1689
Nascido em Como, ele iniciou um grande trabalho de moralização, proibindo a usura e impondo normas austeras aos bispos. Ele condenou a doutrina do "quietismo" do padre espanhol Miguel de Molinos.
Etimologia: Inocente = sem pecado, do latim
Martirológio Romano: Em Roma, o Beato Inocêncio XI, papa, que sabiamente governou a Igreja, embora provado por grandes dores e tribulações.
Durante o segundo cerco de Viena (1683) no trono de Pedro sentou-se – eleito seis anos antes – o Beato Inocêncio XI, que estava entre os poucos governantes da época a perceber que o maior perigo para a civilização cristã vinha do Império Turco.
Um pontífice sóbrio e moralizante
Nascido em 1611 com o nome de Benedetto Odescalchi, depois de trabalhar no banco de empréstimos de sua família, ele deixou o negócio financeiro para frequentar cursos de direito.
Depois de terminar seus estudos, ele recebeu a tonsura, caiu nas boas graças do futuro Inocêncio X, Giovanni Battista Pamphili, fazendo uma carreira brilhante até se tornar comissário extraordinário de impostos nas Marcas.
No entanto, não se deve acreditar que essa carreira se deveu a amizades importantes (que não lhe faltaram): Bento estava de fato muito bem preparado nos campos econômico e fiscal e os excelentes resultados alcançados garantiram-lhe o cargo de governador de Macerata (1644), o cardinalato (1644), o cargo de legado papal em Ferrara (1648), onde sua luta contra a fraude lhe rendeu o título de "pai dos pobres" e depois a cátedra episcopal de Novara ( 1650).
Tornou-se Papa em 1676 com o nome de Inocêncio XI, e imediatamente demonstrou seu desejo de reformar os costumes e corrigir os abusos administrativos: começou a lutar contra o nepotismo, as sinecuras, as práticas usurárias e o uso de escravos nas colônias.
A Liga Santa
Mas seu maior sonho era criar uma nova Liga Santa que se opusesse à Sublime Porta: sob seu pontificado ocorreu o terrível segundo cerco de Viena, que marcou o apogeu do poder turco na Europa.
Um primeiro exército, liderado por João III da Polônia e espiritualmente apoiado pelo Beato Marcos de Aviano, conseguiu derrotar os otomanos sob as muralhas de Viena (12 de setembro de 1683) e levantou o cerco da capital.
Passado o perigo iminente, Inocêncio XI tentou promover uma nova cruzada que unisse as principais potências da época. Em 5 de março de 1684, um pacto foi assinado em Linz entre os componentes da Liga: Portugal, Polônia, as Repúblicas de Gênova e Veneza, as principais potências navais do Mediterrâneo da época, o Grão-Ducado da Toscana e o Ducado de Saboia; dois anos depois, a Rússia também se juntaria.
Esta Liga Santa (a quarta com esse nome) derrotou os turcos na Segunda Batalha de Mohács (1687) e em Zenta (em 1697, sob o comando de Eugênio de Saboia), embora na verdade o exército em campo fosse quase exclusivamente os Habsburgos.
Galicanismo
Outra razão para o atrito entre o papado e Luís XIV foi a "questão galicana", que surgiu em torno do costume da "regalia" (relativa aos direitos econômicos do rei sobre as sedes episcopais vagas).
O problema tornou-se mais agudo quando Inocêncio XI ameaçou censurar o Rei Sol, que enviou um embaixador ao Papa para resolver o problema. Mas o clero francês, não sem certo servilismo, ficou do lado do rei, criando um impasse e reunindo-se em uma Assembleia Geral (1681), argumentando em quatro artigos a superioridade do Concílio sobre o Papa e negando-lhe o direito de depor príncipes.
Em frente à fachadaA reação de Roma não poderia faltar. De fato, alguns bispos que assinaram os "quatro artigos" não foram confirmados e as duas questões da regalia e dos artigos pesaram sobre as relações entre a França e a Santa Sé.
Os sucessores de Inocêncio XI, Alexandre VIII e Inocêncio XII, embora se mostrassem dispostos a negociar, permaneceram rígidos na questão das insígnias e Luís XIV, em dificuldade por causa das guerras que travou em metade da Europa, finalmente teve que ceder, renunciando em 1693 a fazer valer os "quatro artigos". A questão da regalia permaneceu posta de lado, mas não resolvida, o que durou até o final do Antigo Regime.
Por outro lado, ele elogiou publicamente o Rei Sol quando revogou, com o Édito de Fontainbleu em 1685, o conhecido Édito de Nantes, com o qual os huguenotes (os calvinistas franceses) receberam fortalezas inteiras onde podiam exercer livremente seu culto e onde se tornaram mestres efetivos também do ponto de vista político-militar.
Inocêncio XI morreu em 1689: em 1714 foi instituída a causa de sua canonização, suspensa trinta anos depois sob pressão do rei da França. Foi reaberto no século XX e o Papa Pio XII o beatificou em 1956. Enterrado na Basílica de São Pedro, Inocêncio é lembrado em 12 de agosto.
Autor: Luigi Vinciguerra
Fonte: Raízes Cristãs
Idealizar homens é certamente perigoso; mas ler a vida e os feitos de Inocêncio XI pode servir de ensinamento para todos os católicos. Sua existência é um exemplo para todo crente autêntico que professa sê-lo, um espelho no qual refletir nossas próprias vidas tanto no erro, já que nenhum homem está isento do pecado, quanto ainda mais nas virtudes. Modelo de rigor e piedade, animado pela verdadeira Fé, este bem-aventurado pontífice nunca deixou de buscar e seguir a Verdade.
Nascido em uma rica família de Como em 1611, Benedetto Odescalchi era um menino de inteligência viva e alma inquieta: empreendeu estudos humanísticos, interrompeu-os para trabalhar na empresa de câmbio da família, profissão que logo abandonou e depois vagou entre Milão e Como, ocupando cargos militares e sonhando com uma nova transferência para Nápoles. Já na juventude, teve que enfrentar provações difíceis, como a perda do pai aos onze anos, a morte de dois irmãos e a de sua mãe, devido à peste de 1630, a mesma descrita por Manzoni em Os noivos. Enérgico e inquieto, em 1636 decidiu mais uma vez mudar de vida e mudou-se para Roma; lá foi apresentado ao cardeal Alfonso de la Cueva-Benavides, e foi um encontro decisivo para sua vida: percebendo as habilidades incomuns do jovem, o prelado finalmente o convenceu a retomar os livros e se formar in utroque iure em Nápoles. Foi o que aconteceu em 1639, e o brilhante Odescalchi abriu sua carreira curial: finalmente, Bento acalmou sua alma graças ao chamado ao serviço de Deus, que ele sentiu nascer dentro dele como "a vontade de uma vida celibatária, segregada do mundo e voltada para obras de caridade", e recebeu a tonsura.
Se seus deveres oficiais – foi imediatamente Presidente da Câmara Apostólica e depois governador de Macerata – o impediram de ter o primeiro objetivo, certamente o favoreceram no segundo: ele imediatamente reduziu sua servidão ao essencial, viveu de maneira austera, aplicou a lei de maneira rigorosa e imparcial, recusando presentes e favores e sem distinção de classe social. Às suas profundas e preciosas capacidades económicas, que sempre pôs ao serviço da Igreja e nunca da sua própria carteira, uniu com zelo inabalável: por isso, em 1645, foi criado cardeal e, em 1648, enviado como legado a Ferrara para curar a fome humilhante. Distribuiu comida e dinheiro aos pobres, puniu os especuladores, fixou um preço para os cereais e ordenou a sua distribuição gratuita a todos os cidadãos: o seu espírito de ferro levou-o a insistir em pacificar os nobres locais, convidando-os a sentar-se à sua mesa para os obrigar ao diálogo. Enviado como pater pauperum, "pai dos pobres", ele também foi reconhecido como tal pelas pessoas que cantavam seu nome.
Eleito bispo de Novara em 1650, renunciou à diocese quando foi chamado como conselheiro privado por Alexandre VII: em contraste com a esplêndida vida romana, o cardeal Odescalchi viveu com moderação, despejando seu dinheiro em hospitais, hospícios, peregrinos e pobres; Ele combinou sua natureza caridosa com uma devoção sincera, frequentando igrejas diariamente.
Assim passou vários anos, até o conclave de 1676, quando foi eleito Sumo Pontífice: humilde e piedoso, recusou a tiara e os votos foram repetidos, que o viram escolhido novamente. Antes de aceitar, ele apresentou aos cardeais eleitores uma capitulação a ser assinada pelos cardeais eleitores.O documento descrevia a linha de ação do pontífice, que eles não deveriam ter impedido, e que previa a defesa e propagação da fé católica, a redução do luxo do clero e o controle sobre a moral, a limitação das despesas da Cúria e a ação pastoral voltada para o cuidado das pessoas. Surpresos, os cardeais aceitaram e Benedetto Odescalchi foi coroado como Inocêncio XI em 4 de outubro com uma cerimônia simples: já se podia ver a lufada de ar fresco trazida pelo papa, que doou o dinheiro economizado aos pobres.
No âmbito espiritual, no dia 11 de Setembro de 1681 proclamou um Jubileu extraordinário para invocar a ajuda de Deus contra as dificuldades da Igreja: a Europa e o mundo cristão experimentavam com crescente preocupação o avanço dos turcos para Viena, que em 1683 foi sitiada por Maomé IV. Inocêncio XI promoveu a última grande cruzada contra o Islã: ele doou mais de um milhão e meio de florins ao rei da Polônia e ao imperador da Áustria, que derrotaram os infiéis e salvaram o Ocidente. Para celebrar o evento de enorme importância histórica, o Papa proclamou a festa da SS. Nome de Maria, que com sua intercessão evitou a catástrofe.
Em 1687, ele instituiu a Taxa Innocentiana, que proibia os bispos de cobrar um pagamento por dispensas de casamento. Ele se opôs ao nepotismo e decidiu não atribuir nenhum cargo a seus parentes, que nem mesmo se estabeleceram em Roma. Promoveu ordens monásticas e muitas vezes recebeu pessoalmente missionários para obter informações sobre a evangelização no mundo: sabendo da escravidão a que muitos povos indígenas foram forçados, trabalhou pela abolição do tráfico de escravos. Ele limitou a loteria, muitas vezes proibiu o carnaval, aboliu a regata no Tibre, uma tradição romana no dia de São Roque, e pagou a quantia que foi gasta nela para um orfanato.
Tudo isso, porém, sem nunca ceder na ortodoxia: em 1687, com a bula Coelestis Pastor, condenou como herética a doutrina do quietismo, que excluía o desejo e a vontade humana como meio para alcançar a bem-aventurança, abandonando-se passivamente à ação divina, movimento que ele mesmo, anos antes, havia protegido de boa fé. Com a bula Sanctissimus Dominus, ele estigmatizou os ensinamentos da frouxidão, que pregavam uma moral muito relaxada – e é de se perguntar o quanto essa doutrina, embora em formas diferentes, serpenteia entre os crentes hoje, de modo que a observância dos mandamentos divinos se tornou um opcional para um catolicismo do tipo "faça você mesmo".
Acometido pela doença, Inocêncio XI morreu em 1689, separado dos bens terrenos e com o seu corpo provado por muitos sacrifícios. Até mesmo sua última inspiração foi uma palavra de caridade, ao dar aos pobres de Novara dez mil escudos, e de fé, recomendando-se ao Senhor celestial para quem ele havia vivido e trabalhado na terra.
Autor: Lorenzo Benedetti
Fonte: Correspondência Romana
Benedetto Odescalchi nasceu em Como em 19 de maio de 1611, filho do nobre Livio Odescalchi e Paola Castelli di Gandino Bergamasco. Após uma educação inicial recebida na família, frequentou o colégio jesuíta de Como, onde foi matriculado na Congregação Mariana, honra reservada aos melhores alunos; aos onze anos ficou órfão de pai e aos quinze anos em 1626, depois de completar seus cursos humanísticos, mudou-se para Gênova com seu tio Papirio, que dirigia a "Sociedade Odescalchi", para exercer atividade administrativa e negócios.
Em 1630, sua mãe morreu atingida pela epidemia de peste, que poupou Bento, alguns anos se passaram em que ele alternou entre Como e Gênova, até que em 1636 mudou-se para Roma, onde frequentou por dois anos, os cursos de direito civil e canônico na Sapienza, completando-os em Nápoles, onde se formou em 'utroque jure', em 21 de novembro de 1639.
Nesse ínterim, sua vocação para o estado religioso amadureceu nele e em Nápoles recebeu a tonsura em 18 de fevereiro de 1640. Retornando a Roma em meados do período barroco, ele embarcou em uma carreira eclesiástica, levou uma vida como prelado romano, ocupando vários cargos na Sé Apostólica, mas sem se envolver no esplendor da vida romana do século XVII, pelo contrário, levou uma vida aposentada, dedicada à caridade oculta.
Oportunidades políticas e consciência de sua pessoa significaram que ele foi escolhido pela corte papal para ocupar o cargo de 'Comissário Extraordinário de Impostos' nas Marcas; uma tarefa que ele desempenhou com competência e humanidade, prudência e firmeza.
Os resultados obtidos lhe renderam em 1644 o cargo de governador de Macerata; o novo Papa Inocêncio X, conferiu-lhe títulos honoríficos e em 1645 criou-o cardeal diácono, continuando sua atividade na Cúria.
Em 1648, o Papa Inocêncio X, a fim de conter as dificuldades da população de Ferrara, devido à fome prolongada, nomeou-o governador da província mencionada; sua política econômica astuta, o fornecimento do trigo necessário da Puglia, a luta contra a fraude, a distribuição de alimentos e dinheiro aos pobres, a calma dos preços, deram vida à economia das populações aflitas, então nas paredes estava escrito "Benedictus qui venit in nomine Domini"; "Viva o cardeal Odescalchi, pai dos pobres".
Em 1650 o papa o nomeou bispo de Novara e como Bento não era padre (o título de cardeal, ao contrário de hoje, não exigia necessariamente que ele fosse um homem consagrado), ele aceitou a vontade de Deus, tornando-se padre em 20 de novembro de 1650 e depois consagrado bispo em 30 de janeiro de 1651, consagrações que ocorreram em Ferrara.
Tomando como modelo as constituições sinodais de São Carlos Borromeu, embora não tivesse experiência direta da pastoral das almas, trabalhou com zelo iluminado e ardente em todos os campos da vida eclesiástica e social da diocese.
Em 1654, ele foi a Roma para a visita periódica 'ad limina', e o papa o manteve com ele como conselheiro, assim como seu sucessor, o papa Alexandre VII; forçado por esta situação a ficar longe de Novara, em 1656 ele pediu ao papa que fosse isento da tarefa de bispo residencial; permanecendo assim em Roma ao serviço da Igreja.
Em 21 de setembro de 1676, com um consenso unânime, foi eleito papa, tomando o nome de Inocêncio XI; DuDurante seu pontificado de treze anos, ele lutou contra o nepotismo abolindo o cargo de "cardeal-sobrinho", condenou a usura e o luxo, exortou a caridade e a beneficência e deu seu exemplo pessoal ao ascetismo.
Ele estava em desacordo com o rei da França Luís XIV, o Rei Sol em várias questões de princípio, como a do direito de regalia reivindicado pelo rei, como uma extensão de seu absolutismo; havia um contraste com o 'orador' (embaixador) da França junto à Santa Sé, que, em oposição ao que o papa ordenou para limitar os privilégios dos diplomatas credenciados em Roma, transformou sua residência em uma quase fortaleza. A reação de Luís XIV foi ocupar a cidade papal de Avignon.
Mais fecundo foi o intenso trabalho diplomático realizado pela Igreja na união das forças europeias contra o avanço turco e nos anos de 1677 a 1686 houve uma sucessão de assinaturas de tratados de paz, tréguas, alianças, Liga Santa, culminando na defesa de Viena e Buda da ofensiva muçulmana.
Ele proclamou que o primeiro dever do papa era a propagação e defesa da fé católica; ele erigiu novas dioceses no Brasil, estabeleceu as universidades dominicanas de Manila e Guatemala, favoreceu as missões carmelitas na Pérsia, tentou abolir o comércio de escravos, recebeu pessoalmente missionários para ser informado sobre as situações locais.
Ele disse: "Assim como a fé nos veio do Oriente, o Ocidente teve que devolvê-la aos orientais". Ele favoreceu muito o ensino catequético para crianças, soldados e todos os fiéis, tendo um programa de ensino compilado, e para esse fim ele tinha um colégio de professores chamado 'Maestre Odescalchi' preparado.
Sua vasta obra de um pontificado abrangente, realizada em um período de inovações ideológicas, não pode ser descrita em um espaço tão pequeno; Inocêncio XI sofreu muito fisicamente de várias doenças que o atingiram, mas que aceitou com plena confiança em Deus, morreu em 12 de agosto de 1689, aclamado santo pelo povo dos fiéis, foi sepultado em São Pedro, onde o grandioso monumento fúnebre do escultor Pietro Stefano Monnot foi erguido para ele.
Ele foi declarado beato pelo Papa Pio XII em 7 de outubro de 1956.
Autor: Antonio Borrelli
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