Século 8 aC
O santo profeta Miquéias, na época de Jônatas, Acaz e Ezequias, reis de Judá, com sua pregação defendeu os oprimidos, condenou os ídolos e as injustiças sociais e anunciou que do povo escolhido nasceria um governante em Belém de Judá, prometido desde então. desde os tempos mais remotos da antiguidade, que apascentariam Israel com a força do Senhor.
Martirológio Romano: Comemoração de São Miquéias, profeta, que no tempo de Jotão, Acaz e Ezequias, reis de Judá, com a sua pregação defendeu os oprimidos, condenou os ídolos e as injustiças e anunciou ao povo escolhido que nasceriam em Belém de Judá, o rei, prometeu desde os dias mais remotos apascentar Israel com a força do Senhor.
No meio da Novena de Natal, no dia 21 de dezembro, o novo Martyrologium Romanum coloca a "memória do santo profeta Miquéias", contado entre os profetas menores do Antigo Testamento pela brevidade dos seus escritos, mas não pelo caráter secundário de a sua mensagem, e portanto não menos importante aos olhos de Deus,
Miquéias nasceu na aldeia agrícola de Moresete, a poucos quilómetros de Jerusalém, e o seu nome em hebraico era na verdade uma pergunta retórica, ao mesmo tempo uma profissão de fé: "Quem é como o Senhor?”. Miquéias, portanto, nada mais era do que um fazendeiro dedicado à profecia. Viveu na época do grande profeta Isaías, de quem talvez também tenha sido discípulo, pois numa de suas páginas (4,1-3) citou um esplêndido hino a Sião, cidade de paz, já presente no livro de seu suposto grande mestre (Is 2,2-5).
A iconografia relativa a Miqueias, como já havia acontecido com o profeta camponês Amós, apresenta imagens rudes e vigorosas, que atingem com desdém quase nauseante a exploração e o abuso de poder contra o povo do campo. Ele também levantou a voz contra os falsos profetas. , unindo-os às classes corruptas dominantes: “São ávidos de campos e usurpam-nos, de casas e tomam-nas... Devoram a carne do meu povo, arrancam-lhe a pele, quebram-no. os ossos e despedaça-o como carne numa panela, como carne cozida num caldeirão. […] Os seus profetas desencaminham o meu povo, só anunciam a paz se tiverem algo para morder debaixo dos dentes; mas declaram guerra a quem não lhes põe nada na boca” (2,2; 3,3.5). Torna-se, portanto, inevitável que o Senhor da justiça entre em cena para emitir o seu julgamento contra estes indivíduos sombrios. Deus já havia aparecido no horizonte de Samaria, a capital do reino do norte de Israel, uma cidade nada livre de vergonha e injustiça. , denunciado por Amós em sua época.
Em vez disso, Miquéias relatou o colapso daquela cidade elegante e amante dos prazeres sob os exércitos do rei assírio Sargão II em 721 a.C.: "Reduzirei Samaria a um monte de ruínas num campo, rolarei as suas pedras para o vale, destruirá todas as suas estátuas e destruirei os ídolos" (1.6-7). O Senhor também reservou o mesmo destino para Jerusalém: "Sião será arada como um campo, e Jerusalém se tornará um montão de ruínas, o monte do templo, uma colina arborizada" (3,12). com ritos e orações, mas estas devem ser acompanhadas de uma vida coerente, isto é, de justiça: “Com que me apresentará ao Senhor? Será que ele me apresentará a ele com holocaustos e bezerros de um ano? Será que o Senhor ficará satisfeito com milhares de carneiros e miríades de torrentes de óleo? Homem, você foi ensinado o que é bom e o que o Senhor exige de você: praticar a justiça, amar a misericórdia, caminhar humildemente com o seu Deus” (6,6-8). O cristianismo, porém, quis colocar a ênfase em particularmente em uma passagem dos escritos de Miquéias: “E tu, Belém de Efrata, tão pequena para estar entre as capitais de Judá, de ti virá a mim aquele que há de governar em Israel... Deus os colocará no poder dos outros até até quando aquela que vai dar à luz dará à luz... Ele ficará ali e se alimentará com a força e a majestade do Senhor” (5,1-3). Este anúncio messiânico ainda ressoava sete séculos depois, iluminado por um novo acontecimento, no interior do palácio do perverso rei Herodes (Mt 2,6). A partir daí, felizmente, ressoaram também para todos os justos como uma mensagem de esperança e alegria, anunciando o nascimento em Belém de Judá de um governante, prometido desde a antiguidade, que apascentaria Israel e não apenas com a força do Senhor. .
Autor: Fábio Arduino
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