Santo Antimo e companheiros mártires
11 de maio
Mártir das origens, Sant'Antimo esconde-se numa villa ao longo da Via Salaria, em Roma, por ter convertido um sacerdote do deus pagão Silvano e ter destruído um simulacro desta divindade. Uma vez descoberto, foi preso e martirizado e depois sepultado no oratório onde rezava.
Martirológio Romano: Em Roma, no quilómetro vinte e dois da Via Salaria, Santo Ántimo, mártir.
ANTIMO, sacerdote, MAXIMUS, BASSO, FABIO, mártires da VIA SALARIA em SABINA, SISINNIO, diácono, DIOCLETIAN e FIORENZO, mártires de OSIMO em PICENO, FALTONIO PINIANO e ANICIA LUCINA, santos, confessores.
Estes mártires, venerados em diferentes lugares, estão ligados entre si pela Acta S. Anthimi. Faltônio Piniano, marido de Anícia Lucina, bisneto do imperador Galiano, havia sido enviado pelos imperadores Diocleciano e Maximiano como procônsul na Ásia. Abalado pelo fim miserável de seu conselheiro Cheremone, perseguidor dos cristãos, ele próprio caiu numa doença gravíssima. A esposa, tendo falhado em todos os tratamentos, decidiu recorrer aos cristãos ainda presos e pedir-lhes a cura do marido. Entre outros estavam o padre Antimo, o diácono Sisinnio e também Massimo, Basso, Fabio, Diocleziano (Dioclezio) e Fiorenzo. Antimo garantiu que o doente seria curado se abraçasse o cristianismo, e assim aconteceu.
Piniano então libertou tantos cristãos quanto pôde, escondendo-os nas propriedades que possuía em Sabina e Piceno. Uma de suas terras perto de Osimo foi dada a Sisinnio, Diocleziano e Fiorenzo, que, três anos depois, não querendo sacrificar aos ídolos, foram apedrejados até a morte por aclamação popular. Antimos, escondido numa villa de Piniano, na Via Salaria, na milha XXII, tendo curado e convertido um sacerdote do deus Silvano e mandado destruir o simulacro desta divindade, foi acusado ao procônsul Prisco: jogado no Tibre com uma pedra em volta do pescoço, ele saiu ileso. Decapitado por Prisco, foi sepultado no oratório onde rezava. Máximo, herdeiro do seu zelo apostólico, foi decapitado pouco depois, em 19 ou 20 de outubro, e também foi sepultado no seu oratório, na XXX milha de Salaria. Bassus, que ali recebia os fiéis para encorajá-los a novos julgamentos, foi preso, mas, recusando-se a sacrificar a Baco e Ceres, foi massacrado pelo povo no mercado do Fórum Novum. Fábio, porém, foi entregue ao consular, que, após torturá-lo, mandou decapitá-lo na mesma rua. Piniano e Anicia Lucina morreram de morte natural em Roma.
Os críticos discordam sobre a época em que estes Atos foram compostos (certamente não antes do final do século V e não depois do século IX) e se resultam da fusão de vários documentos hagiográficos pré-existentes ou se são obra de uma só mão. No entanto, todos concordam com Delehaye em julgá-los fictícios e fabulosos. Na verdade, eles agrupam vários personagens sob Diocleciano, que, em vez disso, tinha eventos e cultos completamente independentes. Os sacerdotes. Antimo aparece no Martirológio Hieronimiano de 11 de maio com a indicação: “Romae... via Salaria miliario XXII Natale sancti Antimi”, desenvolvido no Martirológio Romano com detalhes retirados da Acta S. Anthimi. Seu culto estava particularmente vivo em Cu res Sabinorum e em outros lugares; várias igrejas foram nomeadas em sua homenagem. Aparece em outras lendas como bispo de Terni, Spoleto e Foligno. No sínodo romano de 501, o bispo de Cures subscreveu-se episcopus ecclesiae S. Anthimi. Em 593, São Gregório Magno confiou Curas a Grazioso, bispo de Nomentano. O famoso mosteiro de S. Antimo ficava em Montalcino, na Toscana, para onde os restos mortais do mártir foram supostamente transportados.
Embora Schuster não tenha dúvidas de que Antimos seja um santo local, Delehaye o identifica com o bispo homônimo de Nicomédia, comemorado no Geronimiano em 27 de abril. Na data de 11 de maio, o mesmo texto recordaria o ingressus reliquiarum ou a basílica natalis do mártir oriental na cidade de Cures. Lanzoni, embora admita essa possibilidade, não a considera suficientemente provada e o próprio Delehaye reconhece honestamente que a sua é apenas uma conjectura, não apoiada por argumentos válidos. Em vez disso, Lanzoni consideraria esta suposição mais fundamentada em relação a Massimo, Fabio e Basso, mártires do Forum Novum ou bispo de Torri, também lembrados no Martirológio Romano de 11 de maio. O local do seu enterro é completamente desconhecido. Segundo a Acta S. Anthimi o dies natalis de s. Maximus caiu em 19 ou 20 de outubro. Agora apenas no dia 19 ou 20 de outubro. O mártir Máximo foi venerado na antiga Forconio, cujo bispado foi transferido para L'Aquila em 1256, em 27 de outubro para Penne em Abruzzo, no dia 11 para Teramo e no dia 30 para Cuma na Campânia e para Comsa em Sannio. Não é impossível que apenas as relíquias de Santo tenham sido veneradas no Forum Novum. Máximo. Dois famosos mártires africanos chamavam-se Basso e Fabio, como os companheiros de São Pedro. Máximo. Agora se sabe que muitas igrejas na Itália, especialmente as do centro-sul da Itália, gostavam de enriquecer com as relíquias dos mártires africanos. Em 11 de maio, o Martirológio Romano também comemora os mártires Osimani Sisinnius, Diocleciano e Fiorenzo, dois dos quais, Diocleciano e Fiorenzo, aparecem no Martirológio Hieronimiano em 16 de maio. Não se sabe se o nome de Sisinnius está ausente por erro dos copistas ou se está presente na Acta S. Anthimi por influência dos de s. Marcelo Papa. No entanto, as relíquias dos três, preservadas no antigo mosteiro de S. Fiorenzo, foram transportadas para a catedral de Osimo em 1437. Não sabemos nada mais sobre Faltonio Piniano do que o que dizem as Acta S. Anthimi. Lucina, sua esposa, é a matrona rica, cujo nome aparece em muitos Atos de mártires, desde os da ss. Processo e Martiniano aos de s. Papa Marcelo, e é lembrado no Martirológio Romano de 30 de junho.
Autor: Ireneo Daniele
Fonte:
Biblioteca Sanctorum
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