Foi o pregador da II Cruzada
a pedido do seu amigo, o Papa Urbano II.
(*)Dijon, França, 1090
(+)Clairvaux, 20 de agosto de 1153
Bernardo, depois de Roberto, Alberico e Estêvão, foi o pai da Ordem de Cister. A obediência e o bem da Igreja frequentemente o levaram a abandonar a tranquilidade monástica para se dedicar às questões políticas e religiosas mais urgentes de seu tempo. Mestre da orientação espiritual e educador de gerações de santos, seus sermões comentando a Bíblia e a liturgia deixaram um documento excepcional de teologia monástica, tendendo mais para a experiência do mistério do que para a ciência. Ele inspirou uma devota afeição pela humanidade de Cristo e pela Virgem Mãe.
Patrono: Apicultores
Etimologia: Bernardo = ousado como um urso, do alemão
Emblema: Cajado do pastor, Livro
Martirológio Romano: Memória de São Bernardo, abade e doutor da Igreja, que, tendo ingressado no novo mosteiro de Cister com trinta companheiros e posteriormente se tornado o fundador e primeiro abade do mosteiro de Claraval, guiou sabiamente os monges pelo caminho dos preceitos de Deus através de sua vida, doutrina e exemplo. Ele viajou por toda a Europa para restaurar a paz e a unidade, e iluminou toda a Igreja com seus escritos e fervorosas exortações, até repousar no Senhor no território de Langres, na França.
Bernardo foi uma criança afortunada, nascida em uma família nobre e abastada. Era bonito, loiro de olhos azuis, com feições delicadas, inteligente e charmoso. Sabia amar e ser amado. Nasceu em 1090 em Fontaines, França. Aluno exemplar, destacava-se em gramática e retórica, a arte de falar bem. Perdeu sua amada mãe aos dezessete anos e decidiu se tornar monge cisterciense. Vestiu um hábito branco e convenceu seus irmãos, dezenas de parentes e outros tantos amigos a segui-lo.
Ordenado sacerdote, fundou uma abadia que Bernardo chamou de Clara Vallis (de onde deriva Chiaravalle) em uma cidade francesa chamada Champagne. O mosteiro acolheu centenas de monges, incluindo o pai viúvo de Bernardo. O monge reformou a Ordem de Cister, estabelecendo que cada convento deveria viver na pobreza, sustentando-se com seu próprio trabalho, sem aceitar doações. Bernardo tinha uma natureza bondosa e caridosa, mas sabia reagir firmemente contra a injustiça e o luxo em que viviam alguns clérigos. Quando necessário, ele repreendia, criticava e exortava, sem fazer distinção entre o povo comum e os ricos e poderosos. Bernardo fundou outros mosteiros na França, Inglaterra, Irlanda e no resto da Europa, viajando incessantemente.
Escritor fervoroso, o santo compôs poemas (especialmente dirigidos à Virgem Maria), sermões (sobre orgulho e humildade) e obras literárias para tocar o coração das pessoas com suas palavras. Segundo alguns relatos, Bernardo pregava tão bem que, ao chegar a uma cidade, as mulheres trancavam seus maridos em casa com medo de que abandonassem suas famílias para seguir o monge. Bernardo era, de fato, chamado de doctor mellifluus ("doutor doce como mel"). Reis, nobres e bispos recorriam a ele para resolver diversas disputas e, graças ao seu apoio, o Papa Inocêncio II foi reconhecido como o legítimo pontífice, contra a dupla eleição de Anacleto II.
Bernardo, durante sua vida, realizou vários milagres, alguns dos quais são lendários: um dia, a roda da carroça em que ele conduzia quebrou e ele forçou um demônio travesso a consertá-la. O monge morreu em seu convento em Claraval em 1153. Proclamado Doutor da Igreja, é o santo padroeiro da Borgonha, Ligúria e Gibraltar. Ele protege apicultores, agricultores e vinicultores e, devido à sua eloquência, os pregadores. É invocado contra doenças em geral e para afastar o mau tempo.
Autora: Mariella Lentini
Aos vinte e dois anos, tornou-se monge, trazendo consigo cerca de trinta parentes. O mosteiro foi o fundado por Roberto de Molesmes em Cister (Cistercium em latim, daí os cistercienses). Aos vinte e cinco anos, foi enviado para fundar outro em Claraval, uma região rural desabitada que se tornou a Clara Vallis dele e dos monges. Era reservado, quase tímido. Mas seu caráter estava lá. O Papa e a Igreja eram suas estrelas fixas, mas muitos clérigos se opunham a ele. Também era severo com os monges de Cluny, que considerava muito polidos, com igrejas excessivamente ornamentadas, "enquanto os pobres passavam fome". Exigia
menos serviços, menos leitura e mais trabalho de seus cistercienses. Desencadeou seus mitos de cultivo na Europa inculta, apóstolos com enxadas, que trouxeram ordem à terra e à água, e com eles aos animais, mudando a história europeia com trabalho e oração. E ele, o líder, era frequentemente chamado a empreender missões de alto nível, como quando viajou pela Europa para garantir o reconhecimento do Papa Inocêncio II (Gregório Papareschi), que estava sendo ameaçado pelo antipapa Pedro de' Pierleoni (Anacleto II). E o cisma terminou, auxiliado por seu prestígio, seu vigor persuasivo, mas acima de tudo, sua humildade. Este asceta, no entanto, nem sempre apreciava aqueles que exploravam outros caminhos de fé. Bernardo atacou duramente a doutrina trinitária de Gilberto Porretano, bispo de Poitiers. E condenou os ensinamentos de Pedro Abelardo (professor de teologia e lógica em Paris), que prenunciou Tomás de Aquino e Boaventura.
Em 1145, seu discípulo Bernardo dei Paganelli (Eugênio III) ascendeu ao papado, e este lhe enviou um tratado adequado a qualquer papa, mas adaptado para ele, com a advertência de não se iludir com aqueles ao seu redor: "Pode me mostrar alguém que saudou sua eleição sem ter recebido dinheiro ou sem a esperança de recebê-lo? E quanto mais se professavam seus servos, mais queriam dominá-los." Eugênio III então o chamou para pregar a cruzada (a segunda) em defesa do reino cristão de Jerusalém. Mas a empreitada fracassou diante de Damasco.
Bernardo chegou a uma cidade e as ruas estavam lotadas. Mas, ao retornar ao mosteiro, voltou a obedecer à regra como todos os outros: oração, jejum e trabalho árduo. Temos 331 sermões dele, além de 534 cartas, além de seus famosos tratados: sobre a graça e o livre-arbítrio, sobre o batismo, sobre os deveres dos bispos... E seus afetuosos escritos sobre Maria, mãe de Jesus, a quem ele chama de mediadora da graça (mas não reconhece a doutrina da Imaculada Conceição).
Seus últimos anos foram marcados por momentos amargos: dificuldades dentro da Ordem, a disseminação de heresias e sofrimento físico. Ele morreu de câncer no estômago. Foi sepultado na igreja do mosteiro, mas com a Revolução Francesa seus restos mortais foram dispersos, exceto sua cabeça, agora na catedral de Troyes.
Alexandre III o proclamou santo em 1174. Pio VIII, em 1830, concedeu-lhe o título de Doutor da Igreja.
Autor: Domenico Agasso
Fonte:
Família Cristã
Uma família de oração
Bernardo nasceu em 1090, em Fontaines, França, em uma família opulenta. Aos 22 anos, após ter estudado gramática e retórica, entrou para o Mosteiro fundado por Roberto de Molesmes, em Citeaux (em latim Cistercium, do qual deriva o nome de Cisterciense). Alguns anos depois, fundou o Mosteiro de Claraval (Clairvaux), junto com 12 companheiros, entre os quais, 4 irmãos, um tio e um primo. Pelo seu exemplo, muitos de seus parentes também escolheram a vida religiosa.
Jesus e Maria
Segundo o espírito de Bernardo, a vida monacal era constituída de trabalho, contemplação e oração, tendo como estrelas fixas Jesus e Maria. Para o Abade cisterciense, Cristo era o centro de tudo: “Para mim, nas discussões ou conversas, se não for pronunciado o nome de Jesus nada tem sentido” (Sermones super Cantica Canticorum, XV). Maria – escreve Bernardo – leva a Jesus: “Nos perigos, nas angústias, nas incertezas, deve-se elevar o pensamento a Maria, invocar Maria. Que ela jamais saia dos nossos lábios; jamais se separe do nosso coração; para obtermos a ajuda na oração, jamais devemos esquecer seu exemplo de vida. Se a seguirmos, não nos perderemos; se rezarmos a ela, não nos desesperaremos; se pensarmos nela, não erraremos...” (Homilia II super “Missus est”).
Os quatro degraus do amor
No seu escrito “De diligendo Deo”, Bernardo indica o caminho da humildade para atingir o amor de Deus; exorta a amar o Senhor sem limites. Para o monge Cisterciense, os degraus fundamentais do amor são quatro:
1 - O amor de si para si: “Primeiro, o homem ama-se a si mesmo; depois, vendo que sozinho não pode viver, começa a buscar a Deus por meio da fé”.
2 - O amor de Deus para si: “No segundo degrau, portanto, ame a Deus para si e não para Ele. Porém, deve começar a frequentar a Deus e a honrá-lo, segundo as próprias necessidades”.
3 - O amor de Deus por Deus: “A alma passa para o terceiro degrau, amando a Deus, não por si mesmo, mas por Ele. Neste degrau, se detém longamente; aliás, não sei se nesta vida seja possível chegar ao quarto degrau”.
4 - O amor de si por Deus: “Aquele amor em que o homem ama a si mesmo somente por Deus. Assim sendo, terá quase que esquecido admiravelmente a si mesmo; quase deixa a si mesmo para tender totalmente a Deus, a ponto de ser um só espírito com Ele”.
Bernardo e os Templários
Entre os escritos do Abade cisterciense há também um famoso elogio da Ordem monacal-militar dos Templários, fundada em 1119, por alguns Cavaleiros, sob a guia de Hugo de Payns, feudatário da região de Champanhe e parente de Bernardo. No seu “De laude novae militiae ad Milites Templi”, descreve assim os Cavaleiros do Templo: “São vestidos de modo simples e cobertos de pó; rosto queimado pelo sol e olhar orgulhoso e severo: antes da batalha, armam-se interiormente, com a força da fé. A sua única fé é a Deus”.
Doctor Mellifluus
Bernardo morreu em 20 de agosto de 1153. Papa Alexandre III o proclamou santo em 1174. Pio XII dedicou-lhe uma encíclica intitulada “Doctor Mellifluus”, na qual recorda, de modo particular, estas palavras de Bernardo: “Jesus é mel na boca, suave concerto aos ouvidos, júbilo ao coração”. “O Doutor melífluo, último dos Padres, mas não, certamente, inferior aos primeiros – escreveu o Pontífice – se destacou por seus dotes de mente e de espírito, aos quais Deus acrescentou abundantes dons celestes”.
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