(+) Alba de Tormes, Espanha, 15 de outubro de 1582
Nascida em 1515, ela era uma mulher com talentos excepcionais de mente e coração. Fugindo de casa, ingressou no Carmelo de Ávila, na Espanha, aos vinte anos. Ela lutou até chegar ao que chama de “conversão”, aos 39 anos. Mas o encontro com alguns diretores espirituais lançou-a a grandes passos rumo à perfeição. No Carmelo concebeu e implementou a reforma que levou seu nome. Ela combinou a mais alta contemplação com intensa atividade como reformadora da Ordem Carmelita. Depois do mosteiro de San Giuseppe de Ávila, com autorização do geral da Ordem, dedicou-se a outras fundações e pôde estender a reforma também ao ramo masculino. Fiel à Igreja, no espírito do Concílio de Trento, contribuiu para a renovação de toda a comunidade eclesial. Morreu em Alba de Tormes (Salamanca) em 1582. Beatificada em 1614, foi canonizada em 1622. São Paulo VI, em 1970, proclamou-a Doutora da Igreja.
Etimologia: Teresa = caçadora, do grego; ou mulher amável e forte, do alemão
Emblema: Lírio
Martirológio Romano: Memória de Santa Teresa de Jesus, virgem e doutora da Igreja: ingressou na Ordem Carmelita de Ávila na Espanha e tornou-se mãe e mestra de muito estrita observância, arranjou em seu coração um caminho de aperfeiçoamento espiritual sob o aspecto de uma ascensão gradual da alma a Deus; para a reforma da sua Ordem suportou muitas tribulações, que sempre superou com espírito invencível; ele também escreveu livros imbuídos de elevada doutrina e repletos de sua profunda experiência.
Teresa de Ahumada y Cepeda
Teresa de Jesus, a mulher que ascendeu ao pináculo da glória mundial pela grandeza da sua santidade e pelo esplendor dos seus feitos, sendo também nomeada, como a primeira mulher, Doutora da Igreja, nascida em Ávila em 28 de março de 1515, por Alonso Sánchez de Cepeda e Donna Beatrice de Ahumada.
A sua infância foi marcada por um amor precoce ao Senhor, ensinado sobretudo pela sua mãe. É famosa a sua tentativa de fuga para a terra dos mouros, com o seu irmãozinho Rodrigo, para ali encontrar o martírio, ou a sua construção juntamente com ele, no jardim do seu pai, ermidas e mosteiros, para viver o encontro com o Senhor na solidão. Teresa é uma menina que adorava repetir: Sempre, sempre! pensando em morrer e assim viver sempre com Deus.
Nascimento de uma vocação
Por volta dos 14 anos perdeu a mãe; o adolescente, em contato com um primo um tanto frívolo e sob a influência dos romances de cavalaria, paixão da mãe que os lia secretamente do marido, inclinava-se à vaidade. Sentia um carinho intenso por uma prima, justamente na época em que sua irmã mais velha, Maria, estava se casando e por isso não haveria presença feminina em sua casa.
Seu pai decidiu então seguir o costume das famílias abastadas da cidade, confiando sua educação aos agostinianos de Ávila. Aqui Teresa teve a sorte de conhecer um santo religioso; o contato frequente com ela conseguiu distanciá-la de empresas vazias e colocar em seu coração a semente de uma verdadeira vocação.
Com efeito, aos 21 anos, depois da oposição do pai à sua vocação, ela fugiu de casa no dia 2 de novembro de 1536 para entrar no mosteiro carmelita da Encarnação de Ávila, consagrando-se para sempre ao serviço de Deus. , ela se destacou por
sua virtude singular; mas infelizmente uma doença estranha e misteriosa a atingiu na flor da idade, quase levando-a à morte. Na verdade, para os que lhe eram próximos ela parecia já morta, tanto que cavaram a sua sepultura no cemitério monástico.
Após quatro dias de catalepsia, ele começou a viver novamente: porém, estava em um estado lamentável. Contraída por fortes dores nos nervos, ela se enrolou como uma bola. O que os médicos não conseguiram fazer, a oração e o recurso aos santos do céu fizeram: São José, o santo que ela tanto amava, trouxe-a de volta à saúde, com um verdadeiro milagre.
Convalescente, regressou ao mosteiro da Encarnação, de onde havia saído para tratamento. Ela retomou a vida ascética e a oração fervorosa, estimulada na direção da oração pelas leituras que lhe foram indicadas por seu tio Pietro, de quem havia sido hóspede.
O diabo, porém, prevendo que aquela freira muito jovem poderia afastar dele muitas pessoas com o tempo, com sua personalidade atraente e seu amor a Deus, fez tudo o que pôde para extinguir a chama desse amor comunicativo em seu coração.
Pelas grades do mosteiro, Teresa começou a dialogar com muitas pessoas do século, trazendo também a conversa para assuntos frívolos e bastante mundanos, a tal ponto - ela mesma diz: - "que eu tinha vergonha de continuar com Deus aquela amizade particular que deriva da oração". Teresa, porém, lê este período da sua vida em que atingiu o auge da sua maturação pessoal e interpreta estas deficiências com cores mais sombrias do que a própria verdade.
Porém, o próprio Deus, que velava por ela, com sinais internos e externos de desaprovação, fez-a compreender a maldade do seu comportamento. Teresa desistiu: cortou todas as relações com as pessoas que a frequentavam e voltou muito generosamente à prática da oração, que antes havia negligenciado.
A partir de então, a oração tornou-se o seu maior trunfo, predispondo-a a uma relação cada vez mais profunda com Deus. Assim, num tempo relativamente curto, alcançou os cumes mais elevados e o amor pleno e total a Deus e às suas irmãs. Agora está dando passos gigantescos. Levado pelas asas da oração, ele pode irradiar luz suficiente ao seu redor para iluminar aqueles que o rodeiam.
O cristianismo passava por uma forte crise naquela época, principalmente devido ao que então se chamava de heresia luterana. O sofrimento que a dilaceração da Igreja causou na França e em outras nações chegou muitas vezes aos ouvidos da santa: ela sentiu profunda dor e tristeza. Ela gostaria de fazer sabe-se lá o que, só para superar novas divisões, mas... sentia-se mulher e, como tal, incapaz de realizar grandes coisas. Contudo, ela não se resignou à imobilidade e decidiu fazer tudo o que estava ao seu alcance: observar com a maior perfeição os conselhos evangélicos e fazer com que todos aqueles que quisessem segui-la fizessem o mesmo.
Escolhida para um novo empreendimento.
Iluminada pelo Senhor, depois de ter conversado com algumas irmãs da Encarnação, pensou numa Reforma Carmelita, retornando às fontes da Regra Carmelita primitiva.
Assim, em 24 de agosto de 1562, começou a fundação de San Giuseppe: o seu primeiro mosteiro reformado, que ele soube implementar no meio de muitas dificuldades de todos os tipos, tanto por parte da própria cidade como por parte de algumas pessoas talvez. instigado pelo diabo.
As novas monjas, estritamente de clausura, passam a vida na oração, na mortificação, na comunhão fraterna e no trabalho. A liturgia das horas corais é seguida de duas horas de oração mental; na alimentação abstêm-se completamente de carne e acrescentam outras penitências.
Consomem, portanto, a sua vida como um holocausto de odor agradável, para a glória de Deus, para a salvação dos irmãos próximos e distantes, e dedicam-se a um apostolado indispensável e eficaz para toda a Igreja.
A primeira fundação será seguida por outras dezesseis. Os meios de transporte de um mosteiro a outro são carroças toscas e surradas: ela saberá transformá-las numa espécie de mosteiros itinerantes, onde com um sino se davam os sinais de oração, recreação e silêncio, pagando aos carroceiros e viajantes, porque respeite a meditação das freiras.
Se a constituição de uma comunidade e a organização do mosteiro devem por vezes ser feitas à noite, para opor o facto consumado aos adversários ilegítimos, Madre Teresa terá a táctica de avisar pela manhã, ao som de uma campainha, que um novo nasce um mosteiro na cidade.
Teresa é uma mulher com grandes visões e desejos infinitos: quer que o ramo masculino não falte na sua Ordem.
Envolva também os frades!
Meditou portanto sobre a introdução dos Carmelitas na sua Reforma e teve muito sucesso com Juan de la Cruz, que fundou o seu primeiro convento de Carmelitas Descalços em Duruelo em 1568. Terão a obrigação, além da Regra comum com as freiras,
mas sem clausura, para tratar também, em parte, do apostolado direto e externo. Assim, em breve, 14 conventos masculinos irão se fundir. Porém, como sempre, chega a hora da prova: todas as obras de Deus são marcadas pela Cruz.
A tempestade que parece afogar o novo Carmelo não encontra Teresa despreparada. Ela, imperturbável no seu orgulho castelhano, convencida de ter trabalhado unicamente para a glória de Deus, enfrenta com serenidade e paciência as muitas perseguições que lhe são impostas pelos homens e pelo próprio diabo, zeloso de tanto bem.
Quando parece que seu trabalho será destruído, porque os noviciados estão fechados e os líderes da Reforma estão presos ou fora de casa, ela domina a tempestade desde o mosteiro de Toledo, onde está trancada com a proibição de sair .
Com a sua numerosa correspondência, ele revive os atingidos, censura os culpados pela injustiça, incita as filhas à oração e envolve o Rei para o triunfo da justiça.
Abandona-se sobretudo a Deus: de facto chega o momento da vitória: a sua obra é legalmente reconhecida pela autoridade da Igreja e constituída num organismo separado, independente do velho tronco em que floresceu.
Quando se trata da glória de Deus, ninguém detém Teresa: nem a febre que muitas vezes a atormenta com os seus males, nem a oposição dos homens, nem a pobreza, nem os assaltos que ela tem que sofrer do próprio inferno.
É uma mulher inteira: mas é também uma Mãe muito terna, e a bondade natural do seu coração de mulher sabe temperá-lo bem com a chama do amor divino, com a qual arde como um braseiro.
Ele sabe responder a todas as necessidades de suas filhas e se interessa por elas, preocupando-se com sua saúde material e espiritual, recorrendo a elas quando necessário, teólogos e médicos.
As suas próprias efusões com Madre Maria de São José, com Madre Ana, com a sua sobrinha Teresita e com o Padre Girolamo Gracián e muitas outras pessoas, deixam-nos surpreendidos pela sua calorosa ternura, pela espontaneidade, pela simplicidade, pela franqueza com que abriu seu coração para eles. Teresa era uma alma de fé; ele nunca conheceu a tentação da dúvida.
Quanto maiores eram os dons com os quais Deus o enriquecia, mais profundo era o sentimento da sua humildade. Ela realmente sabia sofrer quando um sequestro a surpreendia em público, assim como sabia aproveitar quando alguém a cobria de insultos.
Mãe das almas e fundadora dos mosteiros, considerava-se a última de todas e não queria que as filhas lhe arrancassem a vassoura da mão ou a deixassem lavar a louça. Nenhuma palavra contra a caridade saiu de sua boca e ele nunca se surpreendeu com as fraquezas dos outros. Destacou-se no espírito de obediência, pobreza, generosidade, prudência.
Mas ela foi grande sobretudo no amor, tanto que soube repetir: “Senhor, que os outros te sirvam melhor do que eu e que tu preserves para eles maior felicidade no céu, isto é a seu tempo: estou feliz por isto; mas que existe alguém que te ama mais do que eu, não, eu realmente não aguento."
Ela pulava de alegria a cada tique-taque do relógio ao pensar em estar uma hora mais perto de encontrar seu Deus...
Ela realmente sofreu muito em sua vida. Suas constantes enfermidades corporais não lhe deixavam um momento de trégua; o martírio inefavelmente doloroso devido aos caminhos tão extraordinários pelos quais Deus a conduziu, a incompreensão dos confessores e de pessoas que pensavam que ela estava quase possuída, a própria luta com o demônio, que às vezes parecia aterrorizá-la, as calúnias ignominiosas de alguns inimigos e do mesmo Núncio Apostólico que a julgou uma mulher inquieta e errante causou-lhe muitas vezes graves aflições. Com o Amor que lhe queimou o coração, porém, ela fica feliz, mesmo nessas ocasiões, por poder dar algo ao seu Deus.
No entanto, a razão que coloca Teresa entre as principais figuras que iluminaram a própria Igreja durante séculos, é é sem dúvida o seu ensinamento seguro e sólido, expresso no misticismo, no qual deixou uma marca verdadeiramente indelével da sua personalidade mais prática do que especulativa. Ela tem a capacidade de explicar o mistério do amor de Deus, vivido na sua experiência, com uma simplicidade impressionante, também um grande dom do próprio Deus.
Ela apenas cuida para que o seu ensinamento não entre em conflito com o da Igreja: desta forma não há mistério da sua disciplina mística que ela não pesquise e explique com acuidade, ascendendo por todos os graus de contemplação.
Os teólogos mais ilustres do seu tempo ficaram maravilhados ao ver como as máximas da teologia mística, transmitidas pelos Padres da Igreja, foram reunidas num único conjunto de escritos desta mulher.
Depois da última fundação, a de Burgos, a mais difícil de resistir de todas, o seu dia rapidamente chegou ao fim. Chegando um dia a Alba de Tormes, fechou os olhos em paz, no dia 4 de outubro de 1582, desgastada mais pelo amor do que pela doença. Ele tinha sessenta e sete anos.
Considerada pela Igreja como “Mãe dos espirituais”, isto é, daqueles que procuram a união profunda com Deus, foi proclamada santa em 12 de março de 1622 e depois, em 27 de setembro de 1970, por Paulo VI Doutor da Igreja.
Fonte: www.carmelovocazioni.it
Escritora, ela é uma das quatro mulheres proclamadas Doutoras da Igreja (junto com Santas Catarina de Sena, Teresa de Lisieux e Hildegarda de Bingen). Uma estátua de Gian Lorenzo Bernini, o famoso Êxtase de Santa Teresa, localizada na Igreja de Santa Maria della Vittoria em Roma, retrata-a durante uma aparição divina. Teresa nasceu em 1515 em Ávila (Espanha). Ela é uma adolescente inteligente, animada e charmosa. Linda e muito cortejada. Ele lê romances e gosta de escrevê-los. No entanto, ela logo se sente atraída pela adoração mística de Deus. Seu pai, Alonso, um cavaleiro de origem nobre, não quer que sua filha siga sua vocação. A menina, de natureza rebelde, não pode ser domesticada. Aos vinte anos, a vulcânica Teresa foge e entra no Convento Carmelita da Encarnação de sua cidade. Devido a uma doença misteriosa que a deixa paralisada, ela entra e sai do convento para ser tratada em casa.
Teresa conversa frequentemente com Jesus e, durante estas “visões celestiais”, cai em êxtase. Teresa também recebe o dom da “transverberação”: um anjo perfura seu coração com a ponta de uma flecha dourada (o “amor divino”). Aos quarenta anos ela se curou milagrosamente e, orientada pelo padre carmelita João da Cruz (futuro santo), iniciou seu extraordinário trabalho. Teresa reforma a Ordem das Carmelitas estabelecendo princípios rígidos de pobreza e a regra de andar descalço ou com simples sandálias de madeira e couro. Sob a inspiração do Senhor, fundou na Espanha dezessete conventos de freiras e frades, os Carmelitas Descalços, que viviam de acordo com sua Regra.
Teresa sofre com as limitações que as mulheres sofrem na época em que vive e escreve sobre isso nos seus livros. Alguns invejosos denunciam Teresa ao Tribunal da Inquisição. Graças à ajuda do rei Filipe II de Espanha, o julgamento não prosseguiu e Teresa foi afastada da fogueira. O santo escreve textos de grande espiritualidade: Vida, Caminho para a perfeição, O castelo interior. Alguns de seus versos famosos dizem: «Nada te perturba, nada te assusta. Tudo passa, Deus não muda. A paciência consegue tudo. Quem tem Deus não lhe falta nada." Faleceu em 1582 em Alba de Tormes. Protege rendeiras e rendeiras e escritores católicos. É invocado contra problemas cardíacos.
Autora: Mariella Lentini
Fonte:
Mariella Lentini, guia das santas companheiras de todos os dias
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