(+)Pisa, 17 de abril de 1420
Originalmente da poderosa família mercantil de Gambacorti ou Gambacorta, que no século XIV duas vezes se tornaram senhores em Pisa; nasceu em 1362 talvez em Florença. Ela é conhecida como Tora. Já quando criança, ela foi incluída nos projetos políticos e financeiros de seu pai, o beato Pietro Gambacorta, que em 1374 a casou com um jovem de uma importante família, Simone Massa. Mas ela ficou viúva três anos depois. Depois de conhecer Catarina de Sena em Pisa em 1375, ela decidiu retirar-se para as freiras da Clarissa. Mas ela não se tornará uma delas, prejudicada por sua família. Mais tarde, ela entrou no mosteiro dominicano de Santa Croce, onde tomou o nome de Irmã Clara. Ela será então uma mãe de Abbas e fará de sua comunidade dominicana um centro de difusão do movimento de reforma na Ordem. Os bens do Gambacorti também servem para torná-lo um centro de recepção para todos os tipos de pobres. Um dia, a esposa e as filhas do homem que matou seu pai e irmãos batem à sua porta. Eles encontrarão plena aceitação. Morreu em santidade em 1420. Em 1830, Pio VIII confirmou seu culto como Bem-aventurado. Seu corpo é mantido em um altar lateral da Igreja de Santa Caterina em Pisa.
Martirológio Romano: Em Pisa, a Beata Chiara Gambacorti, que, ainda jovem, viúva do marido, a pedido de Santa Catarina de Sena, fundou aqui o primeiro mosteiro dominicano de estrita observância e, tendo perdoado os assassinos do seu pai e dos seus irmãos, governou as suas irmãs com prudência e caridade."Honra teu pai e tua mãe", diz o quarto mandamento, ditado por Deus a Moisés no Monte Sinai. Deus está feliz por respeitarmos e amarmos nossos pais e mostrar-lhes gratidão, não abandonando-os, mas ajudando-os durante a velhice. Diante de pedidos que, de acordo com a própria consciência, são inaceitáveis, o Senhor também admite a desobediência. Entre os santos há também aqueles que não cumpriram os desejos de seus parentes. É o caso de Tora, nascida em 1362, provavelmente em Florença. Filha de Pietro Gambacorti, um homem muito poderoso na cidade de Pisa, Tora, aos sete anos de idade, está prometida à rica Simone. A menina, no entanto, já prometeu secretamente a Deus se tornar uma freira. Em seu dedo, eles colocam sobre ela o anel de noivado que ela tira enquanto orava, para não "ofender" o Senhor. No entanto, dada a sua tenra idade, Tora é incapaz de se rebelar contra a vontade de seu pai. Assim, aos doze anos, ela se encontra no castelo do noivo. Aqui a doce menina obedece à sogra e ao marido e também encontra tempo para ajudar os doentes e dar caridade aos pobres. O destino, no entanto, tem um evento inesperado reservado para Tora: a perda do jovem noivo após apenas três anos de casamento. Tora fica viúva aos quinze anos e retorna para seus pais que já estão planejando outro casamento vantajoso para ela. Desta vez, Tora se rebela tanto que é considerada louca. Encorajada pela correspondência que mantinha com Santa Catarina de Sena – que encontrou duas vezes em Pisa – cortou o cabelo, tirou as joias caras e as roupas elegantes e refugiou-se com as Clarissas no Convento Pisano de San Martino, tomando o nome de Chiara. Os pais, chateados com a decisão da filha, assustados com a ideia de perdê-la, sequestram Tora e a mantêm prisioneira em casa. A história da menina que quer se tornar freira, mantida segregada pelo valentão Pietro Gambacorti percorre a cidade. Assim, o pai é convencido a deixar sua filha livre que, desta vez, entra no Convento Dominicano de Santa Croce, em Pisa. De facto, também os seus pais a ajudam e encorajam, financiando-se a construção de um convento, dedicado a São Domingos e do qual a humilde freira se torna abadessa. Chiara passou a vida rezando e ajudando os necessitados que batiam à porta do convento, até sua morte em Pisa, em 1420.
Autor: Mariella Lentini
Esta bela figura feminina do final da Idade Média pode ser abordada pelos grandes reformadores das ordens religiosas e nos dá um exemplo brilhante de que temperamento cristão pode ser escondido na alma de uma jovem destinada por sua posição social a um padrão de vida completamente diferente. A família Gambacorta, famosa por seu poder e ainda mais por seus infortúnios, se destaca na tempestuosa vida política da República Marítima de Pisa, naquele sombrio e apaixonado século XIV marcado por guerras e massacres fratricidas. Desde 1277, seus membros são contados entre os Anciãos e os Cônsules do mar e tomam partido a favor do povo ínfimo contra os burgueses ricos e especialmente contra os tiranos. Em 1355, chega uma hora muito ruim para o Gambacorta, quando a facção adversária chega ao poder: suas casas são queimadas e destruídas e sete delas são decapitadas. Só Pietro Gambacorta, pai do nosso Beato, é salvo, que está condenado ao exílio e ao confisco do seu enorme património. Durante este exílio, não se sabe exatamente se em Veneza ou Florença, nasceu em 1362 a pequena Teodora, chamada Tora, que havia sido precedida por cinco irmãos que participaram, de várias maneiras, da vida pública da época. Quando Tora atinge a idade de sete anos, a situação se inverte porque seu pai é chamado a Pisa e aclamado chefe da República: ele governará com suprema prudência e firmeza, de maneira justa e inteligente, buscando sinceramente o bem do povo. Mas, para consolidar seu domínio, ele faz uma aliança com o senhor Simone Massa e promete-lhe em casamento sua Tora, ainda uma criança: ela é a promessa de concórdia e paz depois de anos de feroz discórdia. Ela cresceu no palácio de seu pai, cultivando em seu coração o ideal de se entregar inteiramente ao Senhor e secretamente praticava penitência e mortificação, oração e jejum. Quando se prostra diante do Crucificado, retira do seu dedo o precioso anel, penhor nupcial, dizendo: «Bem sabes, ó Senhor, que só te desejo!». Aos doze anos, com o peso de um grande sacrifício no coração, ela dobra a sua vontade à vontade do pai e passa a viver na casa do noivo, onde encontra maiores riquezas e a possibilidade de uma vida mais luxuosa. Mas Tora não esquece a penitência e veste o casaco de cabelo sob as roupas suntuosas; ajuda os pobres com os bens à sua disposição, até que sua sogra, preocupada com sua extrema liberalidade, tranca as provisões da casa; Ele frequenta um grupo de senhoras piedosas que vivem em comum em oração e caridade e se oferece para servir um paciente impaciente e uma mulher atingida por um câncer facial, aproximando-se destemidamente de seu rosto fresco para beijar aquele rosto ferido. Enquanto seu marido está longe de casa, Tora fica gravemente doente e Pietro Gambacorta a traz para ele momentaneamente. Enquanto isso, no entanto, Simone Massa também adoece e morre em pouco tempo: aos quinze anos Tora, tendo rompido os laços com seu marido terreno, volta a viver no emprego da autoridade de seu pai. Pedro logo gostaria de vê-la se casar novamente, mas agora Tora sente que o chamado de Deus deve ser implementado mesmo contra a vontade de sua própria vontade e se opõe a segundos casamentos. Caterina Benincasa, que conhecera recentemente e por cuja santidade carismática se fascinava fortemente, vem também em seu auxílio. Nas cartas da Virgem Siena há duas cartas enviadas a Tora para encorajá-la a reivindicar sua liberdade de responder ao amor do Esposo divino, renunciando ao mundo e escolhendo o estado religioso. O tom das exortações diz-nos quão profundamente enraizada aquela viúva de quinze anos já estava no caminho da perfeição cristã: «... e sem o Noivo eu não quero que você seja. De acordo com o que entendi, parece que Deus chamou a Si o teu noivo... Ondas, porque Deus vos libertou do mundo, quero que vos ligueis a Ele; e casou com Ela Cristo Crucificado com o anel da Santíssima Fé. E veja que você não perde seu tempo, mas sempre o exercite com oração ou com leitura ou fazendo qualquer coisa manualmente. Sei que agora entrareis no campo das muitas batalhas do diabo e das criaturas, que não serão menos fortes. Mas sede fortes e firmes, fundados sobre a pedra viva; e pensai que, se Deus estiver convosco, ninguém será capaz de vos contrariar. Para conduzir-vos em segurança ao porto da vida eterna, aconselho-vos, para vosso próprio benefício, a entrardes no navio da santa obediência... ». Enquanto espera para implementar seu projeto, Tora distribui suas ricas roupas e joias para os pobres, corta o cabelo, fecha-se em silêncio e oração, suportando pacientemente as repreensões de sua mãe e o sarcasmo das cunhadas. Em segredo, através de uma serva fiel, ela fez arranjos com as Clarissas do mosteiro de São Martinho e entrou, sem o conhecimento de todos, em 29 de junho de 1378, tomando o nome de Clara junto com o hábito franciscano. Mas naquele lugar de paz só há um dia: as freiras, ameaçadas por seu irmão Andrea, que veio buscá-la com uma hóstia armada, para que o claustro não seja violado, dão-lhe abaixando-a da parede. Chegando ao seu palácio, por ordem de seu pai, ela é trancada em um quarto, como se estivesse em uma cela de prisão. Ela é privada de tudo, muitas vezes até do alimento que se esquecem de lhe trazer, mas fica com a grande liberdade de passar tempo com Deus. Em seu isolamento, a única penalidade é a impossibilidade de confissão e recebimento da Sagrada Comunhão. Mas sua mãe e uma de suas cunhadas, tomadas por sua doçura e mansidão, vêm em seu auxílio e em 4 de agosto, a festa de São Domingos, a levam à missa pelos Frades Pregadores. De volta para casa, Tora entende que Deus a está chamando para servi-lo na Ordem de São Domingos. E logo a Providência vem em seu socorro, enviando-lhe um santo prelado, estimado por Pietro Gambacorta, que, conhecendo a firme vocação de Chiara, fala com bondade à sua família e convence-a a desistir da perseguição; assim ela é obrigada a entrar entre os dominicanos do mosteiro de S. Croce. Como a estrita observância dominicana não era vivida nele, Clara obteve de seu pai a construção de um novo mosteiro dedicado a São Domingos, do qual tomou posse com quatro irmãs em 29 de agosto de 1382. Ela tem vinte anos e uma vontade firme e determinada de adaptar a sua vida aos rigores da antiga disciplina monástica, seguindo os cânones fundamentais da vida dominicana: oração, estudo, silêncio, penitência, contemplação. Mantém correspondência com o Beato Giovanni Dominici, um dos principais arquitetos da reforma da Ordem iniciada com o Beato Raimundo de Cápua. Com maior continuidade, exerce influência e direção sobre a Irmã Chiara e sobre sua obra reformadora, o confessor Fra Domenico da Peccioli, que insiste ematé que seja dada ao estudo a preeminência que lhe pertence, para que a santidade seja acompanhada pela doutrina. Na comunidade nascente, portanto, com a mais estrita pobreza e o mais rígido recinto, a cultura das religiosas também é cuidada, garantindo que elas tenham os livros necessários, que saibam ler e escrever, que possam praticar a transcrição de manuscritos, adornando-os com miniaturas. Irmã Chiara mantém correspondência com pessoas famosas de seu tempo, exortando todos a uma vida devota e a boas obras: em suas cartas destacam-se o frescor e a simplicidade, o equilíbrio e a franqueza. Também na vida religiosa, ela procura ir ao encontro das necessidades dos pobres, recorrendo às pessoas de bem, que visitam as prisões e os hospitais em seu nome. Mas Clara exerceu a caridade mais heroica no perdão das ofensas contra aqueles que, através da rivalidade política e da traição, mataram seu pai e irmãos. Naqueles momentos terríveis, o seu irmão Lourenço, perseguido por inimigos e mortalmente ferido, é forçado a negar refúgio no mosteiro para não violar a lei do claustro. Após essa tragédia familiar, ela ficou gravemente doente e pediu ao assassino de seu pai e irmãos que enviasse um pouco da comida de sua cantina, como seu pai fez quando ela estava doente, para que ela pudesse se recuperar. Alguns anos depois, ele recebeu como convidados no mosteiro também a mãe e as irmãs do usurpador, que haviam fugido de Pisa. Olhando para Cristo, Chiara responde ao ódio com amor. réplicas réplicas de relojes réplicas relojes relógios Eleitora prioresa do mosteiro, ela tornou-se para as suas irmãs um exemplo luminoso de todas as virtudes e um guia seguro no caminho da perfeição religiosa. Na Quaresma de 1420, os males físicos dos quais ela vinha sofrendo há algum tempo pioraram tanto que seu fim terreno parecia muito próximo: de fato, ela morreu na segunda-feira de Páscoa, 17 de abril de 1420. Seu corpo está enterrado no coro das Monjas, aos pés do altar. Treze anos depois, seus restos mortais são expostos. à veneração pública. A ratificação oficial do culto viria, no entanto, apenas quatro séculos depois, com um Decreto da Santa Sé emitido em 4 de março de 1830.
Autor: www.domenicani.net
Talvez seu nome original seja Teodora ou Vitória. Mas todo mundo a chama de Tora. Ela nasceu na poderosa família mercantil de Gambacorti ou Gambacorta, que no século XIV duas vezes se tornaram senhores em Pisa; Então, duas vezes, eles perderam seu senhorio, e alguns até mesmo suas vidas. Outros foram banidos da cidade por anos, e entre eles estava Pietro Gambacorti, pai de Tora, nascido em 1362, talvez em Florença. Mas não sabemos ao certo onde a família estava naquele momento; ou se ela já tivesse retornado a Pisa, onde em 1369 Pedro teria tomado o poder. Já quando criança, Tora foi incluída nos projetos políticos e financeiros de seu pai, que em 1374 a casou com um jovem de uma família importante, Simone Massa: e ela tinha doze anos de idade. Mas Simone morre três anos depois, de modo que na casa de Gambacorti há agora uma viúva de quinze anos. O que, no entanto, nega resolutamente qualquer outro plano matrimonial do pai, porque ele quer escolher um futuro seguindo o conselho de Catarina de Sena. Ele a conheceu em Pisa em 1375, na primavera e depois no outono. Mais tarde, após a morte de seu marido, ela recebeu cartas dele instando-a a se tornar uma freira; e, de fato, eles já lhe dão sugestões práticas para o comportamento cotidiano como religiosa: "E veja que você não perde seu tempo (...), mas sempre exercite o tempo pela oração ou pela lição [leitura] ou fazendo qualquer coisa manualmente, para que você não caia na ociosidade". Neste empurrão, Tora decide se aposentar para as Clarissas Pobres, mas ela ainda não é uma delas. E ela não se tornará uma, porque a família reage duramente à sua iniciativa: os irmãos a tiram à força do mosteiro e, por alguns meses, a mantêm em uma espécie de cativeiro doméstico. Mas não adianta. Ela decidiu, e seus pais estão resignados a vê-la entrar no mosteiro dominicano de Santa Croce. Aqui Tora usa o hábito religioso e leva o nome de Irmã Chiara. É o tempo em que o Papa Gregório XI, seguido por Catarina, deixa Avinhão para retornar permanentemente a Roma (janeiro de 1377). Pietro Gambacorti, proprietário de Pisa, acolhe-o solenemente durante a sua estadia em Livorno. Enquanto isso, ele mandou construir um novo mosteiro em Pisa para sua filha, que seria dedicado a São Domingos. Não só isso: ele também gostaria de poder receber Catarina de Sena outra vez na cidade. Ela não pode mais aceitar, ela está doente; Mas encontre tempo para escrever-lhe, com belas palavras de gratidão. E com uma advertência clara: o senhor de Pisa sabe que é hora de "corrigir" a vida e o comportamento: "Não demoreis, que o tempo é curto e chega o ponto da morte, que não o notamos". Catarina morreu em 1380. Doze anos depois, há outra conspiração em Pisa contra os Gambacorti, apoiada pelos Visconti de Milão: e Pietro é assassinado com seus filhos Benedetto e Lorenzo. No mosteiro, Irmã Clara tornou-se mãe abadessa e fez de sua comunidade dominicana um centro para difundir o movimento de reforma na Ordem. Os bens do Gambacorti também servem para torná-lo um centro de recepção para todos os tipos de pobres. E um dia batem à sua porta a esposa e as filhas do homem que matou seu pai e irmãos. E a partir desse momento, o mosteiro de Chiara tornou-se também a sua casa. Para suas freiras, Clara já é uma santa quando está viva. E no dia da morte, em vez do Réquiem, suas vozes cantam a Glória. Seu corpo ainda está em seu mosteiro. Em 1830, o Papa Pio VIII confirmou seu culto como beato.
Autor: Domenico Agasso
Fonte: Família Cristã
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