(+)Piacenza, 19 de agosto de 1311
Após estudar filosofia em Paris, recebeu o hábito no Convento de Santa Catarina, em Pisa. Dotado de uma memória extraordinária (sabia de cor o breviário, o missal, a Bíblia e a segunda parte da Summa Theologiae de São Tomás), colocou sua oratória polida e persuasiva a serviço de Deus. Seus sermões, de excepcional mérito literário, o colocaram entre os pais da língua italiana. Em Pisa, fundou a Confraria do Santíssimo Salvador para incentivar a prática religiosa entre os homens. Faleceu em Piacenza. Seu corpo está sepultado sob o altar-mor da Igreja de Santa Catarina, em Pisa.
Martirológio Romano: Em Piacenza, o Beato Jordão de Pisa, um sacerdote da Ordem dos Pregadores, que explicava conceitos elevados ao povo em língua vernácula com grande simplicidade.
Ele provavelmente nasceu em Rivalto, um castelo da República de Pisa, na família Orlandini, ou, segundo outros, na própria Pisa, na família da Rivalto, por volta de 1260. Depois de estudar em Paris naquela famosa universidade, em 1280 retornou a Pisa, ingressando no convento de Santa Catarina entre os filhos de São Domingos. Após completar seu aprendizado, estudou em Pisa, Bolonha e novamente em Paris, onde provavelmente viveu entre 1285 e 1288. Posteriormente, viajou, pregando e estudando, em muitas partes da Europa.
Ao retornar à sua terra natal, lecionou em Pisa, revelando-se um profundo filósofo e teólogo, bem como um santo religioso, depois no estudo geral de Santa Maria Novella em Florença, o mais importante centro de estudos da província romana, onde em 1305 foi declarado leitor principal. Ele possuía um conhecimento extremamente vasto; dizia-se que ele sozinho sabia mais do que todos os clérigos da província juntos! Ele havia lido os autores antigos, estudado grego e hebraico e estava familiarizado com filosofia e teologia. Acima de tudo, conhecia perfeitamente os livros sagrados, especialmente São Paulo, e sabia de cor o Breviário, o Missal, grande parte da Sagrada Escritura e o Segundo Livro de São Tomás de Aquino.
Convencido de que o conhecimento não era suficiente, dedicou-se com todas as suas forças à busca da virtude. Verdadeiro modelo de pregador, fez sua voz ser ouvida em muitas partes da Itália e, talvez, em 1301, na própria Alemanha, para onde foi assistir ao capítulo geral de sua Ordem, realizado em Colônia.
Pregava até cinco vezes por dia, às vezes em uma igreja, às vezes em outra, em ambientes fechados ou nas praças. Começava um sermão pela manhã em uma igreja, continuava sobre o mesmo assunto ao meio-dia em uma praça e o terminava à noite em outra igreja. O povo florentino, ávido por ouvi-lo, o seguia fielmente por toda parte, independentemente das dificuldades que enfrentava.
Não contentes em simplesmente ouvi-lo, vários ouvintes colecionavam seus sermões, ora transcrevendo-os aos pés do púlpito, conforme saíam de seus lábios, ora resumindo-os. Seu estilo de pregação era inconfundivelmente o de homens verdadeiramente apostólicos: sem sutilezas, sem refinamentos, mas uma palavra evangélica e popular, onde a verdade e a profundidade da doutrina se unem à simplicidade vívida e vigorosa da forma.
O Beato G. tinha ainda outro mérito: o da pureza com que se expressava em língua vernácula. Seguindo o novo costume, que então começava a se difundir, ele havia abandonado o latim para pregar exclusivamente em italiano. Seus sermões, apesar de sua simplicidade primitiva, são considerados um precioso monumento da prosa vernácula italiana do século XIV, infelizmente apenas parcialmente publicado.
O que o interessava era a conversão das almas. E não faltavam intervenções milagrosas de Deus. Um dia, enquanto pregava diante de uma plateia maior do que o habitual, uma cruz vermelha apareceu visivelmente impressa em sua testa, e todos puderam contemplá-la.
Uma verdadeira transformação ocorreu em Florença; muitas pessoas abandonaram o vício e se dedicaram à virtude. As mulheres, cuja conduta modesta deixava muito a desejar, começaram a se comportar de acordo com a decência cristã; as inimizades desapareceram e muitos acordos de paz foram firmados entre guelfos e gibelinos.
Mesmo em Pisa, onde o encontraremos mais tarde, ele alcançou os mesmos sucessos. Lá, ele fundou a Disciplinati, a Confraria do Santíssimo Salvador, conhecida como Confraria da Grande Cruz, que ainda existe hoje e preserva seus sábios estatutos originais.
Ele teve que aceitar o papel de pregador geral em sua Ordem e, em seguida, Definidor do convento de Pisa. Seus superiores cogitaram chamá-lo para um dos cargos mais honorários da época, o de professor na Universidade de Paris. O Mestre Geral Américo da Piacenza ordenou-lhe que partisse para a França e assumisse a cátedra do famoso convento de Santiago. Mas a Providência dispôs de outra forma: ao chegar a Piacenza, adoeceu gravemente e faleceu em 19 de agosto de 1311, assistido pelo mesmo Mestre Geral.
A notícia da morte de Giordano causou grande pesar em Pisa, e os líderes da cidade viajaram a Piacenza para recolher seu corpo, que imediatamente se tornou objeto de devoção popular, e seu túmulo, um local de peregrinação.
A primeira transladação ocorreu em 1580, a segunda em 1686 e a terceira em 1785. Gregório XVI aprovou seu culto em 1833 e permitiu que sua festa na Ordem dos Frades Pregadores e na diocese de Pisa fosse celebrada em 6 de março.
Autor: Antonino Silli
Fonte:
Biblioteca Sanctorum
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