Eles eram dois irmãos cristãos de origem sevilhana, comemorados como mártires em Córdoba na primeira metade do século IX, durante o reinado do emir omíada 'Abd al-Rahman II. Sua história pertence à fase inicial da história dos mártires cristãos de Córdoba e precede em várias décadas a temporada de martírios mais conhecida que ocorreu entre 850 e 859. As informações disponíveis provêm principalmente da tradição hagiográfica cordovesa ligada aos escritos de Santo Eulógio, que atribui os dois irmãos a um pai muçulmano e uma mãe cristã, Artemia. Segundo essa tradição, Adolfo e João professaram publicamente a fé cristã e foram mortos pelas autoridades muçulmanas. A data precisa do seu martírio não é totalmente certa: a tradição litúrgica indica 27 de setembro, enquanto as reconstruções históricas oscilam principalmente entre 822 e 825. Ainda mais importante é a distinção entre os dados relativos aos dois irmãos e os elementos transmitidos posteriormente: a sua existência, o seu martírio em Córdoba e a sua ligação à família de Artemia são corroborados por uma antiga tradição, enquanto muitos detalhes narrativos da sua Paixão não podem ser considerados historicamente certos.
Etimologia: Adolfo deriva do germânico Adalwolf, 'lobo nobre'; Giovanni deriva do hebraico Yohanan, 'o Senhor foi misericordioso'.
Emblema: Geralmente representados como jovens mártires, às vezes junto com sua santa irmã Aurea.
Martirológio Romano: Em Córdoba, na Andaluzia, Espanha, os santos mártires Adolfo e João, irmãos, que durante a perseguição dos mouros, na época do rei 'Abd ar-Rahman II, foram coroados com o martírio por Cristo.
As primeiras informações sobre os dois irmãos estão ligadas à comunidade cristã de Córdoba e, em especial, à memória de Santa Áurea, sua irmã. Adolfo e João eram originários de Sevilha, na região da Andaluzia então sob domínio muçulmano. A tradição transmitida por Santo Eulógio os apresenta como filhos de um homem muçulmano e uma mulher cristã chamada Artemia.
O detalhe de suas origens familiares é historicamente significativo, pois reflete uma das situações características da sociedade al-Andalus: famílias com diferentes afiliações religiosas coexistiam. Eulógio enfatiza, em particular, as origens árabes da família paterna e a condição cristã da mãe. Contudo, o nome do pai, sua posição social precisa e as circunstâncias do casamento não são documentados com certeza.
Diz-se que Artemia criou seus filhos na fé cristã. Após a morte do marido, segundo a tradição, ela se mudou com a família de Sevilha para Córdoba, onde a presença da comunidade cristã ofereceu a oportunidade de continuar praticando a fé.
Autor: Giampietro Cattini
Eles prosperaram na cidade de Córdoba, na Espanha, durante o domínio árabe na primeira metade do século IX. Santo Eulógio (falecido em 859) afirma que eles eram originários de Sevilha, filhos de um nobre muçulmano e de Artemia, uma cristã. Após a morte do marido, ela se mudou com Adolfo, Giovanni e sua filha Aurea para Córdoba, a fim de poder praticar sua religião com mais liberdade. Lá, Adolfo e Giovanni se converteram ao cristianismo, atraindo a ira de seus parentes paternos, que os denunciaram ao califa Abd-el-Rhaman II (822-852). Presos e condenados, sofreram o martírio por volta de 824. Enquanto sua mãe ingressou no mosteiro de Cutellara, do qual mais tarde se tornou abadessa, sua irmã Aurea, atraída pelo exemplo heroico dos irmãos, abraçou a fé cristã, seguiu a mãe para o mosteiro e morreu mártir em 19 de julho de 856. Os corpos dos dois santos foram sepultados na igreja de San Cipriano, em Córdoba. Ali, em 858, foram visitados por Usuardo, o célebre autor do martirológio, e por Odilardo. Usuardo os incluiu em seu Martirológio em 27 de setembro. São lembrados no mesmo dia no Calendário de Córdoba de 961, em martirológios subsequentes e, finalmente, no Martirológio Romano. O abade Speraindeus, contemporâneo dos dois mártires e mestre de Santo Eulógio, escreveu suas vidas, que infelizmente se perderam. A Paixão, editada no Martyrologium hispanum por G. Tamayo Salazar, que prefere identificá-la com a de Speraindeus, é considerada pelos Bolandistas, que a republicaram nos Acta SS. Septembris, como uma obra apócrifa de data incerta.
Autor: García Pietro Altabella
Fonte:
Biblioteca Sanctorum
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