Evangelho segundo São Marcos 1,21b-28.
Jesus chegou a Cafarnaum e quando, no sábado seguinte, entrou na sinagoga e começou a ensinar,
todos se maravilhavam com a sua doutrina, porque os ensinava com autoridade e não como os escribas.
Encontrava-se na sinagoga um homem com um espírito impuro, que começou a gritar:
«Que tens Tu a ver connosco, Jesus Nazareno? Vieste para nos perder? Sei quem Tu és: o Santo de Deus».
Jesus repreendeu-o, dizendo: «Cala-te e sai desse homem».
O espírito impuro, agitando-o violentamente, soltou um forte grito e saiu dele.
Ficaram todos tão admirados que perguntavam uns aos outros: «Que vem a ser isto? Uma nova doutrina, com tal autoridade, que até manda nos espíritos impuros e eles obedecem-Lhe!».
E logo a fama de Jesus se divulgou por toda a parte, em toda a região da Galileia.
Tradução litúrgica da Bíblia
São Boaventura
(1221-1274)
Franciscano, doutor da Igreja
Sermão «Christus unus omnium magister»
Uma nova doutrina, com autoridade
Não se pode chegar à certeza da fé revelada senão pelo advento de Cristo no espírito. Cristo vem seguidamente na carne, como Verbo que confirma toda a palavra profética. É por isso que está dito aos Hebreus: «Muitas vezes e de muitos modos falou Deus antigamente aos nossos pais pelos profetas. Nestes dias, que são os últimos, falou-nos por seu Filho» (1,1-2). Com efeito, Cristo é a Palavra do Pai, uma Palavra cheio de poder. Cristo é também uma palavra cheia de verdade; mais ainda, é a própria Verdade, como diz São João: «Consagra-os na verdade; a tua palavra é a verdade» (17, 17).
Assim, e dado que a autoridade pertence à palavra poderosa e verídica, e que Cristo é o Verbo do Pai, sendo por isso Poder e Sabedoria, nele está fundada e consumada toda a firmeza da autoridade. É por isso que toda a doutrina autêntica e os pregadores desta doutrina se relacionam com Cristo, que veio na carne como fundamento da fé cristã: «Segundo a graça de Deus que me foi dada, eu, como sábio arquiteto, coloquei o alicerce, mas ninguém pode colocar outro alicerce além do que está posto, que é Jesus Cristo» (1Cor 3,10-11). Com efeito, só Ele é o fundamento de toda a doutrina autêntica, quer apostólica, quer profética, de acordo com uma e outra Lei, a nova e a antiga; é por isso que está dito aos Efésios que foram «edificados sobre o alicerce dos apóstolos e dos profetas, que tem Cristo como pedra angular» (2,20). É claro, pois, que Cristo é o Senhor do conhecimento segundo a fé; Ele é o caminho, de acordo com a sua dupla vinda, em espírito e na carne.
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