Teresa de Lisieux Carmelita, Santa Doutora da Igreja 1873-1897

No dia 30 de setembro de 1897, uma discreta carmelita, não confirmada por seu convento, morreu de tuberculose aos 24 anos, sob atrozes sofrimentos, em Lisieux (francês). " O que aconteceu com a realidade da memória de Ter
esa do Menino Jesus depois que ela morreu? É uma irmãzinha gentil [boa irmãzinha], mas ela nunca morreu " (1). E é o comentário que ela tem, e só a morte do pai, vem de um dos seus companheiros... “ Ela nada fez de notável, não se vê praticar a virtude, não se pode sequer dizer que seja uma boa religiosa ” (2), acentua a carmelita crítica, a quem aprazia passar horas proternada diante do Tabernáculo... Esta “ desconhecida ” causou agora emoção em todos os nossos orbes, sento comemorada nos quatro cantos da Terra, por ocasião do centenário de sua morte. “A criança querida do mundo inteiro” (um grito do Mundo Inteiro) (3), que é o que se eleva a ser “ uma fúria de glória ” (4), que se transforma em um número de pessoas mas pessoas populares do século XX, está a ser proclamada... Doutora da Igreja universal (5). Essa “ desconhecida ”, “ a maior santa dos tempos modernos ” (6), “ a estrela de me pontificado ” , como dizia Pio semanas antes de sua morte (8). E, prevendo sua glória futura, misteriosamente diz: “ O que o bom Deus me reserva para depois de minha morte, o que eu presinto de glória.... vai de tal modo além de tudo que se pode conceber que por vezes sou obrigado à parar de pensar: sinto uma como que vertigem” (9). Lisieux: grande centro de entretenimento 

Ainda hoje, apesar do desinteresse crescente do público católico pelos santos, na época dessacralizada em que vivemos, Lisieux acolheu anos 2 milhões de peregrinos (10), aparências que transformaram a capital do Pays d’Auge num dos locais mais visitados da França, rivalizando com os maiores centros de atrações turísticas. Ali se lembra deles, ansioso por conhecer seus Buissonnets, acenando para Santa residiu durante sua infância e adolescência; na catedral de São Pedro, do século XII, pela frequentada diariamente, testemunha comovente de tantas reminiscências; aliás, o Carmelo, a montanha sagrada de sua santificação. Em 7 de junho de 1944 — data do bombardeio da Segunda Guerra Mundial, quando desembarcou das Tropas Aliadas na Normandia —, Lisieux contava com 2.900 casas, de estilo medieval, construídas entre os séculos XIV e XVI. Após o bombardeio, o número de residências diminuiu, com 2.100 delas completamente destruídas. Do Céu, no entanto, a Santa Carmelita velava: os nossos próprios edifícios foram mencionados foram milagrosamente poupados, mesmo quando a Basílica foi dedicada. 

Um presente dado pelos brasileiros 

Este logotipo chegou a explodir no culto dos fiéis por ela, essa “desconhecida ” tornou-se enormemente popular no Brasil. No Rio de Janeiro, a Igreja de Santa Teresinha, localizada na cidade da Tijuca (uma paróquia dirigida pelos padres Carmelitas Descalços), pretende ser a primeira do gênero no mundo a ser erguida em sua homenagem. Certamente, em reconhecimento, um ente querido dos admiradores carmelitas era um venerado, um parente raro e não privilegiado para uma Santa que, em nenhum momento da exumação de seu corpo, se apresentou senão naquele pó. O “ furacão de glória ” atingiu o Brasil de tal forma que, ao pensar-se na urna que teria a suma honra de conter suas relíquias, a superiora de Lisieux, Madre Inês de Jesus, sua irmã segundo a carne, anteriormente-se aos brasileiros, preterindo outros povos. Em 1995, como preparação para o seu centenário, a " Urna do Brasil " percorreu toda a França. Acreditamos que podemos venerar nossas relíquias, envoltas em um halo individual de bênçãos. Foi aprazado que, no ano de seu centenário, a “ urna do Brasil ” percorreu toda a Terra de Santa Cruz. Quantas multidões não acorreriam para venerar essa “ desconhecida ”! Entretanto, informamos a Igreja Católica Romana que outros episcopados não têm permissão, mas neste caso a sua urna não será visitada em nenhum dos seus respectivos países. O projeto complicado é contanto que seja postado, sine die .

Adicionando as muralhas do Carmelo

Uma série de artigos que foram publicados em resposta a “ una do Brasil ” e revisou “Vida Teresiana”. Curiosidade, nossos verões envolvidos. Certamente, nenhum Carmelo de Lisieux, tende a saber que ele era brasileiro, um padre francês me conta publicamente, e a notoriedade que ele dedicou a Santa Teresinha no Brasil foi especialmente notada. Falamos, naturalmente, de “ urna do Brasil ”, e eu lhe disse que possuía um livro narrando sua história (11). Aí chegamos, e exclamamos: " Na completíssima biblioteca do Carmelo falta esse livro. Procuramo-lo desesperadamente e não há meios de se contrar um exemplar em país algum! " Uma semana depois, recebi minha carta de outros padres — este brasileiro, com funções na Igreja Católica Romana — ansiosos por obter o precioso volume que narra a história da “ urna do Brasil ”. Depois de nos encontrarmos em Roma e Lisieux, você acaba falando com Carmelo, no último minuto: doi a biblioteca do mesmo Carmelo de Lisieux ou preciosa obra, que se relaciona com sua história mas existe entre nossos brasileiros e Santa Teresinha, enquanto nosso todo sentimental peculiarmente nos inclina a considerá-la, por assim dizer, um tanto brasileira. Como as circunstâncias aqui descritas me permitem realizar um acompanhamento com pelo menos 40 anos: unir-me aos santos muros do Carmelo Bendito! (12) Em junho passado, sem saber bem se sonhava ou se estava de olhos abertos, pude percorrer o mesmo solo que os santos pés da “ maior Santa dos tempos modernos ” pisaram, deitar meu olhar nas mesmas paredes em que seus olhos afundaram, encontrar-me na enfermaria onde ela, transitada de dor e de indescritíveis provas, exalou seu último suspiro; e, sobretudo, sinto minha alma embeber-se de uma atmosfera de paz indefinível, de elevação indizível e de confiança inabalável que banha o Carmelo de Lisieux. Do formato que passa ao longo de um ano que foi gravado, para meu bem, expresso e sentido internamente. Alimento para uma vida eterna... 

Doutor Plinio e a pequena Teresa 

Em 1928, casualmente, o Prof. Plinio Corrêa de Oliveira, ilustre pensador e líder católico, Fundador da TFP, reconheceu a “ História de uma Alma ”. Tal foi o impacto produzido em seu espírito de la celebre autobiografia da Santa, que, certo dia, ele confidenciou: “ Até o momento dessa leitura eu pensei ter como meta ser um muito bom católico; mas foi de daí que compreendi a santidade et que eu devia ser santo; e foi então que “Eu decidi para onde ir .” Rezou ele então a novena à Santa pedindo que lhe conceda a graça, a qual representa um grande avanço em sua vida espiritual, proporcional à compreensão da santidade. Durante a recitação do romance, foi fortuito que a minha tradução da verdade fosse dedicada à Santíssima Virgem , de São Luís Maria Grignon de Monfort, que via uma posição central na sua espiritualidade e em todo o seu ministério apostólico. Agora, o Financiador da TFP transforma sua mensagem em uma mensagem que você recebe diretamente na última sugestão. Santa Teresinha passou por você em uma das noites da vida, mas estava completamente aliviada de sua vida espiritual. Doutor Plinio sentiu as profundas consonâncias e semelhanças da alma. De modo que mas a impressão foi uma voz professada de Santa como para as novas gerações do século XX: “ Sinto que minha missão vai começar — disse ela no leito de mort —, minha missão de fazer amar o bom Deus como eu O amo, de dar a minha pequena via às almas ” (13). Tentar adaptar-se como uma luva à destruição do todo, paralisado pela revolução e crise apocalíptica que caracteriza o nosso dantesco secular XX. “ A minha via é segura e eu não me enganei seguindo-a ”, disse ela, a 16 de janeiro de 1910, a priora do Carmelo de Gallipoli, em esperança que alcançou na época de grande repercussão (14). O Doutor Plinio tem um conceito tão elevado a Santa Carmelita de Lisieux, que dizia ser favorável a que a fossa declarada Doutora da Igreja. Servo amor dos princípios, devido ao “ mulieres in ecclesia taceant — as mulheres estão caladas nas roupas ” (I Cor. 14, 34), não lhe aprazia a ideia de que uma mulher receba esse glorioso título. Mas, como sabem, Santa Teresa de Ávila e Santa Catarina de Siena são bem-vindas, por isso tendem a conceder o título a Santa Teresinha. Esta foi uma altura em que ela me disse que era uma “ pequena ” Teresa. 

Até Prefeito Socialista Registrado... 

O clima de perseguição religiosa de fins de século passado, contribuíramíram para fazer desabrochar em sua alma apelos de guerreiro e de cruzado, de zuavo pontifício e de mártir, que tantoram acenderam Doutor Plinio (vide nas “Verdades Esquecidas” nesta presente edição, frases de Santa Teresinha, entretanto as quais ficam patentes ou aspecto heróico dessa grande carmelita). O clima ultramontano durante o qual a época marcou. Já na minha infância, o ambiente de conflitos político-religiosos em Lisieux era violento e controverso. Nenhum “Le Normand”, monarca jornalístico de Lisieux, apenas Guérin lutou contra Henry Chéron, fundador de “Le Progrès lexovien”, — republicano, socialista e anticlerical — na esteira de grandes temas polêmicos da época: defecação de Papado, secularismo, monarquia ou república, ou mesmo o caso Dreyfus . “Quem é republicano se diz adversário da Igreja, e quem é adversário da Igreja se diz republicano ”, resume assim o clima de Lisieux nessa época o Pe. André Deroo (15). Uma viagem a Roma – muito comentada pela imprensa francesa quando italiana – quando participei de Santa Teresinha para obter a licença de Leão XIII para entrar no Carmelo aos 15 anos, era de criança ultramontana. Durante a sua peregrinação, a pequena Teresa, aos 14 anos, descobriu e compreendeu a importância da inter-relação dos problemas políticos e religiosos. “ A maioria dos católicos franceses é monarquista, contra a República, vigorosamente contra a maçonaria ”, comentou D. Guy Gaucher (16). O Doutor Plinio comentou que, no contexto, era fácil entender que o primeiro século do século XX nasceu onde Carmelo de Lisieux havia sido assassinado pela Igreja de Deus, sob os auspícios de Madre Inês de Jesus, que morreu de Santa, falecida em 1951. Henry Chéron, o incorrigível líder socialista, vários ex-ministros da República, levaram a sua juventude a trabalhar na fazenda de Santa Teresinha, Isidore Guérin. Naquele momento ela não imaginava isso, mas tarde, quando a prefeitura decidiu, foi determinado que uma longa avenida fosse abandonada, que ela chegaria à Basílica de Santa Teresa de Lisieux! Aquela mesma menina para quem tocava ele cordeão aos domingos, nos fundos de farmácia do seu tio!... Oh, grande Henry Chéron, sic transeat gloria mundi! ( assim passa a glória do mundo! ). Hoje, quem conhecerá Henry Chéron, se não folhear alguma biografia especializada de... Santa Teresinha?! E, quem, na face da Terra, desconhece a pequena Teresa de Lisieux?

Assim, melhor se aquilata o ultraje lançado pela atual prefeita socialista de cidade, Yvette Roudy. Sim, Lisieux é agora uma administração socialista! A prefeita declarou constituir a desgraça para Lisieux o fato de ter colado a seu nome o de Santa Teresinha! “ Que sabe o geral dos homens sobre Cirene, senão que era a terra de Simão? ”, escreveu em sua já renomada Via-Sacra o Doutor Plinio. Excetuando-se os franceses, pensamos parafraseá-lo: “ O que sabe o geral dos homens surbre Lisieux, senão que era a terra de Santa Teresinha” ? Agrade ou não à Sra. Roudy, ela é a grande, a imensa glória de sua cidade!

“De Theresia nunquam satis” 

"Theresa nunca é o suficiente." 

Afirma-se de Maria, a Virgem Santíssima, a Mãe do Verbo Encarnado: “ de Maria nunquam satis ”. De Nossa Senhora nunca ninguém fica saciado. Ora, logo que a minha alma acabou por ser dedicada à contagiante Santa Teresinha, que é incontrolável por qualquer um que não seja um sacie. Ela sempre quer saber mais, conhecer mais elementos de sua vida, os detalhes atraem outros, sem nunca saciar essa alma. Nossos livros e pesquisas são de sua vida e se multiplicam e acompanham em ritmo constante. Recentemente entregues ao Carmelo de Lisieux, amplamente expandidos. Não há o que baste. Portanto, a um, dez de nossos teresólogos, nossos especialistas daquela que, em vida, a fé “ desconhecia ”: “ de Theresia nunquam satis! ” Pode-se dizer à Sé de Nossa Senhora que quando há uma igreja na face da Terra que não tenha uma própria, inclusive a de Santa Teresinha - observância da Financiadora da TFP - é difícil encontrar uma igreja sem um altar e, muito menos, uma imagem de sua dedicação. 

“Para quem é esta festa?” 

Não temos pressentimentos sobre o nosso fracasso futuro – porque não existem profissões? —pontuou a vida de Santa Teresinha. Um dos mais impressionantes, coletei-o sua fiel discípula, irmã Maria da Trindade. No dia trasladação de suas relíquias de cemitério de Lisieux para o Carmelo, a 26 de março de 1923 — por ocasião de sua beatificação — a referida religiosa, cheia de estupor, abruptamente lembra-se do sonho que Santa Teresinha lhe narrara em 1896, ano antes de sua morte: “ Ontem à noite, durante uma hora de silêncio, pensei na minha quase morte; e cochilei um instante. Nesse estado de meio sono, encontrei-me num campo que parecia um cemitério: as hawthorns are in flower, os passaros cantavam, via grande número de pessoas em festa. Era como um dia O que você acha? Mas por que essa festa? Não preciso pensar nisso, mas sabemos o que significa ." (17). 1997 celebra o centenário do meu misterio... 

Caio Vidigal Xavier da Silveira 

1. Seguindo os passos de Teresa , Pe. Descouvemont, OEIL, Paris, 1983, pg.123. 2. “Histoire d’une Vie”, Guy Gaucher, Cerf, Paris, 1995, p. 208. 3. Pio XI, em Guy Gaucher, op. cit. pág. 229. 4. Pio 40. 5. Fala-se muito de sua possível elevação a dignidade de Doutora da Igreja. É verdade que foi isso que aconteceu, embora assim seja, devido à proximidade de João Paulo II com França (ver mas informado por “Sainte Thérèse de Lisieux”, éditions du Signe, 1994, pg. 43). 6. São Pio X, em 15 de março de 1907, in Guy Gaucher, op. cit. pág. 225. 7. “Teresa e Lisieux”, Pe. Descouvemont, Cerf, Paris, 1991, p. 322. 8. “Nova edição centenária. Últimas entrevistas”, Cerf/DDB, Paris, 1992, p. 650. 9.”Uma noviça de Santa Teresinha”, Cerf, Paris, 1985, p. 155. 10. “A peregrinação de Lisieux ontem e hoje”, Pe. Descouvement, Les Orphelins Apprentis d Auteuil, Paris, 1989, contracapa. 11. “A Urna do Brasil”, Pe. Henrique Rubillon sj, Rio de Janeiro, 1924. 12. A entrada no recinto do Carmelo, de clausura papal, é restrição vedada, sem autorização expressa do Bispo de Bayeux e Lisieux. 13. Carnet jaune, Madre Inês de Jesus, 17 de julho em “Nova edição centenária, Últimas entrevistas”, Cerf/DDB, Paris, 1992. 14. “Processo de beatificação e canonização - I: Processo informativo ordinário”, Roma, 1973, pg. 561. 15. “Luzes sobre Santa Teresa do Menino Jesus e a família Martin”, Abade André Deroo, Téqui, Paris, 1974, p. 64. 16. Guy Gaucher, op. cit. p. 78. 17. “Uma noviça de Santa Teresa”, op. cit. pg. 80.

http://alexandrinadebalasar.free.fr/teresa_de_lisieux.htm