(+)Bingen, Alemanha, 17 de setembro de 1179
Nascida em Bermesheim em 1098, a caçula de dez filhos. Seu nome de batismo, traduzido literalmente, significa "aquela que é ousada na batalha". Entre 1147 e 1150, no Monte São Ruperto, perto de Bingen, às margens do Reno, Hildegarda fundou seu primeiro mosteiro e, em 1165, o segundo, na margem oposta do rio. Era uma pessoa delicada, propensa a doenças, mas, aos 81 anos, havia vivido uma vida repleta de trabalho, lutas e conflitos espirituais, temperada por mandamentos divinos. Figura intelectualmente perspicaz e espiritualmente forte, suas visões, registradas em anotações e posteriormente em livros de textos sagrados, a tornaram famosa. Era procurada por figuras proeminentes da época em busca de conselhos e auxílio. Seus contatos com Frederico Barbarossa, Filipe da Alsácia, São Bernardo e Eugênio III estão documentados. Em seus últimos anos, empreendeu inúmeras viagens para visitar mosteiros que haviam solicitado sua intervenção e para pregar em praças públicas, como em Trier, Metz e Colônia. Ela faleceu em 17 de setembro de 1179. Seu culto foi confirmado em 26 de agosto de 1326. Embora já constasse no Martirológio Romano como santa, o Papa Bento XVI proclamou sua canonização equivalente em 10 de maio de 2012 e, em seguida, a declarou "Doutora da Igreja" em 7 de outubro do mesmo ano, juntamente com São João de Ávila. Em 2021, o Papa Francisco incluiu Santa Hildegarda de Bingen no Calendário Romano Geral, estabelecendo sua memória facultativa em 17 de setembro, o mesmo dia de outro Doutor, São Roberto Belarmino.
Etimologia: Hildegarda = corajosa na batalha, do germânico
Martirológio Romano: Santa Hildegarda de Bingen, virgem e doutora da Igreja, especialista em ciências naturais, medicina e música, piedosamente expôs e descreveu em vários livros as contemplações místicas que teve.
Hildegarda nasceu no verão de 1098, filha de Hildeberto e Matilde de Vendersheim, sendo a caçula de dez irmãos. Venerada como santa por muito tempo, o Papa João Paulo II a chamou de "a luz de seu povo e de seu tempo" e "a profetisa da Alemanha". Bento XVI estendeu seu culto litúrgico à Igreja universal em maio de 2012 e a declarou Doutora da Igreja em outubro do mesmo ano. Em sua carta apostólica, ele recorda que Hildegarda foi autorizada a falar em público pelo Papa Eugênio III (que a citou no Sínodo de Trier) e posteriormente enviada em viagens apostólicas para pregar em praças e catedrais. Ela era uma oradora brilhante. A carta do Papa Bento XVI afirma: "O conjunto de seus escritos, em termos de quantidade, qualidade e variedade de interesses, não tem paralelo com o de nenhum outro autor medieval."
Hildegarda, dotada de inteligência extraordinária e um gênio multifacetado e eclético, foi freira beneditina e abadessa, escritora, mística, teóloga, profetisa, gemóloga, curandeira, herbalista, exorcista, ginecologista, naturalista, cosmóloga, filósofa, poetisa, dramaturga, musicista, linguista e conselheira de príncipes, papas e imperadores.
Apesar de sua saúde frágil, viveu até os oitenta e um anos, uma idade notável para a sua época. Aos oito anos de idade, relatou ter visões de uma luz ofuscante que a assustou. Seus pais decidiram confiná-la na Abadia de Disibodenberg, onde foi educada e instruída por Jutta de Spanheim, a quem mais tarde sucedeu como abadessa da comunidade. Ela fundou seu próprio mosteiro em Rupertsberg, perto de Bingen, e diz-se que desejava que suas freiras se vestissem suntuosamente de verde e adornadas com joias para cantar os louvores do Senhor nos dias de festa.
Hildegarda estudou os textos de Dionísio, o Areopagita, e de Santo Agostinho.
Escreveu em latim, sem nunca o ter estudado; autodenominava-se "indocta". Na vida adulta, começou a escrever sobre suas visões, "não do coração ou da mente, mas visões da alma".
O pensamento de Hildegarda está ligado ao conceito de viriditas: o termo latino indica a cor verde; plantas verdes brotam e expressam vigor. Para Hildegarda, significa equilíbrio entre a saúde física e espiritual, uma força vital capaz de regenerar os seres humanos; é uma "energia verdejante".
Contra a viriditas está a Bílis Negra, que torna a pessoa melancólica e deprimida, levando-a a doenças graves; para combatê-la, é preciso alimentar-se bem, com comida bem preparada e um bom vinho. Ela sugere o uso de ervas como a sálvia... que consola. A melancolia (que tem origem no próprio pecado original) nos domina quando a seiva da viriditas, que torna todo o universo verde, seca. "Nós", observa Hildegarda, "somos uma árvore viva, plantada num céu flamejante!"
"Ó nobre viriditas...
Tu te esfregas como se a aurora fosse a aurora
, e queimas como se o sol fosse uma chama..."
Em um artigo fascinante publicado na Aleteia, Annalisa Teggi afirma: "A todo o mundo que hoje abraça a causa do verde, ousamos propor novamente o desafio de uma ecologia integral, total e amorosa, a viriditas de Santa Hildegarda." No verde de uma folha, a santa vê uma explosão de vida, energia e harmonia. A viriditas torna todo o universo verdejante. Teggi evoca no termo viriditas a força masculina e a virgindade feminina, e Hildegarda afirma, com uma percepção maravilhosa, que a Virgem Maria é a viridissima Virgo! O pensamento ecológico de Hildegarda, continua Teggi, é muito mais convincente e fascinante do que o dos ecologistas modernos!
Hildegarda, baseando-se na filosofia grega antiga, acredita que toda coisa material é composta por quatro elementos: ar, água, terra e fogo, unidos e inseparáveis. Acima deles reside a alma, e através dela, o homem se conecta a toda a criação. A santa afirma que, para cuidar de um doente, é preciso abordar toda a sua situação de vida, levando em consideração todos os aspectos do ser humano: sua relação com o cosmos e com a natureza. Para manter a boa saúde, é preciso ser aberto, tolerante, grato pelos dons do Criador e capaz de se comover com compaixão por aqueles que sofrem. Ela se distancia da tradição de seu tempo pelo grande valor que atribui ao corpo: "Corpo e alma se fortalecem mutuamente". "A alma deve permanecer calma e equilibrada para afastar a melancolia".
Hildegarda compara o homem a um instrumento musical bem afinado, capaz de tocar e harmonizar as sinfonias da criação. Ela própria foi uma excelente compositora de música contemplativa. Foi a primeira mulher a compor música que ainda hoje é executada e apreciada em toda a sua beleza. Angelo Branduardi, em nossos dias, coletou e executou sua música.
Seu pensamento teológico (exposto em três tratados) é bem explicado nas miniaturas de suas visões, que incorporam a interpretação agostiniana: toda a história da humanidade é uma função da salvação divina. Nas miniaturas de "Scivias", sua primeira obra, surgem formas circulares e esféricas, remetendo à interpretação neoplatônica da realidade; ela retrata o homem no centro de um círculo, antecipando em vários séculos o Homem Vitruviano de Leonardo da Vinci.
A história da salvação se resume em três realidades essenciais: a criação, a queda no pecado e a redenção. A santa analisa a infinita atividade criativa de Deus e afirma que fé e razão estão perfeitamente entrelaçadas. A Trindade é vista como estando em constante movimento, e ela considera o Espírito Santo como uma Pessoa feminina.
Quando Hildegarda tinha cerca de quarenta anos (na metade de sua vida terrena), a voz de Deus a impeliu a escrever (suas obras são de surpreendente variedade e quantidade, e sua correspondência também é notável), dando a conhecer suas visões. Ela falava pela boca da "luz viva", denunciando os erros da Igreja e do clero. Sua primeira obra foi Scivias (Conhece os Caminhos), e ela mesma supervisionou as magníficas miniaturas do livro, que retratam suas visões, nas quais buscava representar o inefável mistério divino. No entanto, essas são representações imóveis que, portanto, não podem transmitir o dinamismo do qual a santa fala. Suas visões são imagens em movimento, e ela as relata em uma carta a Gilbert de Gembloux. Ela tenta descrevê-las como as vê em sua alma, enquanto acordada, durante sofrimento intenso (violentas crises de enxaqueca?). "O brilho que vejo é para mim uma sombra de esplendor vivo; dentro dele, vejo uma nuvem de luz viva."
Sofia, a sabedoria divina, também lhe aparece, transmitindo-lhe o amor e a sabedoria da criação.
As visões são acompanhadas por música celestial (como já mencionamos, ela compõe músicas e canções que ainda hoje são apreciadas).
Entre seus muitos dons, destaca-se a profecia, contudo, ela sempre se manteve profundamente humilde, chamando a si mesma de porta-voz de Deus. Ela fala por mandato divino. Siccardi afirma que os escritos de Hildegarda são uma "maravilhosa mistura de terra e céu".
Sua exploração da realidade feminina também é surpreendente. Ela afirma que a procriação é a manifestação do poder criador de Deus; ela relaciona o ciclo menstrual às fases da lua e aborda o tema do prazer masculino e feminino. Ela define o prazer feminino como delectatio e o compara ao sol, que com sua doçura e continuidade impregna a terra com seu calor, para que ela possa produzir frutos; isso é o que acontece com a mulher, que no calor pode conceber e dar à luz.
Em suas Dez Regras de Vida, referindo-se ao grande valor da educação, ela expressa a esperança: "Que o aprendizado seja prazeroso, pois a alegria é uma fonte de força".
Hildegarda também criou uma língua artificial, a "Língua Desconhecida", uma língua secreta usada para fins místicos, ditada por inspiração divina. O Códice de Wiesbaden e o Manuscrito de Berlim ainda existem. No século XIX, acreditava-se que ela pretendia propor uma língua universal que uniria todos os homens. Hildegarda também é considerada a padroeira dos esperantistas.
O Padre Lotti a chama de "A santa da modernidade, uma filha de seu tempo, mas muito moderna".
A Igreja a comemora em 17 de setembro. Ela é Doutora da Igreja, padroeira dos herbalistas, filólogos e esperantistas.
Autora: Maria Adelaide Petrillo
Foi cientista, filósofa, musicista, poetisa, escritora, teóloga, médica, política, viajante e pregadora. Uma mulher da Idade Média, freira beneditina, revolucionária e inconformista, renomada por sua cultura e personalidade em uma época em que as mulheres eram confinadas ao lar e as freiras a conventos. Hildegarda era a caçula de dez filhos. Nasceu em 1098 em Bermesheim, Alemanha, em uma família aristocrática. Era frágil e tinha saúde precária. Aos oito anos, foi levada para um convento onde a freira Judite cuidou de sua educação.
Hildegarda não era uma criança como as outras. Durante anos, não contou nada a ninguém, mantendo em segredo suas visões do Céu e a voz de Deus falando à sua alma — experiências místicas que vivenciava desde os cinco anos e que a acompanhariam por toda a vida. Ela tornou-se freira e abadessa do mosteiro e, mais tarde, decidiu fundar outro convento no Monte São Ruperto (em Bingen, às margens do rio Reno), onde acolheu um número cada vez maior de freiras.
Hildegarda não pôde estudar em universidades, que eram reservadas exclusivamente para homens. No entanto, possuía uma cultura e criatividade excepcionais, talentos que lhe foram "infundidos", ou seja, dados por Deus. Hildegarda amava a Criação: os planetas, as plantas, os animais e os seres humanos, pois eram fruto e expressão do divino. Escreveu livros sobre ciências naturais (descrevendo minerais, o mundo animal e o poder curativo de ervas, alimentos e pedras) e importantes textos sobre filosofia e a religião católica; compôs músicas e hinos para exaltar o Senhor, que hoje figuram nas listas de recordes mundiais. Ela estava surpreendentemente à frente de seu tempo: intuía o funcionamento do corpo humano ao imaginar a circulação sanguínea. Era renomada tanto entre os humildes quanto entre os poderosos.
Hildegarda não permaneceu confinada a um convento. Suas dores de cabeça a oprimiam e sua saúde debilitava-se. Contudo, incansavelmente, ela jamais parou: viajou para a Alemanha e a França, pregou em catedrais e praças (um feito muito incomum para uma mulher na Idade Média), visitou conventos e escreveu ao Imperador Frederico Barbarossa e ao Papa para conscientizar as pessoas, defender os pobres e exortá-los a trabalhar pelo bem. Ela também era curandeira: com ervas e alimentos, curava muitas doenças; funcho, castanhas, espelta e cravo-da-índia eram para Hildegarda os alimentos da alegria. Apesar de sua saúde precária, faleceu aos 81 anos, em 1179, em Bingen, aclamada santa pelo povo. Proclamada Doutora da Igreja em 2012, é a padroeira dos filólogos.
Autora: Mariella Lentini
Alguns bispos alemães não a suportam. Hildegarda, a décima filha da nobre família Vermessheim, usa sua voz e seus escritos para se intrometer em questões como a reforma da Igreja e a moralidade clerical. E chega a discuti-las com professores de teologia. Mas será que essas coisas são próprias de uma freira? Sua resposta é sim. São coisas próprias de uma mulher e de uma freira. Seus pais a levaram para o mosteiro de Disinbodenberg aos oito anos de idade, ainda como aluna. Ela permaneceu lá, fazendo seus votos sob a orientação da grande abadessa Jutta de Spanheim; e em 1136, foi chamada para sucedê-la. De seu primeiro mosteiro, ela dirigiu a fundação de outros dois em Hesse-Palatinado: o de Bingen (para onde se mudou em 1147) e o vizinho de Eibingen, fundado em 1165.
Esta é a Hildegarda organizadora. Depois vem a Hildegarda inspirada, a mística, aquela que reserva todas as surpresas. Ela tem visões, recebe mensagens e as divulga por meio de seus escritos. Após suas primeiras experiências místicas, escreveu sobre elas a Bernardo de Claraval, e não poderia ter encontrado conselheiro melhor. Bernardo não se indigna, como aqueles bispos alemães, com uma mulher que discorre sobre o céu e a terra. Ao contrário, ele a compreende e a encoraja, ajudando-a inclusive a não perder a cabeça: os eventos sobrenaturais não dispensam o realismo e a humildade.
Hildegarda divulga histórias de suas visões; e, na forma de visões, discute temas de teologia, dogma e moralidade, auxiliada por uma pequena "equipe editorial". Exaltando as "obras de Deus", inclui entre elas plantas, frutos e ervas: e seu louvor se traduz em um pequeno tratado de botânica.
Mas, acima de tudo, Hildegarda ensina como expressar o amor a Deus por meio do canto. Ela é provavelmente a primeira musicista da história cristã. Seus versos, sua melodia, as primeiras intérpretes foram as freiras de Bingen; depois as de Eibingen e de muitos outros mosteiros beneditinos. Mas não estamos aqui a contar uma história antiga: a música de Hildegarda, após novecentos anos, volta a ser ouvida nos nossos tempos, revivida e popularizada pela indústria fonográfica. Hildegarda viveu e trabalhou até aos seus últimos anos, sonhando com uma Igreja composta inteiramente por "corpos que brilham com pureza e almas de fogo", como lhe apareceram numa visão; e livre da contaminação de outros cristãos que também lhe apareceram: "corpos repugnantes e almas infectadas".
Entre os grandes arquitetos da purificação no mundo cristão, esta mulher apaixonada merece também destaque. Após a sua morte, iniciou-se um processo de canonização, mas este foi interrompido. Contudo, o culto continuou. Em 1921, foi fundada na Alemanha a congregação das Irmãs de Santa Hildegarda.
Autor: Domenico Agasso
Fonte:
Família cristã
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