(+)Ilha Margarida (Budapeste), 18 de janeiro de 1270
Ela nasceu em 1242, filho de Bela IV, rei da Hungria, e da rainha Maria, de origem bizantina, provavelmente no castelo de Turòc. Em 1252, ela foi levada para o mosteiro dominicano de Santa Maria, na Ilha Hare, no Danúbio, perto de Buda, fundado por seu pai. Aqui ela fez sua profissão religiosa em 1254 e tomou o véu em 1261. Margarida mandou ler as Sagradas Escrituras e confiou-se à orientação espiritual de seu confessor, o dominicano Marcelo, ex-provincial da Hungria. Ela foi uma das maiores místicas medievais da Hungria. Graças ao seu ascetismo, ele tinha o dom das visões. Morreu em 18 de janeiro de 1270 em seu convento na Ilha Hare, perto de Budapeste. Seu túmulo logo se tornou um destino de peregrinação. O processo canônico para declará-la santa começou em 1271, sob Gregório X. A canonização ocorreu em 1943, com Pio XII. Um processo total de 672 anos.
Etimologia: Margherita = pérola, do grego e do latim
Martirológio Romano: Perto de Buda, na Hungria, Santa Margarida, virgem: filha do rei Bela IV, prometida em voto a Deus por seus pais para a libertação de sua pátria dos tártaros e confiada desde cedo às monjas da Ordem dos Pregadores, ainda com doze anos consagrou-se tão totalmente a Deus na profissão religiosa que desejou ardentemente assimilar-se a Cristo crucificado.
Ela nasceu em 1242, filho de Bela IV, rei da Hungria, e da rainha Maria de origem bizantina, provavelmente no castelo de Turòc. Em 1252 ela foi levada para o mosteiro dominicano de s. Maria na Ilha das Lebres no Danúbio perto de Buda, fundada por seu pai.
Aqui ela fez sua profissão religiosa em 1254 e tomou o véu em 1261. Rezava continuamente sempre com as mesmas orações, reservando particular devoção à Paixão de Cristo e à Eucaristia. Ele não tinha uma grande cultura, apenas um pouco acima do nível de saber ler e escrever. Margarida mandou ler as Sagradas Escrituras e confiou-se à orientação espiritual de seu confessor, o dominicano Marcelo, ex-provincial da Hungria.
Ela tinha um amor incomensurável pela pobreza, que combinada com sua vida ascética a levou a se elevar a um grau de proximidade com Deus que merecia o dom das visões. Ela foi uma das maiores místicas medievais da Hungria. Morreu em 18 de janeiro de 1270 em seu convento na Ilha das Lebres, perto de Budapeste, seu túmulo tornou-se um local de peregrinação, enquanto um dos milagres atribuídos a ele ocorreu, a presença foi de mais de três mil.
Um ano após sua morte, seu irmão Estêvão V, rei da Hungria, pediu ao Papa Gregório X uma investigação sobre a santidade de sua irmã, o que aconteceu, mas os textos deste primeiro julgamento não foram preservados.
Um segundo julgamento foi convocado pelo Papa Inocêncio V em 1276, mas esses atos também desapareceram, uma cópia permaneceu no convento dominicano na Hungria. Enquanto isso, em sua terra natal, Margarida já era venerada como santa. Nos anos 1600, Roma foi novamente solicitada para a declaração oficial, mas foi só em 1729 que, após o reconhecimento, as relíquias saíram junto com a cópia mantida pelas freiras de 1276, a principal fonte da vida do santo, uma vez que todos os documentos oficiais anteriores eram indetectáveis.
Nesse ínterim, as relíquias foram transferidas devido à invasão turca, do convento de Isola delle Lepri para o das Clarissas de Pressburg em 1618.
Embora o reconhecimento oficial tenha sido adiado, o culto de s. Margaret foi estendida à Ordem Dominicana e à Diocese da Transilvânia em 1804. Durante o século 19, a festa foi estendida a todas as dioceses húngaras, então, a pedido de alguns cardeais e da Ordem Dominicana, a canonização equivalente foi concedida pelo Papa Pio XII em 1943.
Sua imagem é muito frequente na iconografia italiana e húngara.
Autor: Antonio Borrelli
O processo canônico para declará-la santa começou em 1271, sob Gregório X. A canonização ocorreu em 1943, com Pio XII. Um processo total de 672 anos. Ela é filha do rei Béla IV da Hungria. E antes de vir ao mundo, a invasão mongol liderada por Batu, neto de Genghis Khan, caiu sobre seu país: depois de devastar e saquear os territórios russos, ucranianos e poloneses, ele varreu a Hungria e, em uma batalha campal, dispersou as tropas comandadas por Béla IV, com húngaros, croatas, alemães e templários franceses. A família real húngara se refugia na Dalmácia.
A rainha está prestes a dar à luz, e já está decidido que, se uma menina nascer, um convento a receberá. É um voto pela salvação da Hungria. Assim, aos três ou quatro anos, ela já foi acolhida no convento dominicano de Santa Catarina, em Veszprém; e, nesse ínterim, outra casa de freiras nasceu para ela perto de Buda, em uma pequena ilha no Danúbio que mais tarde seria chamada de Ilha Margarida.
Nenhuma vocação, então: os pais faziam tudo. Que então, em 1260, queria casá-la com o rei Ottokar II da Boêmia, com quem a Hungria havia feito as pazes após uma guerra infeliz. Ela, no momento, tem dezoito anos e diz que não. Ottocaro vai se casar com uma de suas irmãs. Então Margaret fez mais: se até agora ela tinha sido uma espécie de hóspede ilustre no convento, agora ela se tornou dominicana. A vocação chegou, como ela diz a seu confessor, o frade dominicano Marcello. Depois dela, outras filhas da aristocracia húngara chegam ao convento. Talvez eles também "ligassem". Ou talvez movido pela ambição de ir e se sentir bem ao lado da filha do rei, montando uma pequena corte.
Não é assim Margherita. Claro, ele também tem em mente os eventos do lado de fora. De fato, em 1265 ele trabalhou para pôr fim a uma guerra familiar. Seu irmão Estêvão V (três anos mais velho que ela) se rebelou contra seu pai Béla IV, que também o associou ao trono; e até faz guerra contra ele. Margaret neste momento intervém e reconcilia pai e irmão. Mas como freira ela não faz descontos: lá ela não é mais filha do rei. Suas conotações como religiosa podem ser encontradas nos depoimentos de uma centena de testemunhas, que em 1276 (seis anos após sua morte) testemunham diante de dois delegados papais que vieram de Roma para investigar sua reputação de santidade. E aqui encontramos uma mulher que vive a Regra, e acrescenta também a sua, dedicando-se a um trabalho contínuo de imitação de Jesus no sofrimento físico e na humilhação. Ele tem a história da Paixão lida para ele com muita frequência e a ouve em pé. Ele se priva de comida e descanso por causa do desejo de estar perto do Senhor sofredor. Ela até tenta apagar todos os traços de beleza de seu rosto. E de seu convento no Danúbio ele se viu em sintonia com o espírito dos movimentos disciplinados e penitentes que se espalharam por toda a Europa.
Após sua morte, aqui estão as vozes dos milagres em seu túmulo, no coro do convento (abandonado e depois destruído no século XVII). A investigação para sua canonização começa, e será muito longa, mas seu nome está circulando pela Europa.
Autor: Domenico Agasso
Fonte:
Família Cristã
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