Secretário do Papa São Zeferino,sucedeu a este, provavelmente em 217.† 222 (Papa de 217 a 222)
Teve muitos adversários entre os cristãos dissidentes de Roma, e é a partir de um escrito do líder destes cristãos separados, um antipapa, que temos quase todas as informações sobre ele, embora apresentadas de forma tendenciosa. Lemos ali que, antes de se tornar papa, ele havia sido escravo e fraudador. Tendo fugido para Portugal, foi preso e levado de volta a Roma, onde foi condenado a trabalhos forçados nas minas da Sardenha. Retornando a Roma por ocasião da anistia, foi enviado para Anzio. O Papa Zeffirino, porém, chamou-o de volta a Roma, confiando-lhe o cuidado dos cemitérios da Igreja. Assim começou a escavação do grande cemitério ao longo da Via Ápia que leva seu nome. Após a morte de Zeffirinus, Calisto foi eleito papa. Mas o seu pontificado atraiu a inimizade de uma ala da comunidade cristã de Roma que o acusou, falsamente, de heresia. A redenção final para esta figura controversa veio do seu martírio. Calisto, de facto, foi atirado num poço em Trastevere, talvez durante uma revolta popular contra os cristãos em 222.
Etimologia: Calisto = a mais bela, linda, do grego
Martirológio Romano: São Calisto I, papa, mártir: como diácono, depois de um longo exílio na Sardenha, cuidou do cemitério da Via Ápia conhecido pelo seu nome, onde recolheu os restos mortais dos mártires para futura veneração pela posteridade. Depois de ser eleito papa, promoveu a doutrina correta e reconciliou benevolentemente os lapsos, coroando finalmente o seu industrioso episcopado com um luminoso martírio. Neste dia comemoramos a deposição do seu corpo no cemitério Calepódio, em Roma, na Via Aurélia.
Segundo o Catálogo da Libéria - uma lista cronológica dos Papas até ao Papa Libério, contida no chamado Cronógrafo de 354, por sua vez uma colecção de textos maioritariamente cronográficos (listas, crónicas, descrições diversas) concluída em 354 - o pontificado de O Papa Calisto começa em 218 e termina em 222. A principal fonte de informação sobre o seu pontificado é uma obra chamada Èlenchos, também conhecida como Refutatio omnium haeresium ou Philosophoumena; é necessário afirmar desde já que o Èlenchos é uma obra abertamente hostil a Calisto: o seu autor é um inimigo e portanto só indirectamente e tentando discernir o verdadeiro do falso é possível obter informações fiáveis.
Não exatamente um cavalheiro
As primeiras informações sobre a vida de Calisto podem ajudar a compreender o seu pontificado, caracterizado pela misericórdia para com os pecadores. O nosso era originalmente um escravo, escravo de um Carpóforo, um liberto cristão da casa do imperador. Ele confiou a Calisto uma grande soma de dinheiro para que ele pudesse abrir um banco na área romana do «Pool Público»: viúvas e cristãos começaram a confiar suas economias a Calisto. Mas - segundo a história de Elenchos - ele se encontra em dificuldades, “tendo desperdiçado tudo”. Temendo a reação de seu mestre, Calisto tenta escapar, mas é capturada e colocada para virar a pedra de moinho. Carpóforo lhe dá outra chance de devolver o dinheiro que havia assumido, mas Calisto se vê novamente em apuros porque não consegue devolver nada e faz um gesto estranho: vai à sinagoga num sábado e perturba a cerimônia. Uma conjectura nos levaria a pensar que a intenção de Calisto era ser preso, para se libertar da pressão de Carpoforo. Os judeus levam Calisto perante o praefectus urbi Fuscianus, acusando-o de ter impedido o seu culto. Carpoforo intervém, defendendo o devedor insolvente no seu próprio interesse, mas Fusciano, ouvindo os judeus, condena Callisto ad metalla na Sardenha.
O perdão e o caminho
Quando Márcia, concubina de Cômodo e provavelmente cristã, pede ao bispo de Roma e ao pontífice Victor uma lista dos mártires cristãos condenados às minas para providenciar benevolentemente sua libertação, Victor fornece, mas não inclui Calisto na lista. Um padre chamado Giacinto é enviado à Sardenha com a carta de libertação: Calisto implora-lhe que o inclua na lista e assim consegue regressar a Roma. Ele é essencialmente perdoado por seu passado e reintegrado à comunidade cristã, mas por prudência é afastado de Roma. A partir de então, primeiro durante o episcopado de Vítor e depois durante o episcopado do novo pontífice Zefirino, Calisto teve que amadurecer e adquirir uma posição importante dentro da comunidade cristã de Roma; na verdade, após a morte de Victor, Calisto é nomeado diácono e conselheiro pessoal pelo novo bispo Zephyrinus. Até à importante nomeação de administrador do património eclesiástico e posteriormente, por volta de 200, responsável pelo cemitério da Via Ápia - o cemitério "oficial" da comunidade romana, cemitério papal porque os próprios bispos de Roma aí estiveram sepultados durante cerca de um século - do qual ele levará o nome. «Este é um momento fundamental para a história da comunidade cristã de Roma: é a certidão de nascimento oficial de um cemitério comunitário, cuja especificidade concreta e visível está na mudança substancial do estatuto: um cemitério não mais aristocrático ou corporativo, mas de comunidade e, portanto, aberta a acolher todos os irmãos de fé, independentemente da sua origem social", escreve Emanuela Prinzivalli.
A doutrina
Assim que Zefirino morre, Calisto é eleito em seu lugar como Bispo de Roma. O novo Papa teve que enfrentar problemas de natureza doutrinal, considerando que coexistiam diferentes orientações deste ponto de vista na comunidade cristã. Calisto teve a capacidade de se colocar numa posição intermediária em relação às diversas facções opostas, com o objetivo principal de garantir a unidade doutrinária da Igreja. Qual era a posição de Calisto do ponto de vista doutrinário? Lemos nos Elenchos as seguintes palavras, correspondendo substancialmente ao seu pensamento, embora talvez um pouco reformulado: «O Logos é Filho, e o mesmo certamente também é chamado pelo nome de Pai, mas porque o espírito indiviso é uma coisa. O Pai não é uma coisa e o Filho outra, mas são uma e a mesma coisa. E toda realidade está repleta de espírito divino, tanto o superior quanto o inferior. E o espírito que se fez carne na Virgem não é outro senão o Pai, mas é um e o mesmo. Isto significa o que foi dito: “Vocês não acreditam que eu estou no Pai e que o Pai está em mim?” (João 14, 10). Na verdade, o que se vê, isto é, o homem, este é o Filho, enquanto o espírito que desceu ao Filho é o Pai. Portanto não afirmarei dois deuses, o Pai e o Filho, mas apenas um. O Pai que entrou nele e assumiu a carne divinizou-o, unindo-o a si e tornando-o um, de modo que o único Deus se chama Pai e Filho e esta realidade sendo um só prosopon não pode ser dois e por isso o Pai teve pena do Filho » .
«Uma práxis de misericórdia»
Além dos problemas de natureza doutrinal, Calisto teve que enfrentar questões relativas à disciplina na Igreja: talvez por ele próprio ter sido perdoado, a posição do novo Papa é permeada por uma atitude original e original de misericórdia . Calisto acolhe todo tipo de pecadores, é indulgente com os chamados “prazeres”, tenta encontrar hereges e cismáticos, permite que as matronas romanas considerem os homens das classes baixas como maridos legítimos, contrariando a lei civil; a sua Igreja não é a tradicional assembleia de santos, é uma assembleia de santos e pecadores, e a posição dos pastores deve ser caracterizada por uma misericórdia substancial. O Papa Calisto desejava uma Igreja que fosse a encarnação da misericórdia de Deus: a sua Igreja fosse uma casa de misericórdia aberta aos pecadores, que pudesse oferecer a todos a possibilidade de reconciliação depois do pecado. A sua Igreja está permeada por “uma prática de misericórdia”, com uma feliz expressão de Emanuela Prinzivalli.
Santo no Martirológio Romano
O martírio de Calisto, Papa e santo, deve ser considerado certo. O Depositio martyrum - lista dos mártires venerados em Roma, também pertencente ao já referido Cronógrafo de 354 do calígrafo Furius Dionisio Filocalo - assinala a sua memória no dia 14 de Outubro e estabelece a sua sepultura na Via Aurélia, na terceira milha, portanto não em Cemitério calistiano mas na chamada catacumba de Calepódio. O Martirológio Romano recorda o santo Papa Calisto na data de 14 de outubro: «São Calisto I, Papa, mártir: como diácono, depois de um longo exílio na Sardenha, cuidou do cemitério da Via Ápia conhecido pelo seu nome, onde recolheu os vestígios dos mártires para futura veneração da posteridade; então eleito Papa, ele promoveu a doutrina correta e reconciliou benevolentemente os lapsi (do latim, "caídos", ou cristãos apóstatas, ed.), coroando finalmente seu industrioso episcopado com um luminoso martírio. Neste dia é comemorada a deposição de seu corpo no cemitério Calepódio, em Roma, na Via Aurélia”.
Autor: Eugênio Russomanno
Fonte:
Insider do Vaticano
Nenhum comentário:
Postar um comentário