Aos pés da Serra de Aralar, coroada pelo Santuário de San Miguel, encontra-se a pequena localidade de Irañeta (Navarra). Em 17 de abril de 1877, às 20 horas no número 17 da Calle de San Juan, Francisca Lizaso deu à luz uma criança do sexo masculino (Registro Civil de Irañeta (Navarra), Seção 1, Livro 1, folha 13, Número, 15). Antes de se deitar, Miguel Ángel Lizasoain, pai da criança, dirigiu-se à casa paroquial para avisar o Sr. Cura de que iria baptizá-lo. No dia seguinte a criança recebeu o Batismo das mãos do Pároco, D. Manuel Irañeta, que lhe deu o nome de Aniceto (Paróquia de San Juan Bautista de Irañeta (Navarra), Livro de Batismo nº 3, fol. 92, nº 6). Em 30 de agosto de 1878, quando Aniceto tinha pouco mais de um ano de idade, recebeu o Espírito Santo através do Sacramento da Confirmação, que lhe foi conferido na mesma Igreja, pelo Bispo de Pamplona Dom José Oliver (Paróquia de San Juan Bautista de Irañeta (Navarra), Livro Confirmado, 1º, página 43) .
Sua infância foi passada em sua cidade natal, onde cresceu em uma família de língua basca e muito cristã. A lembrança de sua infância permanece entre aqueles que o conheceram, nos é transmitida por Don Saturnino Zubeldía, o sacerdote que pastoreou Irañeta em 1944, em uma carta: "Ele era um bom menino, obediente, piedoso, respeitoso com seus pais e anciãos , boa companheira de brincadeiras, sempre honesta, e sempre demonstrou grande vocação para o estado religioso”. Aniceto, além de amadurecer sua vocação dentro da família, compartilhou-a com um irmão mais velho que ele, que era sacerdote da diocese de Pamplona, e outro irmão mais novo, Lorenzo Lizasoain, que era religioso marista e também morreu como mártir em Toledo em 24 de agosto de 1936. Pouco mais se sabe sobre sua infância.
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| Iraneta (Navarra) |
Em 9 de setembro de 1892, ele entrou em El Espino (Burgos) ainda jovem, para se formar e se tornar um missionário redentorista, mal sabendo falar espanhol. Dada a sua idade e a dificuldade da língua espanhola, sempre teve um atraso nos estudos. Em 9 de setembro de 1895, Espino partiu para Nava del Rey para fazer o noviciado. Ele fez apenas 3 anos de treinamento preparatório dos 5 planejados. O motivo foi a guerra em Cuba; Com medo de ser chamado ao alistamento, foi enviado com mais quatro ao Noviciado para evitar que fossem submetidos ao serviço militar. Embora mais tarde ele tente alcançar esse nível acadêmico, esses 2 cursos que ele não fez no El Espino sempre serão uma dificuldade em seus estudos.
Vida na Congregação do Santíssimo Redentor
Em 15 de outubro de 1895, em Nava de Rey, vestiu o hábito redentorista, iniciando assim o noviciado sob a tutela do Pe. Colloud. Depois de um ano, ele fez seus votos como Irmão do Coro em 15 de outubro de 1896, assinando o ato com o nome de Aniceto María Miguel. No seu relato, o P. Maestro destaca o seu carácter bom, pacífico e humilde, para além da sua teimosia, embora o veja um pouco simples e muito fechado nos seus sentimentos, talvez porque não fale bem o espanhol e porque é um Língua materna basca. Quanto aos conhecimentos tanto de humanidades como de retórica, parecem-lhe escassos, pelo que, embora lhe dê o seu voto favorável para que vote, acredita que antes de iniciar a Filosofia deve completar essa formação.
Uma vez emitida a profissão, dirigiu-se à Casa dos Estudantes de Astorga (León). A conselho do Mestre, sendo o nível académico apresentado pelo Servo de Deus insuficiente para iniciar os estudos em Filosofia, julgou-se oportuno que fizesse os dois cursos anteriores juntamente com outros colegas, um de Humanidades e outro de Retórica. A filosofia começou em outubro de 1898. Em 10 de setembro de 1899, na Igreja dos Redentoristas de Astorga (Leão), recebeu a tonsura e as Ordens Menores do Bispo de Astorga, Dom Vicente Alonso Salgado. Entre 1900 e 1902 estudou Teologia Dogmática. Em setembro de 1902, iniciou seus estudos de Moral.
No início de 1903, estudando Moral, e perto de sua Ordenação, começou seu martírio. Os formadores acreditam que ele não está maduro o suficiente para continuar seus estudos para o sacerdócio. Oferecem-lhe duas possibilidades: abandonar a Vida Religiosa ou continuar nela como Irmão coadjutor. Parece que a única causa dessa decisão dos superiores foi o "fundado temor de que lhe faltasse prudência e não tivesse o discernimento necessário para o desempenho do ministério sacerdotal" (Uma testemunha). Porém, com o passar do tempo ficou claro que a decisão foi muito precipitada e que deveria ter sido mais ponderada.
O dilema o mergulha em um colapso nervoso, pois ele não consegue entender o motivo. Em 20 de março de 1903, chegou a Nava del Rey (Valladolid), com um duplo motivo: por um lado, para que pudesse se recuperar da doença e, por outro, para que o Mestre de noviços o ajudasse a compreender a recusa dos superiores. Mas o golpe foi muito forte, seu sistema nervoso ficou fora de controle. Em 5 de maio, ele teve que ir para casa para descansar. Quando ele voltou em outubro, sua calma havia retornado; embora com a intenção de continuar seus estudos; Foi designado como sacristão do Santuário do Perpétuo Socorro de Madri até maio de 1904, quando tomou o trem para Granada, onde espera ingenuamente o momento em que poderá continuar seus estudos novamente; Testemunho desse desejo são várias das cartas que ele escreve nas quais expressa sua esperança na resolução de seu caso. Vendo que não havia caminho aberto, novamente lhe foi proposto o dilema de abandonar a Vida Religiosa ou continuar como Irmão; mas o carinho que sentia pela Vida Religiosa e pela Congregação era tão grande que com dor aceitou a oferta de ser Irmão Coadjutor Redentorista. O que não o deixará será o sofrimento de seu sacerdócio fracassado. Ele irá com ele por trinta anos. que aceitou dolorosamente a oferta de ser Irmão coadjutor redentorista. O que não o deixará será o sofrimento de seu sacerdócio fracassado. Ele irá com ele por trinta anos. que aceitou dolorosamente a oferta de ser Irmão coadjutor redentorista. O que não o deixará será o sofrimento de seu sacerdócio fracassado. Ele irá com ele por trinta anos.
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| Fr. Aniceto com sua família (mãe e irmãos) O da direita é Fr. Jorge, mártir em Toledo |
Em Granada esteve de 1904 a 1918 exercendo as funções de sacristão, porteiro e diversos afazeres domésticos, entre os quais se destaca o de ecônomo comunitário. Na cidade andaluza, presenciará a inauguração do Santuário do Perpétuo Socorro (12 de dezembro de 1913) pelo arcebispo Dom José Menseguer.
Em 1918 Aniceto é destinado a Valência, à Comunidade que os Redentoristas têm na Igreja do Templo; ali trabalha como sacristão e porteiro durante os dois anos que permanece naquele destino. E de Valência é destinado em 1920 para Madrid em 1920, onde residirá até à sua morte. Na capital da Espanha viverá nas duas residências que os Redentoristas possuíam: na comunidade de São Miguel de 1920 a 1922 cuidando do idoso e cego Padre Azevedo e a partir de maio de 1922 é destinado ao Santuário do Perpétuo Socorro, onde residirá até 19 de julho de 1936, data em que deixou a residência para refugiar-se em casa particular.
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| Comunidade de San Miguel de Madrid em 1920 H. Aniceto (2ª linha lateral esquerda) |
Espiritualmente, ele era uma pessoa com uma forte experiência de Deus que o ajudaria a lidar com a frustração; espiritualidade marcada pela oração, serviço, humildade, amor à Congregação e fidelidade ao seu chamado. Esta fidelidade revelar-se-á em diversas ocasiões ao insistir no acesso ao presbitério, afirmando que não é por obstinação, mas que é uma questão de consciência: por fidelidade ao chamamento de Deus. Sobressai nele o seu amor pelo sacramento do sacerdócio: insistiu repetidas vezes perante os seus superiores para que lhe permitissem a ordenação sacerdotal e até levou o assunto através do Núncio à Sagrada Congregação dos Religiosos, mas todas as suas tentativas foram infrutíferas. .
Paixão e Morte
Paixão e Morte
O Servo de Deus deixou sua residência no dia 19 de julho de 1936, e durante a primeirasemanas depois da perseguição, refugiou-se na casa da senhora Emilia Alcázar, (Calle Nicasio Gallego) perto do Santuário do Perpétuo Socorro. Lá ele permaneceu quase um mês; No início estive com o Ir. Pascual e depois com o Ir. Máximo. Durante este tempo dedicou-se a ler e rezar o livro de San Alfonso Práctica de amor a Jesucristo e a escrever sobre os acontecimentos que observou na conturbada Madrid daqueles dias. Ele era muito grato à família Hortelano. Aos que o visitavam dizia: “Sinto-me bem e já ofereci a minha vida por Jesus Cristo”. Antes de sair da casa de Dona Emília, queimou todos os escritos que pudessem comprometê-lo e deixou ali os piedosos livros. Ao sair, ele escreveu uma oração a São Miguel em basco em um pedaço de papel e o prendeu na cortina,
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| Oração Euskera a São Miguel escrita pelo Irmão Aniceto em agosto de 1936. |
Em 14 de agosto de 1936, mudou-se para o número 15, 3º andar cd, rua Larra, próximo à pensão Perpetuo Socorro, propriedade da Sra. María Membiela (3º andar centro e esquerda). No apartamento morava uma senhora russa chamada Lidia Perchine, seu filho Igor e o músico Alexis Serikoff Avilova.
Ele ficou pouco tempo naquele refúgio, porque no dia 16 de agosto os milicianos apareceram para uma busca. A proprietária apresentou sua documentação como russa e eles desistiram de investigar mais; Já se iam embora quando ela lhes disse: “Tenho aqui um hóspede que “aqueles” (os Membiela) me deram e que deve ser um frade” (Cf. Declaração de Maria Membiela) .
Eles imediatamente prenderam o Irmão. Ele pediu que o deixassem entrar no banheiro; ali começou a rasgar papéis que poderiam comprometê-lo, como o diário que escrevia. Como ele demorou muito para sair e ouviram barulho de papéis, os milicianos entraram violentamente no banheiro e ainda conseguiram levar alguns dos papéis que foram suficientes para a queda do meliante. Eles imediatamente o levaram embora.
Don Enrique Castillo, que estava hospedado na pensão Membiela, os viu sair da sacada; segundo ele, o Irmão estava em mangas de camisa e com as mãos amarradas para trás. Assim ele entrou no carro, e parece que o levaram para as Belas Artes Tchecas. Pouco depois, os milicianos voltaram e D. Henrique os ouviu dizer que já haviam sido mortos. Eles também disseram que tiraram os 3.000 ptas dele. que ele carregava consigo. Quando voltaram para levar María Membiela, os milicianos disseram “já o liquidamos ”.
A data provável da sua morte é dada como 17 de agosto, conforme consta de uma certidão de óbito do Tribunal Municipal de Chamartín de la Rosa (Registro Civil de Madrid (Chamartín), Seção 3, Tomo 51-24, folha 254 v. ) .
Apesar de pertencer a um cadáver não identificado, a partir das investigações realizadas pelo Padre Lucas Pérez, o dito cadáver foi associado ao do Servo de Deus pelas iniciais com as quais este cadáver tinha a cueca marcada: AL:
Don Enrique Castillo, que estava hospedado na pensão Membiela, os viu sair da sacada; segundo ele, o Irmão estava em mangas de camisa e com as mãos amarradas para trás. Assim ele entrou no carro, e parece que o levaram para as Belas Artes Tchecas. Pouco depois, os milicianos voltaram e D. Henrique os ouviu dizer que já haviam sido mortos. Eles também disseram que tiraram os 3.000 ptas dele. que ele carregava consigo. Quando voltaram para levar María Membiela, os milicianos disseram “já o liquidamos ”.
A data provável da sua morte é dada como 17 de agosto, conforme consta de uma certidão de óbito do Tribunal Municipal de Chamartín de la Rosa (Registro Civil de Madrid (Chamartín), Seção 3, Tomo 51-24, folha 254 v. ) .
Apesar de pertencer a um cadáver não identificado, a partir das investigações realizadas pelo Padre Lucas Pérez, o dito cadáver foi associado ao do Servo de Deus pelas iniciais com as quais este cadáver tinha a cueca marcada: AL:
“Aniceto Lizasoain? 964: Chamartin. 17.8.36. 'Um cadáver não identificado. Usava paletó e calça azul, camiseta branca com as iniciais AL; cueca branca da mesma marca e trajava alpargatas pretas com sola de borracha, sem meias, nem portava qualquer documento ou objeto que o identificasse. Registada a 17 de Agosto de 1936 no Registo Civil do Tribunal de Chamartín'”
Pelo que podemos perceber no documento, ele é escrito não pelo Juiz ou Escrivão do Tribunal Municipal, mas por uma das testemunhas; Tal irregularidade pode nos dar pistas sobre a situação que poderia ser vivenciada naquele Juízo e pode nos dar razões para os poucos detalhes que aparecem no cadáver.
Segundo os autos, a morte deve ter ocorrido por volta de uma da manhã do dia 17 de agosto; o corpo foi encontrado num campo junto ao antigo caminho do Cemitério de Chamartín. Este cadáver, que com toda a certeza pertence ao Servo de Deus, foi sepultado no Cemitério Chamartín de la Rosa no mesmo dia 17, no 2º pátio, 7ª fila, 1 quarteirão, número 7, 1º corpo. Com a construção da Estação Ferroviária de Chamartín em Madrid, o cemitério desapareceu e o corpo foi exumado e levado para a Basílica de Santa Cruz del Valle de los Caídos (Madrid) juntamente com outros 29 corpos de pessoas não identificadas de Chamartín. . Na Basílica foi novamente sepultado em um columbário localizado na Capela do Santíssimo Sacramento em 9 de março de 1968.
Segundo os autos, a morte deve ter ocorrido por volta de uma da manhã do dia 17 de agosto; o corpo foi encontrado num campo junto ao antigo caminho do Cemitério de Chamartín. Este cadáver, que com toda a certeza pertence ao Servo de Deus, foi sepultado no Cemitério Chamartín de la Rosa no mesmo dia 17, no 2º pátio, 7ª fila, 1 quarteirão, número 7, 1º corpo. Com a construção da Estação Ferroviária de Chamartín em Madrid, o cemitério desapareceu e o corpo foi exumado e levado para a Basílica de Santa Cruz del Valle de los Caídos (Madrid) juntamente com outros 29 corpos de pessoas não identificadas de Chamartín. . Na Basílica foi novamente sepultado em um columbário localizado na Capela do Santíssimo Sacramento em 9 de março de 1968.
ORAÇÃO
(PARA USO PRIVADO)
Pela mediação do S. de Deus Aniceto Lizasoain Lizaso
Padre, que deu ao seu servo Aniceto grande admiração e amor pelo sacerdócio, peço-lhe que aprecie a vocação sacerdotal e peça vocações. Por Jesus Cristo, nosso Senhor.
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