(+) Zamore, Espanha, 8 de agosto de 1905
Trabalhadora autônoma com uma loja de aviamentos e cordas, Bonifacia, uma espanhola de Salamanca, vivenciou em primeira mão os problemas do mundo do trabalho. Com algumas jovens, fundou a Associação da Imaculada Conceição (cujo dogma havia sido proclamado em 1854) e de São José. Ela desejava se tornar dominicana, mas o jesuíta Francisco Javier Butinyà a convenceu a fundar uma nova congregação dedicada às necessidades dos trabalhadores, as Servas de São José. Faleceu em 1905, aos 68 anos, e foi canonizada em 2011.
Martirológio Romano: Em Zamóra, na Espanha, a Beata Bonifácia Rodríguez Castro, virgem, comprometida com o avanço cristão e social das mulheres através da oração e do trabalho, fundou a Congregação das Servas de São José, inspirada na Sagrada Família de Nazaré.
Bonifácia Rodríguez Castro era uma trabalhadora simples que, em meio à vida cotidiana, abriu-se ao dom de Deus, permitindo que ele crescesse em seu coração com um espírito genuinamente evangélico. Fiel ao chamado de Deus, entregou-se nos braços do Pai, deixando-se moldar à semelhança de Jesus, o artesão de Nazaré, que viveu escondido na companhia de seus pais durante a maior parte de sua vida.
Ela nasceu em Salamanca, Espanha, em 6 de junho de 1837, em uma família de artesãos. Seus pais, Juan e Maria Natalia, eram profundamente cristãos. Sua maior preocupação era a educação na fé de seus seis filhos, dos quais Bonifácia era a mais velha. Sua primeira escola foi a casa de seus pais, onde Juan, alfaiate, tinha sua oficina de costura. A primeira coisa que Bonifácia viu foi justamente uma oficina de artesão.
Após concluir o ensino fundamental, ela aprendeu o ofício de tecelã de cordas, profissão que começou a exercer aos quinze anos, após a morte do pai, para ajudar a mãe a sustentar a família. A necessidade de trabalhar para viver moldou sua personalidade desde o início. Ela vivenciou em primeira mão as duras condições de trabalho das mulheres da classe trabalhadora daquela época: jornadas exaustivas e salários mínimos.
Assim que superou as dificuldades financeiras iniciais, abriu sua própria oficina artesanal, onde produzia "cordas, enfeites e outros trabalhos manuais", trabalhando com a maior concentração possível, imitando a vida secreta da Sagrada Família de Nazaré. Ela era profundamente devota a Maria Imaculada e a São José, devoções que se tornaram extremamente relevantes após a proclamação do dogma da Imaculada Conceição em 1854 e a declaração de São José como padroeiro da Igreja universal em 1870.
A partir de 1865, ano do casamento de Agustina, a única de seus irmãos a atingir a idade adulta, Bonifácia e sua mãe, que estavam sozinhas, dedicaram-se a uma vida de profunda piedade, frequentando diariamente a igreja de Clerecía, administrada pela Companhia de Jesus.
Um grupo de jovens mulheres de Salamanca, suas amigas, atraídas por esse testemunho de vida, começou a visitar sua casa-oficina nas tardes de domingo e feriados, escapando dos novos e perigosos passatempos da época. Em Bonifácia, elas encontraram uma amiga que as auxiliasse. Juntas, decidiram fundar a Associação da Imaculada e de São José, mais tarde chamada Associação Giuseppina. Dessa forma, o laboratório Bonifacia adquire uma clara projeção apostólica e social de prevenção da condição da mulher trabalhadora.
Bonifacia sentia-se chamada à vida religiosa. Sua profunda devoção a Maria a levou a cogitar a ideia de se tornar freira dominicana no convento de Santa Maria de Dueñas, em Salamanca.
No entanto, um evento crucial mudou sua vida: o encontro com o jesuíta catalão Francisco Javier Butinyà i Hospital, nascido em Bañolas, na província de Girona (1834-1899). Ele chegou a Salamanca em outubro de 1870 com uma profunda preocupação apostólica com o mundo dos trabalhadores. Sua obra, "A Luz do Trabalhador, ou, Uma Coleção de Vidas de Fiéis Iluminados que se Santificaram em Profissões Humildes", era dirigida a eles. Atraída por sua mensagem de evangelização centrada na santificação do trabalho, Bonifacia decidiu submeter-se à sua direção espiritual. Por meio dela, o jesuíta Butinyà entrou em contato com as jovens que frequentavam sua oficina, a maioria das quais, como ela, eram operárias. O Espírito Santo as guiou a fundar uma nova congregação feminina, voltada para a prevenção do sofrimento das mulheres trabalhadoras, através do exemplo dessas mesmas trabalhadoras.
Bonifácia confidenciou a Butinyà sua decisão de se tornar dominicana, mas ele propôs que fundassem juntos a Congregação das Servas de São José, projeto que Bonifácia aceitou com alegria. Juntamente com outras seis jovens da Associação Josefina, incluindo sua mãe, ela iniciou a vida da nova comunidade em sua casa-oficina em Salamanca, em 10 de janeiro de 1874, durante um período muito crítico da vida política espanhola.
Três dias antes, em 7 de janeiro, o bispo de Salamanca, Joaquín Lluch i Garriga, havia assinado o Decreto de Ereção do novo Instituto. Catalã como Butinyà, natural de Manresa, na província de Barcelona (1816-1882), ela acolheu a nova fundação com grande entusiasmo desde o início.
Tratava-se de um novo projeto de vida religiosa feminina, inserido no mundo do trabalho à luz da contemplação da Sagrada Família, que visava criar a Oficina de Nazaré nas casas da Congregação. Nessa oficina, as Servas de São José ofereciam trabalho a mulheres pobres que não tinham emprego, evitando assim os perigos que enfrentariam na época se fossem obrigadas a trabalhar fora de casa.
Era uma forma de vida religiosa ousada demais para não encontrar oposição. Foi imediatamente contestada pelo clero diocesano de Salamanca, que não conseguiu compreender a profundidade evangélica dessa forma de vida tão próxima do mundo do trabalho.
Três meses após a sua fundação, Francisco Butinyà foi exilado da Espanha juntamente com seus companheiros jesuítas, e em janeiro de 1875, o bispo Lluch i Garriga foi transferido para Barcelona. Apenas um ano após a fundação, Bonifacia se viu sozinha à frente do Instituto.
Os novos diretores da comunidade, nomeados pelo bispo dentre os padres seculares, semearam a discórdia entre as irmãs, e algumas delas, apoiadas por eles, começaram a se opor à oficina artesanal como modo de vida e à aceitação de mulheres trabalhadoras nesse meio. Bonifacia Rodríguez, a fundadora, que personificava perfeitamente o projeto que dera origem às Servas de São José, recusou-se a alterar o carisma definido pelo Padre Butinyà nas Constituições.
A diretora da Congregação, aproveitando-se de uma viagem que Bonifácia fez a Girona em 1882, com o objetivo de estabelecer uma união com outras casas das Servas de São José fundadas por Francisco Butinyà na Catalunha após seu retorno do exílio, defendeu sua destituição do cargo de superiora e líder do Instituto.
Humilhação, rejeição, desprezo e calúnias a abateram e a expulsaram de Salamanca. A única resposta de Bonifácia foi o silêncio, a humildade e o perdão. Sem proferir uma palavra de defesa ou protesto, permitiu que prevalecesse a imagem de Jesus, que permaneceu em silêncio diante de seus acusadores (Mt 26,59-63).
Como solução para o conflito, Bonifácia propôs ao bispo de Salamanca, Narciso Martínez Izquierdo, a fundação de uma nova comunidade em Zamora. Uma vez aceita, em sua forma legal, pelo Bispo de Salamanca e pelo Bispo de Zamora, Tomás Belestá y Cambeses, Bonifacia partiu em 25 de julho de 1883, acompanhada de sua mãe, rumo a esta cidade, levando consigo o Laboratório de Nazaré, seu tesouro. Em Zamora, ela deu vida ao projeto com fidelidade, enquanto em Salamanca começou a modificar um projeto que não havia sido compreendido.
Bonifácia, uma fabricante de cordas, em sua oficina em Zamora, lado a lado com outras mulheres trabalhadoras, crianças, jovens e adultas,
tece a dignidade da mulher pobre e desempregada, "afastando-a do perigo de se perder" (Decreto de Ereção do Instituto, 7 de janeiro de 1874);
tece a santificação do trabalho, unindo-o à oração, à maneira de Nazaré: "assim a oração não será um obstáculo ao trabalho, nem o trabalho vos distrairá da lembrança da oração" (Francisco Butinyà, carta de Poyanne, 4 de junho de 1874);
tece no trabalho relações humanas de igualdade, fraternidade e respeito: "devemos ser cada um por todos, seguindo Jesus" (Bonifacia Rodríguez, primeiro discurso, Salamanca, 1876).
A casa-mãe em Salamanca esqueceu-se completamente de Bonifacia e da fundação Zamora, deixando-a sozinha e marginalizada. Com a orientação de seus superiores eclesiásticos, ela conseguiu emendas às Constituições de Butinyà para alterar os objetivos do Instituto.
Em 1º de julho de 1901, Leão XIII concedeu aprovação pontifícia às Servas de São José, excluindo a casa Zamora. Este foi o momento de maior humilhação e privação para Bonifacia, e também o momento de maior generosidade de coração. Sem obter resposta do Bispo de Salamanca, Tomás Cámara y Castro, impulsionado pela força de sua comunhão, partiu para Salamanca para falar pessoalmente com as irmãs. Ao chegar à Casa de Santa Teresa, porém, foi informada: "Recebemos ordens para não a receber", e ela retornou a Zamora, com o coração partido. Ela apenas expressou sua dor com estas palavras: "Não voltarei à terra que me viu nascer, nem a esta querida Casa de Santa Teresa." E, mais uma vez, o silêncio selou seus lábios, de modo que a comunidade de Zamora só soube do ocorrido após sua morte.
Nem mesmo essa nova rejeição a separou de suas filhas em Salamanca, e, cheia de confiança em Deus, ela começou a dizer às irmãs de Zamora: "quando eu morrer", certa de que sua união se concretizaria após sua partida. Com essa esperança, cercada pelo afeto de sua comunidade e do povo de Zamora, que a venerava como santa, ela faleceu nessa cidade em 8 de agosto de 1905.
Em 23 de janeiro de 1907, a casa de Zamora reuniu-se ao restante da Congregação.
Ao término de sua vida, oculta e fecunda como um grão de trigo lançado ao sulco, Bonifácia Rodríguez deixou um legado para toda a Igreja:
- o testemunho de sua fidelidade a Jesus no mistério de sua vida oculta em Nazaré,
- uma vida na qual resplandece todo o Evangelho,
- um caminho de espiritualidade alicerçado na santificação do trabalho aliada à oração, na simplicidade da vida cotidiana.
Ela foi beatificada por João Paulo II em 9 de novembro de 2003 e canonizada em Roma pelo Papa Bento XVI em 23 de outubro de 2011.
Fonte:
Santa Sé
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