Martirológio Romano: No mesmo local, São Besas, mártir, que, como soldado, tentando conter aqueles que insultaram os mártires anteriores, foi denunciado ao juiz e, mantendo-se firme na fé, foi decapitado.
Dionísio de Alexandria, em sua carta a Fábio de Antioquia, relatada por Eusébio, narrando o martírio de Juliano, um cristão de Alexandria, e seu servo Cronio ou Euno, na época de Décio, conta que um soldado chamado Besas (Bass) repreendeu o povo que insultou os mártires enquanto eles eram carregados nas costas de camelos e açoitados pelas ruas da cidade. Denunciado e preso, confessou a fé cristã e foi decapitado. Rufino, ao traduzir Eusébio, omitiu o nome de Besas, e é por isso que ele está ausente em Florus. Adônis o incluiu em seu Martirológio em 7 de dezembro, dando-lhe o nome de Agatão. Baronius, então, o introduziu no Martirógio Romano em 27 de fevereiro, mas não junto com Julian e Eunus, que ele homenageia no mesmo dia com um elogio separado.
Os gregos lembram de 30 de outubro como Juliano e Euno, enquanto omitem Besas. No Martirológio Jeronímico, Besas é lembrado em 19 de março, com o nome Basso e com a indicação genérica "na África". Na mesma data, ele é homenageado no Martirológio Siríaco, junto com Serapião e com a indicação topográfica "Alexandria"; Não há dúvida, portanto, de que seu dies natalis é em 19 de março. No Sinaxário Alexandrino, em 23 de junho e 24 de agosto, um santo Besai, um soldado antioqueno e mártir de Alexandria, é celebrado com sua irmã Hor e sua mãe Diomira na época de Diocleciano. Esse Besai pode ser o nosso Besas, introduzido por hagiografos coptas no ciclo dos mártires antioquenos da perseguição a Diocleciano.
Autor: Benedetto Cignitti
Fonte:
Bibliotheca Sanctorum
Nenhum comentário:
Postar um comentário