da Comunidade do Verbo Divino
e depois missionário na china.
Canonizado em 2003.
(*)Oies, Val Badia, Bolzano, 15 de abril de 1852
(✝︎)Taickianckwang, China, 28 de janeiro de 1908
O padre Giuseppe Freinademetz nasceu em Ojes, no Val Badia, em 1852, em uma família muito religiosa. Foi ordenado sacerdote em 1875. Ele ingressou na Congregação da Palavra Divina e partiu para a China. Foi primeiro para Hong Kong, depois para Shan-tung, onde se dedicou por quase 30 anos à atividade apostólica e missionária; cuidou com carinho da formação do clero local e escreveu um tratado sobre teologia para estudiosos chineses. Ele foi perseguido, como todos os outros missionários cristãos, pelos notórios "Boxers", membros de uma sociedade secreta chinesa, promotores de um movimento xenofóbico que eclodiu após a derrota da China pelo Japão em 1895. Em Shan-tung, eles foram muito violentos, apoiados pela imperatriz viúva Tzu Hsi e seu conselheiro, o príncipe Tuan, matando centenas de missionários e convertidos ao católico chinês. O padre Joseph Freinademetz conseguiu escapar dessa perseguição, morrendo de tifo em Taickianckwang em 28 de janeiro de 1908. Sua causa de beatificação foi apresentada em 22 de junho de 1951. Foi beatificado, junto com o fundador da Congregação, Arnold Janssen, em 19 de outubro de 1975 por São Paulo VI e canonizado por São João Paulo II em 5 de outubro de 2003.
Etimologia: José = adicionado (na família), do hebraico
Martirológio Romano: Na cidade de Daijiazhuang, na província meridional de Shandong, na China, São José Freinademetz, sacerdote da Sociedade da Palavra Divina, que trabalhou incansavelmente pela evangelização desta região.
Giuseppe nasceu em Oies, no Val Badia, uma vila entre prados e florestas aos pés de altas montanhas, em 15 de abril de 1852, em uma família de agricultores de profunda fé. Ele era um tirolese ou, mais precisamente, um ladino, súdito de Francisco José, Imperador da Áustria-Hungria. Os ladinos são uma comunidade linguística, amplamente distribuída em alguns vales dos Dolomitas, reunida na diocese de Bressanone. Foi nesta cidade, no Tirol do Sul, que José foi ordenado sacerdote em 25 de julho de 1875. Ele amadureceu na escolha de se tornar missionário e ingressou na Sociedade da Palavra Divina, fundada alguns anos antes por São Arnold Janssen (1837-1909).
Em 2 de março de 1879, recebeu a cruz missionária do Papa Leão XIII, virou as costas para sua terra, um dos lugares mais belos do mundo, e partiu para a China, nunca mais retornando à Europa. Ele cumpriu sua missão principalmente na região do sul de Shandong. A China era um campo de batalha para ele e o missionário estava determinado a lutar vigorosamente pela conversão de um povo que ainda não conhecia o verdadeiro Deus. "Agora sou mais chinês do que tirolês, quero continuar chinês ainda no Paraíso", escreveu ele em 9 de fevereiro de 1892.
Em 1899 começou a Rebelião dos Boxers, uma sociedade secreta anti-cristã apoiada pela Corte de Pequim, sob a liderança da Imperatriz Viúva Cixi (1835-1908). A guerra contra a presença ocidental na China, que começou em Shandong, começou em junho de 1900 e durou até setembro de 1901. Milhares de católicos foram martirizados. Entre eles, os bispos franciscanos São Antonino Fantosati, vigário apostólico do sul de Hunan, e São Gregório Maria Grassi, vigário apostólico do norte de Shansi, foram mortos junto com seu vigário coadjutor São Francisco Fogolla. O Padre Freinademetz desafiou a vida, não abandonando sua missão. Em 6 de julho de 1901, escreveu para seus irmãos e irmãs. "Os perigos do último ano foram tantos e tão fortes que quase todos, até nossos missionários, já haviam me abandonado. Eu não era digno de martírio, como tantos outros, que também devem ter ouvido como quatro bispos, cerca de quarenta missionários e talvez vinte ou trinta mil cristãos foram mortos. Que perseguições, que terrores, que tormentos! Você nem consegue imaginar o quanto esses pobres cristãos tiveram que sofrer."
Em pouco tempo, uma aliança de oito nações realizou uma expedição à China e ocupou Pequim. A missão de Shandong conseguiu retomar seu apostolado e o Padre Freinademetz foi nomeado superior provincial dos missionários verbitas. Os últimos anos de sua vida foram amargurados por um doloroso contraste com seu antigo companheiro missionário, Johann Baptist von Anzer (1851-1903), cuja conduta ele não aprovava.
O padre Freinademetz compilou um memorando no qual expôs os pontos individuais de acusação contra seu superior. A Congregação de Propaganda Fide convidou o bispo Anzer a Roma, onde faleceu em 1903. O novo bispo deveria se chamar Joseph Freinademetz, mas o cardeal Kopp, príncipe-bispo de Breslau, o vetou pelo governo alemão, pois o padre Freinademetz era austríaco. O missionário não escondeu sua decepção. "Não tanto pelo fato de que não posso me tornar bispo – talvez ninguém esteja mais convencido do que eu de quão estranha essa honra é para meus pensamentos e digo isso do fundo do coração – mas pelo fato de ter sido excluído dela por princípio'.
Em 18 de janeiro de 1907, a Missão do Sul de Shandong celebrou seu jubileu de prata. O padre Freinademetz fez esta avaliação: "Há 25 anos começamos com 158 cristãos. Hoje contamos 40.000 batizados e tantos catecúmenos. O Senhor é verdadeiramente bom."
O missionário heroico viu um cristianismo crescer quase do nada ao seu redor. A construção de igrejas, casas, capelas; viagens por rios e montanhas; pregação e instrução catequética, batismos e todos os outros sacramentos administrados; isso tinha como objetivo não apenas a conversão das almas individuais, mas a cristianização de um povo, segundo aquela plantatio Ecclesiae, que, como João Paulo II recordou, é tanto uma obra sacramental quanto institucional: "É necessário, antes de tudo, buscar estabelecer comunidades cristãs em todos os lugares, que sejam sinal da presença divina no mundo e cresçam para se tornarem igrejas. (…) Essa fase da história eclesial, chamada plantatio Ecclesiae, não terminou, de fato, em muitos agrupamentos humanos ainda não começou" (Encíclica Redemptoris Missio, 7 de dezembro de 1990).
Em 1907, uma epidemia de tifo havia eclodido na China. O padre Freinademetz, que fez tudo para ajudar os doentes, contraiu a doença e rapidamente piorou. Em uma carta aos seus confrades, escreveu: "Eu morro com plena confiança na misericórdia do Coração divino, na intercessão de Maria, sua mãe e minha e de São José, meu padroeiro e protetor da boa morte. Que possamos nos ver um ao outro um dia no céu, todos unidos em aeternum et ultra por toda a eternidade."
O padre Joseph Freinademetz faleceu em Taikia, a casa central da Palavra Divina, em 28 de janeiro de 1908, aos cinquenta e seis anos. Seu corpo foi enterrado em solo chinês. Quarenta e cinco anos depois, o antigo Reino do Meio tornou-se a China Comunista de Mao Zedong. Seu túmulo é hoje um local de peregrinação, assim como seu local de nascimento em Val Badia. Paulo VI beatificou o Padre Freinademetz em 1975 e João Paulo II o canonizou em 1º de outubro de 2003, junto com o fundador de seu instituto, Arnold Janssen. O cardeal Thomas Tien Ken-sin (1898-1967), da Sociedade do Verbo Divino, criado arcebispo de Pequim por Pio XII em 1946, e depois forçado ao exílio, sempre preservou a imagem do missionário que conhecera como reitor do seminário. "Dava a impressão de que nada poderia distraí-lo", ele testemunhou. "Ele era um grande homem de oração." O Pe. Divo Barsotti, que lhe era devoto, escreveu que ele viveu sua vocação missionária "em uma dedicação heroica de si mesmo, dedicando-se sem medida pela salvação daquele povo que Deus lhe confiou" (Giuseppe Freinademetz, um cristão feliz, Memi 2014, p. 36).
Temos cerca de setenta cartas do Padre Freinademetz, escritas em italiano e alemão para a família e padres de Val Badia. Essa correspondência tem um valor extraordinário, pois nos faz entender qual é o espírito missionário na Igreja e, acima de tudo, o que significa ser santo. O programa de vida do missionário verbita é resumido em uma carta datada de 28 de abril de 1879: "Não estou aqui por capricho ou para ganhar ouro e prata, mas para conquistar almas compradas com o sangue mais precioso de um Deus, para travar guerra contra o diabo e o inferno, para derrubar os templos dos falsos deuses, para plantar em seu lugar a madeira da cruz, para dar a conhecer aos pagãos pobres, que também são nossos irmãos e irmãs, o amor de um Deus crucificado, do Sagrado Coração de Jesus, de Maria Santíssima".
Mas o problema mais sério, para o Padre Freinademetz, é a decadência moral do Ocidente. "A maior praga para nós e para os pobres chineses está começando a ser tantos europeus infiéis e perfeitamente corruptos que agora começam a inundar toda a China. Eles são de fato cristãos, mas são piores que os pagãos; eles não se importam com nada além de ganhar dinheiro, de perseguir todos os prazeres mundanos" (28 de maio de 1902). "Os tempos são tristes" e "a irreligião assalta o mundo inteiro", escreveu ele em 25 de junho de 1905. Na véspera de sua morte, em 23 de janeiro de 1907, ele escreveu novamente: "Os chineses não são inimigos da religião e, se a Europa fosse cristã hoje, como poderia e deveria ser, certamente acredito que toda a China se tornaria cristã. Que triunfo para a Santa Igreja! Mas o vento que sopra da Europa é muito frio e mau, e por isso teme-se que os pobres chineses permaneçam pagãos e se tornem ainda piores que os pagãos. Precisamos orar muito."
Se a China do século XX contrastava o evangelho de Marx e Lenin com o de Cristo, a responsabilidade recai acima de tudo no Ocidente. Mas o convite de São José Freinademetz para orar muito pela China tem uma urgência e necessidade ainda maiores em um momento histórico em que as autoridades supremas da Igreja viraram as costas para o épico missionário para buscar um acordo ominoso com aquela China comunista que hoje infecta o mundo com seu veneno. Confiemos, portanto, nossas orações a São José Freinademetz.
Autor: Roberto De Mattei
Fonte:
www.corrispondenzaromana.it
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