Mateus era cobrador de impostos em Cafarnaum quando Jesus o chamou e ele imediatamente o seguiu, deixando tudo. Nos Evangelhos Lucas e Marcos, ele também é chamado de Levi, mas entre os Doze Apóstolos ele aparece como Mateus. Pouco se sabe sobre sua vida, mas ele escreveu um Evangelho, originalmente em aramaico, destinado principalmente aos cristãos judeus, mostrando Jesus como o cumprimento da Lei Mosaica e continuamente ligando seus ensinamentos ao Antigo Testamento. Mateus narra também o futuro da comunidade de Jesus e do Reino, com a vinda do Filho do Homem. O seu Evangelho, traduzido para grego, tornou-se instrumento de pregação e de liturgia. Mateus é mencionado nos Actos dos Apóstolos, presente na eleição de Matias e no Pentecostes, pregado na Palestina e venerado pela Igreja como mártir.
Patrocínio: Banqueiros, Contadores, Impostos
Etimologia: Mateus = homem de Deus, do hebraico
Emblema: Anjo, Espada, Porta-moedas, Livro de Contas
Martirológio Romano: Festa de São Mateus, Apóstolo e Evangelista, que, chamado por Levi, chamado por Jesus para segui-lo, deixou o cargo de publicano ou cobrador de impostos e, eleito entre os Apóstolos, escreveu um Evangelho, no qual se proclama que Jesus Cristo, filho de Davi, filho de Abraão, cumpriu a promessa do Antigo Testamento.
O apóstolo e evangelista Mateus sintetiza de modo paradigmático a figura do conhecedor da Escritura que aprendeu o que diz respeito ao Reino de Deus, e «é como um pai de família que tira do seu armazém o que é novo e o que é velho» (Mt 13, 52). Ele era um homem de certa cultura, um publicano (publicano) em Cafarnaum; de educação helenística, ele parece ter grego seu nome, Levi, de origem judaica (Mc 2:14; Lc 5, 27). A tarefa desempenhada por este discípulo de Jesus na transmissão do Evangelho é de importância capital. Após a ressurreição, alguns episódios da vida do Senhor foram coletados e "discursos" (uma coleção de palavras do Senhor) foram organizados em torno de algumas palavras-chave. Estes elementos da «boa nova» de Cristo podiam ser úteis aos primeiros cristãos, para «cumprir» as leituras do Antigo Testamento que ainda ouviam nas sinagogas. Mateus, também com base nestas primeiras redações, escreveu em aramaico uma ampla síntese das «palavras» e das «obras» de Jesus, sublinhando a sua «messianidade» e a posição dos cristãos, isto é, da Igreja diante da lei e do culto da Antiga Aliança.
Mateus ou Levi?
Originário de Cafarnaum, publicano e publicano, mais tarde convertido por Jesus, o seu nome significa simbolicamente "Dom de Deus". Alguns supõem que ele mudou seu nome como uma forma típica da época, para indicar a mudança de vida, semelhante a Simão se tornando Pedro e Saulo se tornando Paulo. Jesus passou pelo cobrador de impostos Levi e simplesmente lhe disse: Segue-me (Marcos 2:14). E ele, levantando-se, o seguiu; e imediatamente ele deu um banquete para o qual convidou, além de Jesus, um grande número de cobradores de impostos e outros pecadores públicos. A referência a um cobrador de impostos em Cafarnaum, chamado Levi, também aparece em Lucas 5:27. O mesmo episódio é relatado em Mateus 9:9, onde, no entanto, o cobrador de impostos é chamado de Mateus; Levi e Mateus são geralmente considerados a mesma pessoa.
Jesus viu um homem chamado Mateus sentado na coletoria e disse-lhe: "Segue-me".
O capítulo 9, versículo 9 de seu Evangelho, apresenta o chamado de Mateus para nós e traça um perfil sugestivo e emblemático para cada chamado à conversão. Jesus disse-lhe: "Segue-me", isto é, imita-me. Siga-me, disse ele, não tanto com o movimento de seus pés, mas com a prática da vida. «E Ele levantou-se, continuou e seguiu-O» (Mt 9, 9). Como escreve São Beda, o Venerável, não é surpreendente que um publicano, à primeira palavra do Senhor, que o convidou, abandonasse os ganhos da terra que lhe eram caros e, deixando suas riquezas, concordasse em seguir aquele que ele via como não tendo riqueza. De fato, o mesmo Senhor que o chamou externamente com a palavra, instruiu-o internamente com um impulso invisível para segui-lo. Ele infundiu em sua mente a luz da graça espiritual com a qual ele podia entender como aquele que na terra o arrancou das coisas temporais foi capaz de dar-lhe tesouros incorruptíveis no céu. Enquanto Jesus estava sentado à mesa em casa, muitos publicanos e pecadores vieram e sentaram-se à mesa com ele e os discípulos" (9:10). Assim, a conversão de um publicano serviu de estímulo para a de muitos publicanos e pecadores, e a remissão de seus pecados foi um modelo para todos eles. São Marcos, por outro lado, em seu Evangelho nos apresenta Mateus da seguinte forma: Jesus "E, passando, viu Levi, filho de Alfeu, sentado na coletoria, e disse-lhe: Segue-me. Ele se levantou e o seguiu. (Mc 2, 14). Mateus deu um banquete: "Enquanto Jesus estava à mesa em sua casa, muitos cobradores de impostos e pecadores sentaram-se à mesa com Jesus e seus discípulos; na verdade, muitos o seguiram. Então os escribas da seita dos fariseus, vendo-o comer com pecadores e publicanos, perguntaram aos seus discípulos: "Como é que ele come e bebe em companhia de publicanos e pecadores?" Ouvindo isso, Jesus disse-lhes: "Não são os sãos que precisam de médico, mas os doentes; Não vim chamar justos, mas pecadores". (Marcos 2:15-17)
Jesus escolheu sua figura nos Evangelhos e nos Atos dos Apóstolos como membro do grupo dos doze apóstolos
e, como tal, aparece nas três listas que os três evangelhos sinóticos nos transmitiram: Mateus 10:3; Marcos 3:18; Lucas 6:15. Piu-Piu e três Evangelhos Sinóticos descrevem seu chamado para nós enquanto eu estava no exercício de seu controverso trabalho como cobrador de impostos em nome dos romanos. Seu nome também aparece nos Atos, onde são mencionados os apóstolos que compõem a comunidade temerosa que sobreviveu à morte de Jesus. "Quando entraram na cidade, subiram as escadas onde moravam. Havia Pedro e João, Tiago e André, Filipe e Tomé, Bartolomeu e Mateus, Tiago, filho de Alfeu, Simão, o zelote, e Judas, filho de Tiago. (Atos 1:13). Ainda a partir dos Atos, Mateus está presente com os outros apóstolos na eleição de Matias, que toma o lugar de Judas Iscariotes. E está com os outros onze quando Pedro, no dia de Pentecostes, fala à multidão, anunciando que Jesus é «Senhor e Cristo».
Mateus, o publicano
Mateus é identificado com a denominação "publicano", um termo cheio de consequências negativas e socialmente relevantes. O desprezo pelos publicanos, no tempo de Jesus, estava muito enraizado: eram publicanos, e não se odeia alguém só porque trabalha naquilo a que hoje chamaríamos administração financeira. Mas os judeus, na época, não pagavam impostos ao seu estado soberano e livre, mas aos ocupantes romanos; Na prática, tratava-se de financiar aqueles que os oprimiam. E eles olharam para o cobrador de impostos como um colaborador detestável. Mateus faz esse trabalho em Cafarnaum da Galiléia. Com sua barraca lá ao ar livre. Jesus o vê logo após curar um paralítico. Ele chama isso. Ele se levanta de repente, deixa tudo e o segue. A partir desse momento, tributos, finanças e romanos deixam de existir. Tudo apagado por aquela palavra de Jesus: "Segue-me".
Pregação e martírio na Etiópia
Segundo a tradição, Mateus pregou primeiro na Judéia depois de Pentecostes e depois levou o Evangelho à África, à Etiópia, e é conhecido pelo testemunho de Clemente de Alexandria, que praticou o exercício da contemplação e levou uma vida austera, comendo nada além de ervas, raízes e frutas silvestres. Ele foi massacrado por um esquadrão de pagãos ferozes, enquanto celebrava o sacrifício sagrado. De acordo com outras Paixões apócrifas, atestadas na Lenda Áurea por Jacopo da Varagine, ele teria levado à conversão do rei Egipo e da terra sobre a qual ele reinava, a Etiópia, depois de ter ressuscitado milagrosamente sua filha Ifigênia. A tradição também diz que, com a morte do soberano, ele seria O rei Irtacus, irmão de Egippus, sucedeu no trono, que gostaria de se casar com a filha do rei falecido, Ifigênia, que, no entanto, havia consagrado sua virgindade ao Senhor. Como sua proposta de casamento havia sido rejeitada pela jovem, Hyrtacus pediu a Matthew que a persuadisse a se entregar a ele, mas o santo em resposta o convidou a ouvir um de seus sermões que ele daria no sábado seguinte no templo na presença de toda a população. Naquele sábado, o apóstolo proclamou solenemente que o voto matrimonial de Ifigênia com o rei celestial não poderia ser quebrado pelo casamento com um rei terreno, pois se um servo usurpasse a esposa de seu rei, ele seria justamente queimado vivo. O santo teria sido morto no altar enquanto celebrava a missa, perfurado com uma espada por um assassino enviado pelo rei. Ele é retratado como velho e barbudo, com um anjo como emblema que o inspira ou guia sua mão enquanto escreve o Evangelho. Ele costuma ter uma espada ao seu lado, um símbolo de seu martírio.
O autor do primeiro Evangelho
São Mateus é considerado o autor do primeiro Evangelho canônico, não o mais antigo, mas o primeiro na lista do Cânon. Já havia vestígios de um Evangelho segundo Mateus entre o final do primeiro século e o início do segundo. De fato, temos notícias disso a partir de referências contidas em vários autores da época. Clemente de Roma o menciona em 95 d.C., assim como Inácio de Antioquia em 115 d.C. Alusões também estão contidas na Epístola de Barnabé entre 100 e 130 d.C. e no Didaquê (100 d.C.). Embora o nome de Mateus não tenha sido indicado como autor, não há dúvida de que o Evangelho foi considerado na igreja primitiva. Somente a partir de meados do século II este Evangelho começou a ser chamado de "segundo Mateus", atribuindo-o ao apóstolo de Gesù.La antiga tradição certamente identificou o autor do Evangelho de Mateus com o publicano Mateus chamado por Jesus a segui-lo. A tradição, no entanto, considera o publicano Mateus como o autor do evangelho relevante. E essa atribuição lembra uma passagem de Papias de Hierápolis das primeiras décadas do século II, relatada por Eusébio de Cesaréia: "Mateus recolheu as logia na língua hebraica, e cada um as interpretou como pôde". Parece, portanto, dado o testemunho de Papias, que Mateus havia escrito seu evangelho em hebraico, coletando ditos e narrativas anteriores (a chamada fonte "Q"). Na realidade, quando Papias fala da "língua hebraica", ele não está se referindo à língua hebraica propriamente dita, porque o hebraico do tempo de Jesus, mas também de Mateus, não é a língua do Antigo Testamento, que agora caiu em desuso, mas o aramaico. Mateus teria, portanto, escrito seu Evangelho em aramaico (talvez composto por 5 livros), tanto que o texto grego do que é considerado o primeiro Evangelho contém numerosos elementos aramaicos, tanto em estilo quanto em vocabulário, depois passados para o texto grego. Havia, portanto, um texto aramaico do primeiro Evangelho, que se perdeu devido aos vários eventos, incluindo a guerra, da época. Então, a que data data o texto grego? O ambiente político e social descrito, o conflito entre Jesus e os fariseus, parece indicar que a escrita em grego ocorreu antes da destruição de Jerusalém pelos romanos, ou seja, antes de 70 dC. No Evangelho segundo Mateus, além disso, existem elementos do Evangelho segundo Marcos, escrito por volta de 62 dC, então o texto grego seria colocado entre 62 e 70 d.C., na esteira de Papias, no entanto, outros autores cristãos também relatam as mesmas notícias sobre o Evangelho de Mateus. Assim, Irineu de Lyon que, por volta de 180, relata que "Mateus publicou um escrito do Evangelho entre os judeus, em sua própria língua, enquanto Pedro e Paulo pregavam em Roma e fundavam a Igreja". Para Orígenes, o de Mateus é o primeiro dos quatro Evangelhos. Assim, de fato, ele escreve em 233: Como aprendi da tradição sobre os quatro Evangelhos, que também são os únicos aceitos pela Igreja de Deus que está sob o céu, o segundo Mateus foi escrito primeiro, que foi primeiro um publicano, depois um apóstolo de Jesus Cristo; Ele o escreveu para os crentes do judaísmo e o compôs em hebraico. E Eusébio de Cesaréia confirma mais uma vez a notícia: Mateus, de fato, que no início pregava aos judeus, quando tinha que ir também aos outros, escreveu seu Evangelho na língua de seus antepassados para os fiéis que deixou, substituindo assim sua escrita em sua presença pela escrita. No século IV, a atribuição a Mateus é agora um fato estabelecido, como pode ser visto nas citações contidas em vários autores cristãos.
As relíquias preservadas em Salerno
As relíquias de São Mateus teriam chegado a Velia, em Lucânia, por volta do século V, onde permaneceram enterradas por cerca de quatro séculos. O corpo do santo foi encontrado pelo monge Atanásio perto de uma fonte termal na antiga cidade de Parmênides. Os restos mortais foram levados pelo próprio Atanásio para a atual igreja de San Matteo em Casal Velino. O modesto edifício com uma fachada simples de duas águas apresenta, à direita do altar, o arcossólio, onde, segundo a tradição, foram depositadas as relíquias sagradas do santo. Uma inscrição latina bastante tardia (século XVIII), colocada no lado curto do arcossólio, lembra o episódio da tradução; mais tarde, os ossos foram levados para o Santuário de Nossa Senhora del Granato em Capaccio-Paestum. Encontrados na era lombarda, eles foram trazidos para Salerno em 6 de maio de 954, onde atualmente estão preservados na cripta da catedral. O santo é o santo padroeiro da cidade.
Patronati
São Mateus é considerado o santo padroeiro dos banqueiros, banqueiros, funcionários da alfândega, a Guardia di Finanza, cambistas, contadores, contadores, contadores e cobradores de impostos. O documento papal que atesta o patrocínio reconhecido traz a data de 10 de abril de 1934 e é assinado pelo cardeal Eugenio Pacelli, futuro Papa Pio XII. O Pontífice que aceitou o pedido feito pelo Comandante Geral e apoiado pelo Ordinário Militar da época foi Pio XI. O "Breve Pontifício", ao declarar São Mateus Padroeiro da Guardia di Finanza, deseja que todos os membros do Corpo possam, seguindo o seu exemplo, conjugar o fiel exercício do dever para com o Estado com o fiel seguimento de Cristo.
Autor: Don Luca Roveda
Mateus é um cobrador de impostos a serviço de Herodes, na época em que Jesus vive. Ele realiza seu trabalho, odiado, se não desprezado pelo povo, em Cafarnaum, na Palestina. Mateus, de fato, cobra impostos em nome do Império Romano ocupante que explora os pobres. Para Mateus, o dinheiro é muito importante e em seu coração endurecido e avarento não há espaço para mais nada, mas um dia Jesus o encontra atrás de seu banquete enquanto conta o dinheiro que acabou de coletar. Ele olha para ele, fala com ele e diz para ele se levantar e segui-lo. Isso é o suficiente para fazê-lo mudar de vida. O publicano obedece instantaneamente, levanta-se da cadeira e segue Jesus: converte-se, abandona tudo (família, trabalho, amigos) e, tendo-se tornado generoso e altruísta, torna-se parte do grupo dos doze apóstolos.
Mateus despede-se da velha vida oferecendo um banquete aos seus amigos, pecadores como ele, no qual também Jesus participa. O Mestre pretende, assim, demonstrar que veio à Terra para ajudar os pecadores a se arrependerem e mudarem seu comportamento e não apenas para o bem e o justo. Mateus seguiu o Mestre em sua pregação por três anos e, após sua morte e ressurreição, escreveu um dos quatro Evangelhos, descrevendo os eventos que testemunhou. Mateus vê os milagres realizados por Jesus, como a multiplicação dos pães e peixes, ouve seus sermões e testemunha sua ressurreição.
Segundo algumas versões, para escapar da perseguição aos cristãos, o apóstolo abandonou a Palestina e viajou para muitos países, onde espalhou a mensagem cristã: da Pérsia à Síria, da Macedônia à Etiópia, onde morreu por volta de 74 dC. São Mateus é o protetor dos banqueiros, banqueiros, contadores, auditores, cambistas, funcionários da alfândega, especialistas em impostos, guardas financeiros. Ele é o santo padroeiro de Salerno, para onde seu corpo teria sido transferido no século XI, mantido na catedral da cidade. Diz-se que, por intercessão de São Mateus, Salerno foi poupado em 1544 do cerco dos sarracenos e em 1688 do terremoto. O símbolo que o caracteriza é um anjo que, com um tinteiro na mão, inspira e guia o santo na escrita da história do Evangelho.
Autora: Mariella Lentini
Fonte:
Mariella Lentini, Santos guia companheiros para todos os dias
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