(✝︎)Bingen, Alemanha, 17 de setembro de 1179
Ela nasceu em Bermesheim em 1098, a caçula de dez filhos. Seu primeiro nome, traduzido literalmente, significa "aquela que é ousada na batalha". Entre 1147 e 1150, Hildegarda fundou o primeiro mosteiro na montanha de São Ruperto, perto de Bingen, no Reno, e em 1165 o segundo, na margem oposta do rio. É uma pessoa delicada e propensa a doenças, porém, chega aos 81 anos enfrentando uma vida cheia de trabalho, lutas e contrastes espirituais, temperada por atribuições divinas. Uma figura, intelectualmente clarividente e espiritualmente forte, suas visões, transcritas em notas e depois em livros orgânicos, a tornam famosa. Ela é consultada para aconselhamento e ajuda por personalidades da época. Seus contatos com Frederico Barbarossa, Filipe da Alsácia, São Bernardo e Eugênio III estão documentados. Em seus anos maduros, ele empreendeu inúmeras viagens para visitar mosteiros, que pediram sua intervenção e pregar nas praças, como em Trier, Metz e Colônia. Ele morreu em 17 de setembro de 1179. Sua confirmação do culto remonta a 26 de agosto de 1326. Embora já presente no Martirológio Romano com o título de Santa, o Papa Bento XVI proclamou sua canonização em 10 de maio de 2012, e depois a declarou "Doutora da Igreja" em 7 de outubro do mesmo ano, junto com São João de Ávila. O Papa Francisco em 2021 incluiu Santa Hildegarda de Bingen no Calendário Romano Geral, colocando seu memorial opcional em 17 de setembro, no mesmo dia de outro médico, São Roberto Belarmino.
Etimologia: Hildegard = corajosa em batalha, do alemão
Martirológio Romano: Santa Hildegarda de Bingen, virgem e doutora da Igreja, perita em ciências naturais, medicina e música, expôs e descreveu piedosamente em alguns livros as omninações místicas de que havia experimentado.
Hildegarda nasceu no verão de 1098, filha de IIdeberto e Matilde de Vendersheim, a caçula de dez filhos. Sempre venerada como santa, o Papa João Paulo II0 definiu-a como "luz do seu povo e do seu tempo" e "profetisa da Alemanha", Bento XVI0 alargou o culto litúrgico à Igreja universal em maio de 2012 e em outubro do mesmo ano declarou-a Doutora da Igreja. Na carta apostólica, ele lembra que Hildegarda foi autorizada a falar em público pelo Papa Eugênio III (que a mencionou no Sínodo de Trier) e mais tarde foi enviada em viagens apostólicas para pregar em praças e catedrais. Ela era uma oradora muito brilhante. A carta do Papa Bento XVI diz: "O corpus de seus escritos em quantidade, qualidade e variedade de interesses não tem comparação com nenhum outro autor da Idade Média".
Hildegarda, dotada de uma inteligência extraordinária, um gênio multifacetado e eclético, foi freira e abadessa beneditina, escritora, mística, teóloga, profetisa, gemóloga, curandeira, fitoterapeuta, exorcista, ginecologista, naturalista, cosmóloga, filósofa, poetisa, dramaturga, musicista, linguista, conselheira de príncipes, papas, imperadores...
Ela não estava bem de saúde e, no entanto, viveu oitenta e um anos, uma idade considerável para a época. Aos oito anos, ela relatou ter visões de uma luz ofuscante que a assustou. Seus pais decidiram trancá-la na Abadia de Disibodenberg e lá ela foi educada e instruída por Jutta de Spanheim, a quem mais tarde sucedeu como abadessa da comunidade. Ele fundou seu mosteiro em Rupertsberg, perto de Bingen e diz-se que ele queria que suas freiras suntuosamente vestidas de verde e adornadas com joias cantassem os louvores ao Senhor nos dias de festa.
Hildegarda estudou os textos de Dionísio, o Areopagita, e Santo Agostinho.
Ele escreveu em latim, sem nunca ter estudado; Ele se autodenominava "Indocta". Agora adulta, ela começou a escrever sobre suas visões "não do coração ou da mente, mas visões da alma".
O pensamento de Hildegard está ligado ao conceito de viriditas: o termo latino indica a cor verde, as plantas verdes brotam e expressam vigor. Para Hildegard significa equilíbrio da saúde física e espiritual, uma força vital capaz de regenerar os seres humanos, é uma "energia verdejante".
Contra viriditas há a Bílis Negra que torna o homem melancólico e deprimido, o que o deixa gravemente doente; Para derrotá-lo, é necessário comer bem com alimentos bem cozidos e uma taça de bom vinho. Ele sugere fazer uso de ervas como sálvia... que consola. A melancolia (que tem sua origem no próprio pecado original) nos domina quando a seiva de viriditas, que torna todo o universo verde, seca. "Nós", observa Hildegard, "somos uma árvore viva, plantada em um céu de fogo!"
"Ó mais nobres viriditas...
Tu rubes ut aurora
Et ardes ut solis flamma..."
"Oh, nobre verdura...
Você é vermelha como o amanhecer
E queima como a chama do sol..."
Em um artigo muito interessante sobre a Aleteia, Annalisa Teggi afirma: "Ao mundo inteiro que hoje abraça a causa do verde, ousamos propor novamente o desafio de uma ecologia integral, total e amorosa, as viriditas de Santa Hildegarda". No verde de uma folha, o santo vê uma explosão de vida, energia, harmonia. Viriditas torna todo o universo verde. Teggi lembra no termo viriditas o masculino vis e a virgindade fecunda feminina e Hildegard afirma, com intuição muito feliz, que a Madonna é viridissima Virgo! O pensamento Teggi continua, é muito mais convincente e fascinante do que o dos ecologistas modernos!
Hildegard, referindo-se à filosofia grega antiga, acredita que toda coisa material é composta de quatro elementos: ar, água, terra, fogo, unidos e inseparáveis, acima deles está a alma, através deles o homem está em relação com toda a criação. O santo afirma que, para curar um doente, é necessário enfrentar toda a sua situação geral de vida, levando em consideração todos os aspectos do ser humano: sua relação com todo o cosmos e com a natureza. Para se manter saudável, é preciso estar aberto, tolerante, grato pelos dons do criador, saber ser movido por sentir compaixão por aqueles que sofrem. Ela se desprende da tradição de seu tempo pelo grande valor que dá ao corpo: "corpo e alma se fortalecem". "A alma deve permanecer calma e equilibrada para manter a melancolia afastada."
Hildegard compara o homem a um instrumento musical bem afinado, que pode tocar e harmonizar as sinfonias da criação. Ela mesma foi uma excelente compositora de música contemplativa. Ela foi a primeira mulher a compor música que ainda hoje é revivida e valorizada em toda a sua beleza. Angelo Branduardi em nossos dias, coletou e interpretou sua música.
Seu pensamento teológico (exposto em três tratados) é bem explicado nas miniaturas de suas visões nas quais aparece a interpretação de Agostinho: toda a história humana é uma função da salvação divina. Nas miniaturas das "Scivias", sua primeira obra, aparecem formas circulares e esféricas que lembram a interpretação neoplatônica da realidade; ele retrata o homem no centro de um círculo, antecipando o Homem Vitruviano de Leonardo em alguns séculos.
A história da salvação está compreendida nas três realidades essenciais: criação, queda no pecado, redenção. O santo analisa a infinita atividade criativa de Deus e afirma que a fé e a razão combinam perfeitamente. A Trindade é vista em movimento contínuo e considera o Espírito Santo como uma Pessoa feminina.
Quando Hildegarda tinha cerca de quarenta anos (tendo chegado ao meio de sua vida terrena), a voz de Deus ordenou que ela escrevesse (suas obras eram de uma variedade e quantidade surpreendentes e sua correspondência também era notável) dando a conhecer suas visões, ela falou pela boca da "luz viva" e denunciou os erros da Igreja e do clero. A primeira obra será Scivias (conheça os caminhos), ela mesma cuidará das magníficas miniaturas do livro que retratam suas visões nas quais tenta representar o inefável mistério divino; no entanto, são representações imóveis que, portanto, não podem render o dinamismo de que o santo nos fala. Suas visões são imagens em movimento e ela as relata em uma carta a Gilbert de Gembloux e tenta representá-las como as vê em sua alma, enquanto acordada, durante o sofrimento severo (ataques violentos de enxaqueca?). "O brilho que vejo é para mim uma sombra de esplendor vivo, dentro dele vejo um nimbo de luz viva."
Sophia, a sabedoria divina, também aparece para ela, transmitindo-lhe o amor e a sabedoria da criação.
As visões são acompanhadas por música celestial (como já mencionamos, ele compõe músicas e canções que ainda hoje são apreciadas).
Entre os muitos carismas de que é dotada, sobressai o da profecia,, no entanto, ele sempre permanecerá profundamente humilde, definindo-se como porta-voz de Deus. Ele fala por mandato divino. Siccardi afirma que os escritos de Hildegard são uma "admirável mistura de terra e céu".
Sua maneira de explorar a realidade feminina também é surpreendente. Ela afirma que a procriação é a manifestação do poder criativo de Deus; ela liga o ciclo menstrual às fases da lua, trata do tema do prazer masculino e feminino, o feminino é definido por ela como delectatio e comparado ao sol que com sua doçura e continuidade encharca a terra com seu calor, para que produza frutos; Isso é o que acontece na mulher que pode conceber e dar à luz no cio.
Nas Dez Regras da Vida, referindo-se ao grande valor da educação, ele espera: "Que o aprendizado seja agradável, porque a alegria é uma fonte de força".
Hildegarda também construiu uma linguagem artificial, a "Língua Desconhecida", uma linguagem secreta, usada para fins místicos, ditada por inspiração divina. Ficamos com o Códice de Wiesbaden e o manuscrito de Berlim. No século XIX, acreditava-se que ela pretendia propor uma linguagem universal que unisse todos os homens. Hildegard também é considerada a padroeira dos esperantistas.
O padre Lotti a define como "A santa da modernidade, filha de seu tempo, mas muito moderna".
A Igreja se lembra dela em 17 de setembro. Ela é doutora da Igreja, padroeira dos fitoterapeutas, filólogos e esperantistas.
Autora: Maria Adelaide Petrillo
Ela é cientista, filósofa, musicista, poetisa, escritora, teóloga, especialista médica, política, viajante e pregadora. Uma mulher da Idade Média, freira beneditina, revolucionária, inconformada, muito famosa por sua cultura e personalidade em uma época em que as mulheres eram relegadas ao lar e as freiras trancadas em conventos. Hildegard é a caçula de dez filhos. Ele nasceu em 1098 na Alemanha, em Bermesheim, em uma família aristocrática. Ele está frágil e com a saúde debilitada. Aos oito anos, ela foi levada para um mosteiro onde a freira Judith cuidou de sua educação.
Hildegard não é uma criança como qualquer outra. Durante anos ela não disse nada a ninguém, mantendo em segredo suas visões que vêm do Céu e a voz de Deus que falou à sua alma, experiências místicas que ela sentiu desde os cinco anos de idade e que a acompanhariam por toda a vida. Tornou-se freira e abadessa do mosteiro e mais tarde decidiu fundar outro convento, no Monte de São Ruperto (em Bingen, no rio Reno), onde acolheu as freiras que aumentavam cada vez mais.
Hildegard não podia estudar em universidades, que eram reservadas exclusivamente para homens. No entanto, ela possui uma cultura e criatividade excepcionais, talentos que foram "infundidos" nela, ou seja, dados por Deus. Hildegard ama a Criação: os planetas, as plantas, os animais e os homens porque são fruto e expressão do divino. Ele escreve livros sobre ciências naturais (ele descreve minerais, o mundo animal e a capacidade de cura de ervas, alimentos e pedras) e textos importantes sobre filosofia e religião católica; ele compôs músicas e hinos para cantar alegria ao Senhor, agora presente nas paradas de recordes mundiais. Ele está à frente de seu tempo de uma maneira surpreendente: ele intui o funcionamento do corpo humano imaginando a circulação do sangue. Ele é famoso entre os humildes e poderosos.
Hildegard não está trancada em um convento. Sua dor de cabeça a oprime e a saúde não a acompanha. E, no entanto, incansavelmente, ela nunca parou: viajou para a Alemanha e a França, pregou em catedrais e praças (um fato muito estranho para uma mulher na Idade Média), visitou conventos, escreveu ao imperador Frederico Barbarossa e ao papa para sacudir as consciências, defender os pobres, exortá-los a trabalhar para o bem. Ela também é curandeira: com ervas e alimentos resolve muitas doenças: erva-doce, castanhas, espelta e cravo para Hildegard são os alimentos da alegria. Apesar de sua saúde precária, ela morreu aos 81 anos, em 1179, em Bingen, aclamada como santa pelo povo. Proclamada Doutora da Igreja em 2012, ela é a padroeira dos filólogos.
Autora: Mariella Lentini
Alguns bispos alemães não aguentam. Hildegard, décima filha do nobre Vermessheim, intrometeu-se com sua voz e escritos em problemas como a reforma da Igreja e a moralidade do clero. E então ele também discute isso com mestres de teologia. Mas essas coisas são para freiras? Sua resposta é sim. Essas são coisas para mulheres e freiras. Seus pais a levaram para o mosteiro de Disinbodenberg aos 8 anos de idade, quando era estudante. Então ela ficou lá, fazendo seus votos sob a orientação da Grande Abadessa Jutta de Spanheim; e em 1136 eles a chamaram para sucedê-la. De seu primeiro mosteiro, ele dirigiu a fundação de dois outros em Hesse-Palatinado; a de Bingen (para onde se mudou em 1147) e a vizinha de Eibingen, fundada em 1165.
Esta é a organizadora Hildegard. Depois vem a inspirada Hildegard, a mística, a de todas as surpresas. Ele tem visões, recebe mensagens e as espalha com escritos. Depois de suas primeiras experiências místicas, ele escreveu sobre isso a Bernardo de Claraval, e ele não poderia ter encontrado um conselheiro melhor. Bernardo não fica chateado, como aqueles bispos alemães, diante de uma mulher que fala sobre o céu e a terra. Pelo contrário, ele a entende e lhe dá coragem, ajudando-a até a não perder a cabeça: eventos sobrenaturais não dispensam realismo e humildade.
Ldegard espalha histórias de suas visões; e, em forma de visão, trata de temas de teologia, dogmática e moral, auxiliado por uma pequena "redação". Exaltando as "obras de Deus", ele inclui plantas, frutas, ervas entre elas: e seu elogio se traduz em um pequeno tratado sobre botânica.
Mas, acima de tudo, Hildegard nos ensina a expressar amor a Deus por meio da música. Com toda a probabilidade, ela é a primeira mulher musicista na história cristã. Seus versos, sua melodia, os primeiros intérpretes foram as freiras de Bingen; depois os de Eibingen e muitos outros mosteiros beneditinos. Mas não estamos contando uma história antiga aqui: a música de Hildegard, depois de novecentos anos, é ouvida novamente em nossos tempos, retomada e disseminada pela indústria fonográfica. Hildegarda viveu e trabalhou até sua vida posterior, sonhando com uma Igreja feita inteiramente de "corpos brilhantes de pureza e almas de fogo", como lhe apareceram em uma visão; e libertada da poluição de outros cristãos que também lhe apareceram: "corpos repugnantes e almas infectadas".
Entre os grandes artífices da purificação no mundo cristão, esta mulher apaixonada também deve ser colocada em primeiro plano. Após sua morte, um processo de canonização foi iniciado, mas foi interrompido. Mas o culto continuou. Ainda em 1921, a congregação das Irmãs de Santa Hildegarda nasceu na Alemanha.
Autor: Domenico Agasso
Fonte:
Família Cristã
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