(+)Fossombrone, Pesaro e Urbino, 30 de abril de 1625
Marco Passionei, sétimo de onze filhos da nobre família de Domenico Passionei e Maddalena Cibo. Depois de se formar em direito civil e eclesiástico em Pádua, foi apresentado à vida da corte romana da carta. Pier Atiramos em Albani, o que ele achou nojento. Não foi fácil obter permissão para se tornar capuchinho de seus parentes e dos próprios frades. Uma vez obtida, foi admitido no noviciado de Santa Cristina em Fano, mas sua frágil saúde fez com que os frades o obrigassem a deixar Fano e ir para o. convento depois de alguns meses de Fossombrone. Uma vez ordenado sacerdote, começou a pregar com entusiasmo, atraindo os fiéis com seu espírito de oração, alegria de espírito e pobreza. Em 1600 foi enviado junto com o grupo missionário liderado por S. Lorenzo da Brindisi, para a Boêmia, onde viveu três anos e teve que suportar muitos insultos de hereges. Tendo partido para pregar a Quaresma em Saccocorvaro, durante a viagem teve que parar em Urbania, depois de cerca de dez sermões que teve que desistir, foi submetido a mais uma operação que o deixou moribundo. Faleceu em 30 de abril de 1625, aos 65 anos e 41 anos de vida religiosa. Ele foi beatificado pelo Papa Pio IX em 10 de fevereiro de 1867.
Martirológio Romano: Em Fossombrone, nas Marcas, o Beato Bento de Urbino, sacerdote da Ordem dos Frades Menores Capuchinhos, que foi companheiro de São Lourenço de Brindisi na pregação entre os hussitas e os luteranos.
É uma glória dos Frades Menores Capuchinhos. Nasceu em 23/09/1560 em Urbino (Pesare), o sétimo dos onze filhos que Domenico teve com Verônica Cibo, ambos de nobre prosapia. Tendo perdido os pais aos sete anos, o beato foi levado pelos seus tutores ao palácio que a sua família possuía em Cagli, onde ele e os seus irmãos receberam os primeiros rudimentos das letras. Aos dezessete anos foi enviado para estudar nas universidades de Perugia e Pádua. Em contato com tantos jovens cruéis, Passionei não se deixou esfriar nas obras de piedade. Todas as manhãs ia à igreja para ouvir a missa e comungar muitas vezes, e durante o dia repetia frequentemente atos de fé, esperança e caridade. Ele foi assim capaz de enfrentar os perigos do diabo, do mundo e da carne. Aos vinte e dois anos, o beato, formado em filosofia e direito, por sugestão da família que sonhava com honras e dignidade para ele, foi servir o cardeal Gian Girolamo Albani em Roma. Porém, tendo compreendido que a corte não era um lugar adequado às suas aspirações, logo se retirou para a casa de seu pai em Fossombrone onde, durante a leitura da Bíblia, tomou a decisão de se tornar capuchinho. Foi recebido pelo Inspetor das Marcas depois de muitas rejeições devido à sua frágil constituição, e enviado para fazer o noviciado em Fano (Pesaro). Sob a direção do Padre Boaventura da Sorrento fez admiráveis progressos na virtude mas, devido às frequentes doenças estomacais a que estava sujeito, os seus superiores decidiram mandá-lo de volta para a família. O bem-aventurado chorou de dor e implorou à Santíssima Virgem. para vir em seu auxílio, insistiu com o Ministro Geral da Ordem e obteve a profissão religiosa com o nome de Fra Benedetto, em virtude das excelentes exigências morais que apresentava (1585). Naquele dia ele se despojou de seus bens em favor dos pobres e se propôs seguir resolutamente o caminho da perfeição. Frei Benedetto estudou teologia sob a orientação do Padre Girolamo da Castelferretti, que mais tarde mereceu ser elevado à dignidade suprema da Ordem. Após a ordenação sacerdotal, o beato foi aprovado para o ministério da pregação, ao qual se dedicou com grande zelo e simplicidade de palavras. Naquela época, a heresia luterana causava grandes danos à Igreja nas regiões do norte da Europa. Rodolfo II, Imperador da Áustria, e o Arcebispo de Praga, Monsenhor Berka, tendo tomado conhecimento do grande bem que os Capuchinhos estavam fazendo em outras nações, imploraram a Clemente VIII que enviasse alguns deles para conter, com sua pregação, a heresia. O Papa ordenou ao Padre Girolamo da Castelferretti, Ministro Geral da Ordem, que enviasse doze frades para a missão entre os Hussitas e Luteranos à Boémia, juntamente com São Lourenço de Brindisi (+1619), nomeado comissário da expedição. Benedetto foi um dos escolhidos (1598), mas, depois de alguns anos de muito trabalho,teve que regressar à sua terra natal devido a problemas de saúde e às dificuldades que encontrou para aprender a língua local. Na sua província ainda se dedicou à pregação, dedicou-se à juventude, mas sobretudo procurou a sua própria santificação, num esforço constante. Foi eleito diversas vezes para o cargo de Guardião nos conventos de Cagli, Fano, Pesaro, Osimo e Fossombrone, e de definidor da província, tal o amor que demonstrou pela observância regular. Os seus confessores afirmaram, sob juramento, não terem encontrado, na acusação das suas faltas, material suficiente para a absolvição. Na verdade, ele tinha um ódio implacável pelo pecado. Frei Benedetto sempre foi um modelo de vida capuchinha. Ele raramente saía da cela, ainda mais raramente do convento. Para estar mais unido a Deus ele falou pouco. Quando a regra prescrevia o silêncio, ela até silenciava. Ele abominava conversa fiada e não tolerava que alguém falasse mal dos outros. Ele defendia todos, mas principalmente os ausentes. Ele tinha uma opinião tão negativa sobre si mesmo que não entendia como seus irmãos podiam tolerar isso. Se por acaso cometesse alguma falta, ele pedia perdão publicamente. Várias vezes ele foi visto entrando no refeitório com os cacos de algum vaso quebrado involuntariamente no pescoço e fazendo penitência à semelhança de um noviço. Em seus quarenta anos de vida religiosa ela só aceitou roupas novas duas vezes. Ele preferia usar túnicas e mantos já rejeitados por outros porque estavam gastos e remendados. Para escrever seus sermões e cartas ele usava qualquer pedaço de papel ou envelopes que seus irmãos lhe davam. Bastava-lhe desejar algo para que o Irmão Benedetto decidisse abster-se. Embora atormentado por dores de estômago, dores nefríticas, uma ferida numa perna, uma hérnia que lhe custou quinze cortes cirúrgicos, nunca dispensou as penitências e os jejuns regulares. Ele não queria comidas especiais preparadas para ele. Usava um pouco de vinho apenas em caso de doença e por obediência, comia apenas uma vez por dia durante as novenas das SS. Virgem, todas as sextas e sábados e as vigílias dos seus padroeiros. Aos que o incentivavam a comer mais e melhor, respondia que “pouco bastava para a necessidade e nada para a sensualidade”. Todos os dias ele costumava açoitar-se duramente durante meia hora. Ele usava uma camisa de cabelo dia e noite. Nos dias mais solenes macerava o corpo com uma chapa de ferro salpicada de centenas de pontas de pregos. Dormia pouco, deitado numa tábua. Aos que o instaram a ser atencioso, ele respondeu "que temia ser repreendido pelas muitas satisfações que proporcionava ao seu corpo". E ele acrescentou:“É preciso que eu me apresse em deixar algo para a eternidade porque vejo que os anos passam muito rápido sem que eu possa dizer que adquiri méritos para o Céu”. Nada o impediu de se levantar à meia-noite para o canto das matinas: nem as frequentes enfermidades, nem o facto de estar fora do convento, nem o cansaço da viagem, nem a dispensa dos superiores. Não havia perigo de ele entrar ou sair da igreja sem antes beijar o chão. Ele dizia o ofício divino sempre em pé e mesmo no inverno com a cabeça descoberta. Depois das matinas, voltava despercebido à igreja, onde permanecia longas horas ajoelhado diante do Santíssimo Sacramento. Sacramento. Outras vezes estendia os braços em forma de cruz e permanecia naquela posição incômoda por muito tempo meditando na Paixão do Senhor. Consciente de sua miséria e de sua incapacidade de fazer o bem, muitas vezes se jogava de bruços no chão e adorava o Senhor e o propiciava. Às vezes, lágrimas escorriam de seus olhos com tanta abundância que molhavam o chão. Todos os dias recitava o terço, o Ofício da Santíssima Virgem, o Ofício dos Mortos, o Ofício do Espírito Santo e da Cruz, os sete salmos penitenciais, a coroa da Paixão e outras orações aos seus santos padroeiros. Ele visitava as SS sete vezes por dia. Sacramento, Maria SS. e a cruz que os Capuchinhos colocaram numa capela no fundo do recinto. O objeto comum de suas meditações eram as dores do Filho de Deus. Ele sentia por elas uma atração tão viva que ouvia tantas missas quanto possível. Ele se preparou para sua própria celebração flagelando-se duramente, fazendo longas meditações e profundos atos de humildade. Ao perceber que alguém se comunicava com frequência, demonstrava-lhe um carinho muito especial. Ele disse que não conseguia entender como o mundo inteiro não amava o Senhor. E suspirou: “Os homens não o amam porque não o conhecem”. Ele nunca passava diante do sacrário sem se prostrar com o rosto no chão, beijar o chão, proferir ejaculações devotas ou repetir continuamente: “Eu te amo, eu te amo, eu te amo!”. O Senhor quis testar a fidelidade do seu servo, privando-o muitas vezes de consolações espirituais. Embora oprimido pela desolação e aridez. Frei Benedetto nunca falhou em seus exercícios devocionais. Em todos os lugares onde ele era um guardião, as pessoas não o chamavam por outro nome senão o de "santo". Constituído com tanta dignidade, parecia-lhe que os deveres dos seus súbditos se tinham tornado seus deveres. Não se envergonhava, portanto, de ajudar o sacristão a decorar a igreja, o cozinheiro a lavar a louça, os noviços a varrer os dormitórios, os frades garimpeiros a mendigar os alimentos necessários à comunidade. Em Cagli foi visto mendigando por um amigo que tentou dissuadi-lo de exercer aquele cargo tão pouco conforme à dignidade do Guardião.O bem-aventurado disse-lhe simplesmente que achava melhor “carregar o fardo do pão do que o do pecado”. Em vários lugares ele trabalhou para ampliar a igreja. Para pagar as suas despesas não hesitou em pedir esmolas de porta em porta. Não é de estranhar que os conventos em que foi Guardião se destacassem entre outros pela observância religiosa e pela harmonia interna. Se um irmão cometesse alguma falta, ele o advertia gentilmente e exigia que ele fizesse penitência por isso. Se o sujeito recusou ou demonstrou arrependimento, ele satisfaz o evasor. Mesmo quando foi eleito Definidor da província, não aceitou a negligência. Assim que soube que algum abuso estava sendo introduzido num convento, imediatamente escreveu cartas, exortou, ameaçou e não descansou até saber que o convento havia sido removido. Fra Benedetto normalmente deixava o convento apenas para mendigar ou pregar. Só partiu depois de ter pedido perdão pelas suas faltas diante de toda a comunidade, tendo obtido a bênção do seu superior e feito uma breve visita ao Santíssimo Sacramento. Sacramento. Viajava sempre a pé, correndo o risco de cair exausto à beira da estrada pedregosa e poeirenta devido a enfermidades e cansaço. Na cidade que foi destino do seu trabalho apostólico, preferiu ficar com as famílias mais pobres. No quarto que lhe servia de cela, levava uma vida muito semelhante à que levavam os seus irmãos no convento. À meia-noite ele não parava de sair da cama para recitar as matinas. Ele preferia as cidades mais sombrias às grandes cidades. Assim ganhou o nome de “apóstolo dos pobres”. Frei Benedetto pregava de uma forma que era compreendida por todos e flagelava os vícios sem o respeito humano. Ele fez orações especiais pelos pecadores teimosos. Seu confessionário estava constantemente lotado de penitentes, tanto que era impossível compreender como ele conseguia suportar tantas dificuldades e ser fiel às práticas de piedade. Tendo recebido de Deus o dom dos milagres, curava os enfermos com o sinal da cruz, ao toque da mão, dando-lhes a bênção com o relicário que sempre carregava consigo. Ele era muito diligente em manter ocultos os carismas que recebia de Deus. Quando algum doente vinha lhe agradecer pela cura obtida, atribuía o crédito a outros ou fingia não compreender. Deus também lhe permitiu saber, pela visão e pelo olfato, quem era casto e quem não era, para levá-lo ao arrependimento. Além dos doentes, o Irmão Benedetto também cuidava particularmente dos pobres. Ele queria que sempre lhes fosse dada esmola. Durante o sermão, recomendou ao companheiro que não deixasse nenhum deles sair sem lhes dar "pelo menos algumas nozes". Quando não pôde ajudá-los, enviou-os aos seus irmãos com cartas de recomendação. Não é portanto surpreendente queao sair da cidade onde cumpriu a missão, as pessoas aglomeravam-se à sua volta para beijar-lhe o manto ou as mãos, para se recomendarem às suas orações e receberem a sua bênção. A última vez que recebeu a ordem de ir pregar a Quaresma em Sassocorvaro (Pesaro) viveu no convento de Cagli. No caminho ficou prostrado pelo fluxo de sangue que sofria há alguns anos. Ele começou a pregar, mas teve que interrompê-la. Foi transportado por doze homens, numa cadeira, primeiro para o convento de Urbino e depois para o de Fossombrone onde faleceu em 30/04/1625 após ser consolado pela aparição de São Filipe Neri, de quem sempre foi dedicado. Um doce cheiro de lírios e violetas liberou-se de seu corpo. Os fiéis reuniram-se para lhe dar o último adeus. A veneração que tinham por ele era tão grande que chegaram ao ponto de rasgar até os calos de seus pés só para ter uma relíquia dele. Pio IX beatificou Fra Benedetto da Urbino em 15-1-1867. Seus restos mortais estão preservados no convento de Monte Sacro. O bem-aventurado escreveu alguns panfletos ascéticos, hinos, sonetos e diversas cartas que se conservam na biblioteca Passionei de Fossombrone.
Autor: Guido Pettinati
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