Ele morreu apedrejado por ladrões incomodados
com a santidade de sua vida.
Martirológio romano: Em Nassogne em Brabante, no território da atual Bélgica, Saint Monóne, que se acredita ter sido um eremita na floresta das Ardenas e um mártir.
Nascido na Irlanda em 600, Monone (lat. Mono; fr. Monon) passou uma juventude sem história no seio de uma família nobre e rica. Um dia, um anjo lhe apareceu e lhe disse que Deus queria que ele se retirasse para as florestas das Ardenas, em Frydier, perto da fonte Nasonia. Monone partiu, mas pensou em ir primeiro a Roma para receber a bênção apostólica. No caminho, encontrou o bispo de Liège, João, o Cordeiro (623-646) que, ao voltar da cidade santa, havia esquecido seu pálio ali. A seu pedido, então, Monone o trouxe de volta para ele. Uma amizade viva nasceu entre os dois homens e o bispo insistiu que seu grande amigo permanecesse com ele. Logo, porém, o ciúme dos cortesãos obrigou Monone a sair e, lembrando-se da visão, foi para Nassogne, onde foi construída uma ermida.
A presença do santo logo foi conhecida e sua piedade atraiu muitos fiéis a quem chamou com um sino, milagrosamente descoberto por um porco naquele lugar deserto. No entanto, alguns ladrões das redondezas, perturbados pelo incessante ir e vir de peregrinos, apedrejaram o santo eremita.
Dom Giovanni mandou construir um oratório no local do crime e ordenou aos cônegos de Huy, de Amay, que ali celebrassem a missa. Mais tarde, Pippin filho de Carlo Martello, enquanto caçava na região de Nassogne, interessou-se pelo oratório e doou aos cónegos o seu gorro de ouro guarnecido de pedras preciosas e, como prebenda, uma parte dos dízimos a que tinha direito recebido entre os Ourthe e o Meuse.
Esta é a lenda de Monone, da qual temos dois editores anônimos. A primeira (Vita brevior) teria sido escrita no final do século X ou no início do século XI. É um sermão escrito para a festa do santo, confirmado pela abertura: "Secundum nosso sereno ariditatem". A outra redação (Vita fusior), que seguiu dois hinos em homenagem a Monone, é pensada para datar depois de 980, pois menciona Erigerò, mas antes de 1055, porque no momento em que foi escrita o clero de Nassos ainda reconhecia os direitos abbatiais por Sai Hubert.
Van der Essen mostrou que existe uma relação literária entre essas duas versões e cita que a segunda, "a obra de uma reedição", seria apenas uma reprise ampliada da primeira. As histórias seguem a mesma ordem na exposição dos fatos, mas o autor da Vita fusior refere-se a vários detalhes omitidos na Vita brevior, especialmente a descrição da Irlanda segundo Beda, a história de Pepino segundo o Liber historia, a lenda de São Lambert e de Alpaide, concubina de Pepino. Os dois escritos referem-se à instalação feita pelo bispo de Liège dos clérigos encarregados de servir a igreja de Nassogne, mas a Vita brevior erra ao dizer que eles vieram de Amav.
Nas biografias de Monone encontramos muitos temas específicos da vitae irlandesa: a visão do anjo indicando o lugar onde Monone terá que residir, a peregrinação a Roma, o porco que descobre o sino, o eremitismo, amplamente praticado na Irlanda desde os primórdios do o monaquismo. Este. no entanto, não prova a origem irlandesa de Monone, que é seriamente questionada por Kenney.
Pareceria antes que esse santo fosse um desses eremitas "que devem sua popularidade a um fim trágico, cuja realidade é difícil de provar".
Nenhuma fonte confiável dá qualquer indicação da verdadeira personalidade de nosso mártir.
Só Erigero se lembra dele como um dos bons discípulos de João Cordeiro "... e quibus (discípulos) accepimus beatum scilicet Mononem responsis sub co ecclesiasticis instante perfectum exhibuisse martyrium", mas confessa, além disso, ter tratado a história de João desde única tradição. A partir de achados toponímicos e arqueológicos, pode-se avançar a tese de que o local onde o santo eremita se instalou, chamado Frydier, foi consagrado ao culto de Freyr, um dos três deuses da tríade escandinava que presidiu o plantio e a agricultura. Talvez Monon tenha derrubado os ídolos e seus altares e isso tenha causado sua morte. Quanto ao sino encontrado pelo porco, é apenas um daqueles sinos tilintantes encontrados entre todas as ruínas antigas.
Nassogne homenageou Monone por muitos séculos. Ainda hoje, várias localidades da vila levam o seu nome, nomeadamente uma fonte situada perto da igreja, uma estrada, uma antiga estrada romana, uma capela situada na montanha de Caumont, um clube paroquial e um café. Há também uma laje esculpida, chamada "tumba de San Monone": o santo é representado lá com o porco carregando o sino na boca.
Monone foi naturalmente escolhido como o santo padroeiro de Nassogne, que deve sua origem à igreja colegiada fundada em sua homenagem por Pepino de Héristal. O capítulo, que permaneceu até a dominação francesa, possuía um selo que representava Monone em vestes sacerdotais, à direita a palma do martírio e à esquerda para indicar o céu; ao lado dele um porco carregando o sino e a inscrição: Sigillum capitoli Nassondensis. A paróquia celebra o ofício do padroeiro no domingo seguinte a 18 de outubro; no domingo após a Ascensão há uma procissão conhecida como os "deslocamentos" (remuagés). Nesse dia as relíquias do santo são expostas à veneração dos fiéis: seus ossos, cinto e sino. Esta procissão foi realizada nos tempos antigos de acordo com tradições bem estabelecidas. O senhor de Mirwart ou seu representante foi à igreja colegiada no dia da festa e declarou ao capitulado que vinha cumprir seu dever de advogado. O preboste do capítulo pediu então aos membros do Supremo Tribunal de Justiça que se pronunciassem sobre a legitimidade deste cargo. Em caso de resposta afirmativa, era concedido ao senhor o direito de carregar o peito do santo durante a procissão. Ao retornar, o mesmo senhor perguntou ao reitor se ele havia cumprido bem sua tarefa. Os altos carrascos, isto é, o prefeito e os scabini, se pronunciaram sobre o assunto. Quando tudo correu de acordo com as regras, o senhor de Mirwart recebeu do abade de Saint-Hubert oito moedas e quatro alqueires de aveia, dos quais os carrascos tomaram parte. No século XVI, o preboste do capítulo se arrogou o direito de autorizar o senhor a trazer as relíquias e isso apareceu como um ataque às prerrogativas do abade de Saint-Hubert. O resultado foi um julgamento celebrado em 1556.
Destacamos também uma irmandade de San Monone fundada em Nassogne no início do século XVII pelo príncipe-bispo de Liège (Bula de Gregório XV) e ainda hoje existente. Monone é especialmente invocado pelo povo da região em casos de doença do gado; é também patrono de muitas paróquias da diocese (Contesse, Lierneux, Vaux, Hompré e Hubermont).
De acordo com Butler, há um kirk de Monon na Escócia perto de St-Andrew, onde o santo é celebrado em 24 de julho. O festival é comemorado em Nassogne em 18 de outubro.
Autor: Michele De Vuyst
Fonte:
Bibliotheca Sanctorum
Nenhum comentário:
Postar um comentário