Martirológio Romano: Em Roma, na vigésima segunda milha da Via Salaria, Santo Antônio, mártir.
ANTIMO, sacerdote, MÁXIMO, BASSO, FÁBIO, mártires da VIA SALARIA em Sabina, SISINNIO, diácono, diocletiano e FIORENZO, mártires em OSIMO do PICENO, FALTONIO PINIANO e ANICIA LUCINA, santos, confessores.
Esses mártires, venerados em diferentes lugares, estão ligados uns aos outros pela Acta S. Anthimi. Faltonius Pinianus, marido de Anicia Lucina, bisneta do imperador Galiano, havia sido enviado pelos imperadores Diocleciano e Maximiano como procônsul na Ásia. Abalado pelo fim miserável de seu conselheiro Cheremone, perseguidor dos cristãos, ele próprio havia caído em uma doença muito grave. Sua esposa, tendo falhado em todo o tratamento, decidiu se voltar para os cristãos ainda na prisão e pedir-lhes a cura de seu marido. Entre outros estavam o padre Anthimus, o diácono Sisínio e novamente Máximo, Basso, Fábio, Diocleciano (Diocletius) e Florêncio. Anthimus garantiu que o doente seria curado se abraçasse o cristianismo, e assim aconteceu.
Piniano então libertou o maior número possível de cristãos, escondendo-os nas propriedades que tinha em Sabina e Piceno. Uma de suas terras perto de Osimo foi dada a Sisínio, Diocleciano e Florêncio, que, três anos depois, não querendo sacrificar aos ídolos, foram apedrejados pela aclamação popular. Antímo, escondido em uma vila de Piniano ao longo da Via Salária, na vigésima segunda milha, tendo curado e convertido um sacerdote do deus Silvano e destruído o simulacro dessa divindade, foi acusado ao procônsul Prisco: jogado no Tibre com uma pedra em volta do pescoço, ele saiu ileso. Se ele tivesse sido decapitado por Prisco, ele foi enterrado no oratório onde costumava orar. Máximo, herdeiro de seu zelo apostólico, partiu pouco depois, em 19 ou 20 de outubro, e também foi enterrado em seu oratório, na milha XXX da Salária. Basso, que entretinha os fiéis de lá para encorajá-los aos novos julgamentos, foi preso, mas, recusando-se a sacrificar a Baco e Ceres, foi massacrado pelo povo no mercado do Fórum Novum. Fábio, por outro lado, foi entregue ao consular, que, depois de torturá-lo, mandou decapitá-lo pela mesma estrada. Piniano e Anicia Lucina morreram de morte natural em Roma.
Os críticos discordam sobre a época em que esses Atos foram compostos (certamente não antes do final do século V e não depois do nono) e se eles são o resultado da fusão de vários documentos hagiográficos pré-existentes ou são o trabalho de uma única mão. Por outro lado, todos concordam com Delehaye em julgá-los fictícios e fabulosos. Na verdade, eles agrupam vários personagens sob Diocleciano, que em vez disso teve eventos e cultos completamente independentes. O padre s. Anthimus aparece no Martirológio Hierônimo em 11 de maio com a indicação: "Romae... via Salaria miliario XXII natale sancti Antimi", desenvolvida no Martirológio Romano com detalhes tirados da Acta S. Anthimi. Seu culto estava particularmente vivo em res Sabinorum e em outros lugares; Várias igrejas foram nomeadas em sua homenagem. Ele aparece em outras lendas como bispo de Terni, Spoleto e Foligno. No sínodo romano de 501, o bispo de Cures subscreveu episcopus ecclesiae S. Anthimi. Em 593, São Gregório Magno confiou Cures a Grazioso, bispo de Nomentano. Em Montalcino, na Toscana, ficava o famoso mosteiro de S. Antimo, para onde os restos mortais do mártir teriam sido transportados.
Enquanto Schuster não duvida que Anthimus seja um santo local, Delehaye o identifica com o bispo de mesmo nome de Nicomédia, comemorado no Hieronymian em 27 de abril. Para o data de 11 de maio, o mesmo texto lembraria o Ingressus Reliquiarum ou as Basílicas Natalis do Mártir Oriental na cidade de Cures. Lanzoni, embora admita a possibilidade da coisa, não a considera suficientemente provada e o próprio Delehaye reconhece honestamente que sua é apenas uma conjectura, não apoiada por argumentos válidos. Por outro lado, Lanzoni acharia essa suposição mais bem fundamentada em relação a Máximo, Fábio e Basso, mártires do Forum Novum ou Vescovio di Torri, também mencionados no Martirológio Romano de 11 de maio. O local de seu enterro é completamente desconhecido. De acordo com a Acta S. Anthimi, o dies natalis de s. Máximo caiu em 19 ou 20 de outubro. Agora, em 19 ou 20 de outubro. Máximo mártir era venerado na antiga Forconio, cujo bispado foi transferido para L'Aquila em 1256, em 27 de outubro para Penne em Abruzzo, em 11 de outubro para Teramo e em 30 para Cuma na Campânia e para Comsa em Sannio. Não é impossível que apenas as relíquias de São Máximo fossem veneradas no Forum Novum. Dois famosos mártires africanos foram chamados Bassus e Fabius, como os companheiros de São Máximo. Agora sabe-se que muitas igrejas na Itália, especialmente as do centro-sul, gostavam de ser enriquecidas pelas relíquias dos mártires africanos. Em 11 de maio, o Martirológio Romano também comemora os mártires Osimani Sisínio, Diocleciano e Florêncio, dois dos quais, Diocleciano e Florêncio, aparecem no Martirológio Hierônimo em 16 de maio. Não se sabe se o nome de Sisínio está faltando por engano dos copistas ou está presente na Acta S. Anthimi devido à influência dos do Papa São Marcelo. No entanto, as relíquias de todos os três, preservadas no antigo mosteiro de S. Fiorenzo, foram transportadas para a catedral de Osimo em 1437. Não sabemos nada mais sobre Faltonio Piniano do que o que dizem os Acta S. Anthimi. Lucina, sua esposa, é a matrona rica, cujo nome se repete em muitos atos de mártires, daqueles de ss. Processo e Martiniano aos de s. Marcelo papa, e é lembrado no Martirológio Romano em 30 de junho.
Autor: Ireneo Daniele
Fonte:
Bibliotheca Sanctorum
Um dos primeiros mártires, Santo Antimo escondeu-se em uma Vila, ao longo da Via Salária, em Roma, por ter convertido um sacerdote do deus pagão, Silvano, e destruído o simulacro que pertencia a esta divindade. Ao ser descoberto, foi preso, martirizado e enterrado no Oratório, onde costumava rezar.
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