São Roberto de Molesme, abade de Citeaux
Festa: 17 de abril
(*)Troyes, França, c. 1024
(+)Molesme, França, 21 de março de 1111
São Roberto de Molesme era como o grão de trigo que deve morrer para dar fruto e sua "morte" ocorreu nas mãos de seus próprios confrades. De fato, quando Molesme foi fundado, ele se viu cercado por numerosos irmãos, que não nutriam mais a mesma aspiração que ele de renunciar à riqueza e ao prestígio. Ele então tentou criar uma nova fundação: ele o fez em Citeaux com a colaboração do inglês Santo Estêvão Harding, mas seus confrades invejosos o fizeram retornar a Molesme, sem, no entanto, permitir que ele realizasse as reformas necessárias. Talvez tenha sido precisamente o seu sacrifício, semelhante ao de Abraão, que permitiu a Estêvão Harding, primeiro e depois sobretudo o grande São Bernardo, iniciar e consolidar a experiência reformadora de Citeaux, com a sua vida pobre e austera, numa rigorosa fidelidade à regra beneditina, cujo convite a apoiar-se também com o trabalho das suas próprias mãos foi aceite.
Etimologia: Roberto = brilhando com glória, do alemão
Emblema: Cajado pastoral
Martirológio Romano: No mosteiro de Molesme, na França, São Roberto, abade, que, em busca de uma vida monástica mais simples e austera, já um incansável fundador e reitor de mosteiros, bem como um guia de eremitas e um distinto reformador da disciplina regular, fundou um mosteiro cisterciense, do qual foi o primeiro abade e, em seguida, retornando a Molesme como abade, aqui ele descansou em paz.
São Roberto de Molesme e Santo Estêvão Harding, cuja fama foi ofuscada pelo famoso São Bernardo, foram na verdade os iniciadores em Citeaux de uma das maiores e mais estimulantes ordens religiosas da história da Igreja, os cistercienses (Citeaux deriva de fato do latim Cistercium).
São Roberto, patriarca dos cistercienses, nasceu por volta de 1024 na região francesa de Champagne, talvez em Troyes ou nos arredores daquela cidade, de pais ricos e nobres. Desejando obter de Deus a remissão de suas fragilidades diárias, costumavam dar esmolas abundantes aos pobres. Pouco antes do nascimento da santa, a Santíssima Virgem apareceu em sonho à sua mãe Ermengarde, que lhe ofereceu um anel de ouro, dizendo: "Quero o filho que você concebeu para um noivo: aqui está o anel do contrato". Seus pais foram então solícitos pela educação do filho e, aos quinze anos, confiaram-no aos cuidados dos beneditinos de Moutier-la-Celle, perto de Troyes, onde ele constituiu um modelo para os outros noviços e o emulador dos religiosos mais fervorosos. Alma cândida e afetuosa, que se distinguia por sua admirável docilidade aos impulsos da graça, Roberto estava mais inclinado à doçura da contemplação do que às atividades laborais. A meditação assídua de Jesus crucificado impeliu-o a praticar jejuns prolongados e a passar tempo com Deus dia e noite, para mortificar a sua carne mortal. Seus companheiros monges, cheios de estima por ele como um observador piedoso e fiel da regra, nomearam-no como seu prior logo após o noviciado. Alguns anos depois, os monges de Saint-Michel-de-Tonnerre, no território da diocese de Langres (Haute-Marne), elegeram-no seu abade, tão conhecida era sua habilidade na arte de governar. No novo ambiente, o santo tentou trazer os monges de volta à plena observância da regra, mas se chocou com a rigidez e obstinação de muitos de seus súditos. Infelizmente, notando a futilidade de seus esforços, ele finalmente desistiu e deixou o mosteiro. Não muito longe de Tonnerre, no bosque de Collan, viviam sete eremitas de várias origens, reunidos para praticar uma vida comunitária dedicada à penitência. No entanto, ainda não tendo um superior e estando cientes da fama de santidade desfrutada por Roberto, eles o convidaram para ocupar esse papel em sua comunidade. Vendo neles uma excelente disposição para seguir Jesus pobre e sofredor, o santo deixou-se convencer por sua insistência e aceitou o convite, mas o novo prior de Saint-Michel-de-Tonnerre se opôs. Considerando essa preferência uma verdadeira afronta à sua comunidade, ele exortou os monges a ficarem com eles Robert, prometendo-lhe maior deferência e obediência. No entanto, logo mostrando que eles não tinham intenção de corrigir seu comportamento, Robert acabou abandonando-os novamente, para retornar ao seu primeiro mosteiro em Moutier-la-Celle. Livre dos compromissos do governo, na calma e solidão do claustro, ele pôde desfrutar ao máximo das delícias da contemplação e compreender plenamente os planos que Deus tinha para ele.
A obediência, no entanto, logo o forçou a se mudar para o Priorado de Saint-Ayoul, sob Moutier-le-Celle, mas os eremitas de Collan tentaram novamente designar Roberto como superior. Desta vez, eles até se dirigiram diretamente ao então pontífice Alexandre II, de quem obtiveram, após longos esforços, a aprovação de sua comunidade e a nomeação de Robert como o novo superior. Este último aceitou com alegria a nova missão e foi recebido como enviado do céu, mas como a solidão de Collan era muito doentia, ele preferiu levar os treze eremitas para a floresta de Moleste, na Côte d'Or. Aqui, em 1075, perto de um pequeno rio na encosta de uma colina, Roberto mandou construir pequenas celas com troncos e galhos de árvores, além de um oratório dedicado à Santíssima Trindade. Roberto, eleito abade, escolheu a regra beneditina para seus monges e eles começaram a servir a Deus com incrível ardor: na fome e na sede, na geada do inverno e no calor do verão, sempre sustentados pela esperança de um dia colher alguns frutos. Seu estilo de vida pobre e mortificado logo despertou a admiração das populações vizinhas e o bispo de Troyes, passando nas proximidades, quis visitar o novo mosteiro. Surpreendeu-se, pois, e ao mesmo tempo edificado pelo espírito de penitência dos religiosos, e adquiriu-lhes como dons, pelo menos, os objectos mais indispensáveis à vida comum. Vários senhores dos castelos próximos não demoraram muito para imitar seu exemplo generoso. As esmolas e as doações, um grande mérito para os ofertantes, revelaram-se pouco a pouco perigosas para aqueles que percebiam os seus frutos: de facto, não tardaram a destruir nos monges o amor à pobreza e à mortificação, ou seja, os principais sustentos de toda a vida religiosa. O grande número de aspirantes foi um pretexto para ampliar o edifício e dar uma nova estrutura ao mosteiro. Os religiosos, apesar das recomendações do abade, não queriam mais se dedicar ao trabalho manual, porque a generosidade dos fiéis já havia suprido e satisfeito abundantemente suas necessidades. A essa altura, aparentemente incapaz de trazer a comunidade monástica de volta à observância integral da regra, Roberto preferiu abandoná-la com os melhores monges, incluindo os prior Albert e Stephen Harding, para se retirar na solidão, mas então, por inspiração divina, ele entendeu que seria melhor não desanimar e se santificar trabalhando ativamente para a salvação das almas de seus monges.
No entanto, a discórdia tomou conta da comunidade e as esmolas dos fiéis começaram a acabar. Os monges de Molesme então se arrependeram de ter entristecido seu fundador e pai e imploraram que ele voltasse, prometendo-lhe submissão absoluta às suas ordens. Eles também escreveram ao papa, de quem obtiveram um breve exigindo que Roberto retomasse o governo da abadia e confiando ao bispo de Langres a pronta execução da ordem. Roberto, sempre procurando a vontade de Deus para segui-la, voltou para Molesme sem pedir desculpas pelo passado ou exigir promessas para o futuro. Durante um ano, os monges suportaram pacientemente o santo abade para aplicar aos seus males, mas essa boa disposição não durou. Na verdade, eles esperavam que com Roberto as esmolas voltassem. Mais uma vez, o santo preferiu retirar-se para uma vida solitária, desta vez na companhia de Alberico, Estêvão e dois outros monges que não toleravam a amplitude com que a regra beneditina era interpretada e aplicada. Nas solidões de Vinic, eles conceberam e experimentaram em primeira mão um plano para a reforma da ordem monástica ocidental, com o objetivo de restabelecer a observância do primitivoà regra de São Bento em todo o seu rigor. Mas mais uma vez o bispo de Langres interveio e ameaçou os fugitivos com a excomunhão. No entanto, observando que a reforma de Molesme continuava infrutífera, Roberto e seus companheiros preferiram construir uma nova abadia na qual pudessem observar a regra beneditina sem qualquer dispensa. Depois de longas reflexões e orações, desejando evitar qualquer dificuldade, obtendo a autorização da Santa Sé, no início de 1098 Roberto foi ver Hugo, arcebispo de Lyon e legado de Urbano II na França, e obteve consentimento para realizar sua grande obra. Em Molesme, o santo apresentou seu projeto aos monges e, depois de liberá-los da obediência que lhe foi prometida, deixou a abadia com vinte e um confrades, levando consigo apenas um livro dos ofícios divinos e o necessário para a celebração da Eucaristia.
O lugar escolhido para a fundação da abadia foi Cíteaux, no território da diocese de Chalon-sur-Saóne. A terra pantanosa, que faz parte de uma floresta, foi doada pelo Conde de Beaune. Roberto foi imediatamente eleito abade por unanimidade por seus confrades e recebeu a equipe pastoral das mãos do bispo. Diante dele, os monges renovaram sua profissão solene e se comprometeram com a estabilidade do lugar e com a observância da regra sem qualquer abrandamento. Esta cerimônia ocorreu em 21 de março de 1098, Domingo de Ramos.
Os monges de Molesme, no entanto, fizeram de tudo para recuperar seu fundador: recorreram a Urbano II, que delegou as negociações ao arcebispo de Lyon. Ele, considerando que a comunidade recém-nascida de Cíteaux já estava bem estabelecida, ordenou que Robert voltasse para Molesme. O santo obedeceu, mas não antes de ter designado como seu sucessor como abade de Cìteaux Alberico e como prior Stephen Harding. A Abadia de Molesme aceitou a estrita observância da regra beneditina e prosperou sob a orientação de Roberto, que a guiou pelo resto de sua vida. Aqui ele morreu em 21 de março de 1111 e Santo Alberico o sucedeu no cargo de abade, obtendo durante seu mandato a confirmação da Ordem pelo novo Papa Pascoal II. Reconhecendo os numerosos milagres que ocorreram no túmulo de Roberto, em 1222 o Papa Honório III o canonizou inscrevendo-o no registro dos santos e sua memória ainda hoje aparece no Martyrologium Romanum datado de 17 de abril.
Autor: Fabio Arduino
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