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No martirológio de 20 de março, surgem sete mulheres cristãs que, durante a perseguição de Maximino César em Amiso (Turquia), desafiaram a crueldade do diretor professando sua fé. Suportaram açoites e, por sua inabalável dedicação ao Senhor, foram queimados numa fornalha. Uma aura de mistério envolve sua história: alguns estudiosos os identificam com um grupo de mártires mortos em Ancira e comemorados em 18 de maio. Apesar dos estudos, a tradição centenária preserva a memória de Santa Cláudia no dia 20 de março, muitas vezes sem mencionar seus companheiros.
Etimologia: Claudia = coxo, do latim
No florilégio do martírio cristão, sete mulheres, Cláudia, Alexandra, Eufrásia, Matrona, Juliana, Eufêmia e Teodósia, permanecem como figuras luminosas de fé inabalável e coragem inflexível. Sua história, narrada em grande detalhe em antigos textos hagiográficos, se passa em Amiso, uma cidade florescente na Ásia Menor, durante a sombra sombria da perseguição de Maximino César.
No século IV, o imperador romano, cego pelo ódio à Igreja nascente, desencadeou uma feroz repressão contra os cristãos. Em Amiso, o diretor, encarregado de erradicar a "nova superstição", se depara com essas sete mulheres, cuja fé inabalável desafia sua autoridade e crenças pagãs.
Com zelo profético, as sete mulheres não apenas professam abertamente sua fé em Cristo, mas repreendem o diretor por sua crueldade e injustiça de suas perseguições. Diante de sua fúria impotente, eles permanecem firmes como rochas, recusando-se a abjurar e sacrificar aos deuses pagãos.
Sua resistência inabalável desencadeia a fúria do diretor que ordena que eles sejam açoitados sem piedade. Claudia e seus companheiros suportam a tortura com firmeza estóica, conscientes de que o sofrimento terreno é apenas um prelúdio para a glória eterna.
Com a serenidade de quem já vislumbrou a luz da salvação, oferecem-se ao martírio, sendo lançados numa fornalha ardente. Suas almas, libertas das cadeias do corpo mortal, sobem ao céu, onde a coroa do martírio as espera como recompensa por sua fé inabalável.
Sua história, transmitida de geração em geração, é enriquecida com detalhes e variações, como os sete mártires de Ancira, que compartilham nomes semelhantes e um destino semelhante. Hagiógrafos eruditos, em seu incessante trabalho de pesquisa, vislumbraram a possibilidade de que se tratasse de duplicatas de uma mesma história, oferecendo-nos o que pensar e novas interpretações.
Independentemente das possíveis duplicações, a memória dessas sete mulheres permanece indelével, celebrada em 20 de março no Martirológio Romano.
Autor: Franco Dieghi
Em 20 de março, o 'Martirológio Romano' comemora um grupo de sete mulheres mártires, a saber: Cláudia, Alexandra, Eufrásia, Matrona, Juliana, Eufêmia e Teodósia, que, em meio à perseguição aos cristãos no século IV, sob o imperador Maximino César (309-313), foram presas em Amiso (atual Turquia).
Compartilhando fé e coragem, eles repreenderam o diretor da Amiso por sua crueldade e injustiça ao condenar os cristãos.
Professando-se cristãos, eles não abjuraram ou sacrificaram aos deuses, como o diretor lhes pediu, que os açoitou; Claudia e os outros aceitaram a tortura e estavam dispostos a fazer a escolha vencedora da morte terrena em troca da vida eterna, então foram jogados em uma fornalha ardente.
Deve-se dizer que dos sete mártires, eles são lembrados pelo menos com nomes semelhantes entre outros sete mártires afogados em Ancira, Alexandra, Claudia, Eufrásia e Matrona; enquanto os outros três Juliano, Eufêmia e Teodósia, podem ser identificados como os mártires Julieta, Eufêmia e Tecusa, um grupo comemorado em 18 de maio.
A partir desses estudos, pode-se deduzir que os dois grupos de Amiso e Ancira são duplicatas de si mesmos.
Em qualquer caso, os calendários por muitos séculos relataram, em particular, s. Claudia em 20 de março, talvez não nomeando seus companheiros de martírio e continuando a ignorar os estudos eruditos dos hagiógrafos.
Autor: Antonio Borrelli
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