(*)Avigliana, Turim, 1136
(+)Chambéry, Sabóia, 4 de março de 1188
Ele deu direitos e presentes aos mosteiros e desempenhou um papel decisivo na organização da abadia de Altacomba. Diz-se que ele teria preferido ser um monge em vez de um soberano. Ele teve quatro esposas: Faide de Toulouse, que morreu em 1154, Gertrudes de Flandres (casamento anulado), Clemence de Zharinghen, que morreu em 1162, e Beatriz de Macon. Com a morte de sua terceira esposa, ele se retirou para Hautecombe, mas depois mudou de ideia e, de sua quarta esposa, finalmente teve um herdeiro homem. Ele se aliou ao partido Guelfo do Papa Alexandre III contra os gibelinos do imperador Frederico Barbarossa. A consequência foi a invasão de seus estados duas vezes: em 1174 Susa foi morto à espada e ao fogo e em 1187 Henrique VI o baniu do império e tirou a maioria de seus domínios, apenas os vales de Susa e Aosta permaneceram. Ele morreu em Chambéry em 1189. Ele foi o primeiro príncipe enterrado em Hautecombe.
Emblema: Coroa, Cetro
Martirológio Romano: Em Chambéry, em Saboia, o Beato Umberto, terceiro Conde de Saboia, que foi forçado a deixar o claustro para cuidar dos assuntos públicos, praticou a vida monástica com maior dedicação, à qual retornou mais tarde.
Umberto III, Conde de Sabóia, o primeiro beato da famosa dinastia de mesmo nome, é uma figura de absoluta importância no grande quadro da sociedade medieval, bem como da história de Sabóia, da qual possui as características fundamentais: místico, inclinado por vocação e tradição à vida contemplativa, feito pelos acontecimentos de seu tempo um guerreiro e político, casado exclusivamente por motivos dinásticos. Umberto nasceu por volta de 1136 no castelo de Avigliana, perto de Turim, filho do conde Amadeu III e Matilde d'Albon. Ele herdou de seu pai, bem como de seu avô Umberto II, o sonho unitário de reconstituir o reino desconsiderado da Borgonha, em forte contraste com a política centralizadora dos soberanos franceses e com a afirmação universalista de Frederico I Barbarossa, e viu-se induzido a realizar uma política astuta de subjugação dos senhorios feudais vizinhos ou se estabeleceu entre seus bens.
Suas origens não foram diferentes das de seu pai: Umberto II, morrendo jovem, deixou seu filho mais velho, Amadeu III, como herdeiro, ainda menor de idade. Ele confiou a educação de seu filho a Santo Amadeu de Lausanne, ex-abade de Hautecombe, e sob sua orientação o pequeno Umberto fez grandes progressos em seus estudos e formação espiritual, desprezando o aparente esplendor das coisas mundanas para se dedicar à oração, meditação e penitência. Para melhor alcançar seus objetivos elevados, ele frequentemente se retirava para a abadia de Hautecombe, às margens do Lago Bourget em Sabóia, fundada por seu pai: ele sempre deixava este lugar com pesar sempre que a família e a nobreza de Sabóia o chamavam de volta para lidar com assuntos políticos. Amadeu III foi peregrino à Terra Santa por volta de 1122 por gratidão ao Papa Calisto II, e a partir de 1146 participou da Segunda Cruzada, morrendo na ilha de Chipre perto de Nicósia em 1º de abril de 1148, onde foi sepultado, deixando como herdeiro o pequeno Umberto III com apenas doze anos de idade.
Embora ainda em tenra idade, em 1151 Umberto casou-se com Fédica, filha do conde Afonso-Giordano de Toulouse, que morreu logo sem filhos. O genealogista Carrone duvidou do nascimento do conde em 1136, já afirmado por Guichenon que havia publicado um documento com a data do casamento no ano de 1151, portanto com uma idade muito jovem de quatorze ou quinze anos, e, portanto, colocou o nascimento antes de 1132. No entanto, deve-se levar em conta que a vida humana era muito mais curta naquela época e os costumes medievais não desdenhavam os compromissos matrimoniais entre nascituros ou crianças. Mais tarde, Umberto casou-se com uma prima, Gertrudes, filha do conde Teodorico de Flandres e Clemence da Borgonha, sua parente para ser irmã do papa Calisto II e Gisella, mãe de Amadeu III. Infelizmente, este segundo casamento foi anulado devido à esterilidade. Em 1164 casou-se com Clementina de Zharinghen, que lhe deu apenas duas filhas: Alice e Sofia. Viúvo novamente em 1173, ele decidiu se retirar para Hautecombe, até que a nobreza em 1177 conseguiu convencê-lo a se casar pela quarta vez, esperando por um herdeiro homem, com Beatriz, filha do conde Gerardo de Macon. Assim nasceram finalmente Tommaso, que continuaria a dinastia, e outra filha que, no entanto, morreu aos sete anos de idade. Não deve ser surpreendente que a Igreja tenha reconhecido a santidade de um homem que se casou quatro vezes, até mesmo a Igreja Ortodoxa Romena declarou o voivoda moldavo Stefan cel Mare, que também tinha quatro esposas, um santo.
O longo reinado de Umberto III, que durou cerca de quarenta anos, foi caracterizado por contrastes particulares com o imperador, os vários senhores e bispos-condes. A principal razão para o conflito consistiu na proteção de Barbarossa ao bispo de Turim, que sonhava em dominar a capital subalpina sem ser perturbado, e isso levou a uma redução progressiva das posses e autoridade de Umberto III no lado italiano, onde ele ficou apenas com o Val di Susa e o Valle d'Aosta. Em 1187, ele foi banido do império por Henrique VI, pois apoiava os oponentes do imperador. Tudo o que lhe restava era retirar-se como mencionado em seus domínios alpinos, dedicando-se em particular à prática das virtudes pessoais e da caridade fraterna. Ele também promoveu a fundação da Preceptoria de Sant'Antonio di Ranverso, perto de Buttigliera Alta, não muito longe dea cidade de Avigliana, confiando-a aos Antonianos de Vienne, França.
A espiritualidade de Umberto, sem dúvida, floresceu em um ambiente de antigas tradições cristãs, favorecida de modo particular pelo exemplo de seu pai, peregrino e cruzado na Terra Santa, e do santo bispo de Lausanne, seu tutor. A vida deste soberano transcorreu quase inteiramente sob o signo das contradições: amante da paz, teve de se confrontar com frequentes hostilidades e guerras; Penitente, contemplativo ascético, o cuidado do governo impôs-lhe uma vida de ação, vendo-se quase forçado a se casar para deixar um herdeiro. No entanto, ele deu sinais indubitáveis de grande equilíbrio moral, de severidade consigo mesmo e de indulgência e caridade para com o próximo. Ele era muito generoso com igrejas, mosteiros e, acima de tudo, com os pobres.
A morte de Umberto III, em 4 de março de 1189 em Chambéry, aos cinquenta e dois anos, foi lamentada com sinceridade por todo o povo. Ele foi o primeiro príncipe de Sabóia a ser enterrado na abadia de Hautecombe, que desde então se tornou uma necrópole para a dinastia, tanto que Umberto II e Maria José, os últimos soberanos italianos, ainda descansam lá. O falecido conde recebeu imediatamente grande veneração, também apoiada por muitos milagres, até que em 1838 o rei Carlos Alberto da Sardenha conseguiu obter do Papa Gregório XVI a aprovação oficial do título de "Beato" para seu ancestral, bem como para seu sobrinho, Bonifácio, um monge cartuxo e mais tarde arcebispo de Cantuária. Os dois beatos da Casa de Sabóia repousam hoje em dois valiosos sarcófagos atrás do altar-mor da igreja da abadia em Hautecombe. Na Itália, o Beato Umberto III ainda é lembrado hoje, em particular em Racconigi, onde no Santuário Real de Nossa Senhora das Graças há uma pintura do Beato doada pela Rainha Elena e restaurada pelo Rei Umberto II. Ele também é venerado em Aosta, onde é retratado na fachada da catedral, e no castelo de Sarre, também no Valle d'Aosta.
Ó Deus, que ensinastes o Beato Humberto
a preferir o Reino dos Céus a um reino terreno
e a abraçar a mortificação da Cruz,
ajudai-nos também, através das suas orações e segundo o seu exemplo,
a desapegar-nos dos bens da terra e a procurar os bens eternos.
Por nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho, que é Deus,
e vive e reina convosco, na unidade do Espírito Santo,
para todo o sempre. Amém.
Autor: Don Fabio Arduino
Nenhum comentário:
Postar um comentário