Aquileia, Udine, 335/340 - 407/408
Cromatius foi bispo de Aquileia de 387/388 a 407/408, sucedendo Valeriano. Ele é o autor de um Comentário ao Evangelho de Mateus, que provavelmente ficou inacabado, e de numerosos Sermões que são um testemunho muito importante da fé e da vitalidade da antiga Igreja de Aquileia. Como expoente da ortodoxia, foi um dos promotores da derrota ariana: participou como sacerdote no Concílio de 381. Foi o animador de um fervoroso círculo sacerdotal do qual derivaram muitos homens de fé e cultura, entre os quais São Jerônimo e Rufino. É o exemplo mais documentado e válido de vida cristã e compromisso pastoral que nos chega da antiga Aquileia. Do seu zelo pastoral, da sua ardente caridade e firmeza temos o testemunho de São Jerónimo e de São João Crisóstomo. Ele compartilhou até sua morte os acontecimentos conturbados de seu povo devido às invasões bárbaras. Seu culto recebeu um impulso significativo nas últimas décadas, após a redescoberta e o tratamento extensivo de seus escritos, que permaneceram quase completamente desconhecidos por séculos.
Emblema: Cajado de Pastor
Martirológio Romano: Em Aquileia in Friuli, São Cromácio, bispo, que, como verdadeiro construtor da paz, remediou o estado dos claustros da Itália destruídos por Alarico e o sofrimento do povo e, como sábio intérprete dos mistérios da Palavra divina, mentes elevadas às mais altas realidades.
Ninguém o canonizou, tanto quanto sabemos. No entanto, o Martirológio Romano recorda-o como um santo e “verdadeiro pacificador, pronto a elevar os espíritos para as coisas mais queridas”, mesmo no meio das ruínas e do luto que afetava o território friuliano e a cidade. Aquileia, ex-colônia romana no século II aC e sede de guarnições militares, foi então fortificada entre 161 e 180 pelo imperador Marco Aurélio, que a transformou em baluarte contra as invasões do Oriente. De acordo com uma tradição, o cristianismo foi difundido lá por São Marcos, o Evangelista. A cronologia dos bispos é incompleta nos primeiros tempos e segura de 285 em diante.
Cromácio nasceu em uma família rica. De fato, sabemos que em sua casa (onde viviam seu irmão Eusébio e três irmãs) se reuniam sacerdotes e leigos por ele animados: uma espécie de grupo ascético cultural que, por volta de 370, acolheu também um funcionário imperial demissionário: o dálmata Jerônimo. Ele vem de Trier, Alemanha (sede sazonal dos imperadores), onde renunciou ao cargo. E na casa de Cromácio, entre leituras, orações e discussões, prepara-se para a viagem que o levará ao Oriente, e para o gigantesco trabalho de tradução das Escrituras para o latim.
O bispo Valeriano de Aquileia ordenou padre Cromatius e o usa para defender a doutrina católica contra o arianismo, que ainda tem adeptos na Alta Itália, mesmo entre os bispos. Precisamente para chegar a um esclarecimento geral em matéria de doutrina, reuniu-se em 381 um conselho regional em Aquileia; e Chromatius é um dos inspiradores mais autorizados de suas conclusões.
Depois que Valeriano morreu, foi ele quem o sucedeu como bispo de Aquileia e recebeu a consagração episcopal de Santo Ambrósio de Milão. Do Oriente, Jerônimo o definiria como o bispo "mais santo e erudito" de seu tempo. E certamente é também um dos mais generosos para com o tradutor da Bíblia: envia-lhe cartas de encorajamento e até ajuda financeira; e Jerônimo retribui dedicando algumas de suas versões bíblicas a ele.
Mas no Império, governado por dois “colegas” e muitas vezes rivais mortais, a guerra atingiu Friuli duas vezes em poucos anos. Duas batalhas e duas vitórias de Teodósio (julho de 387 e setembro de 394), com a morte imediata dos rivais derrotados e a habitual devastação e roubos das tropas. Assim, Teodósio permanece como único imperador, mas com sua morte há novamente um imperador na Itália (Ravenna) e outro em Constantinopla: Honório e Arcádio, filhos de Teodósio.
Em 404, um acontecimento longínquo sublinha o prestígio de Aquileia e do seu bispo. O patriarca de Constantinopla, João Crisóstomo, foi novamente condenado ao exílio e pede ajuda a três pessoas: o Papa Inocêncio I, Ambrósio de Milão e Cromácio de Aquileia. Que intervém com Honório, mas em vão. O patriarca morrerá no exílio.
As desilusões não impediram a sua atividade de promotor da cultura cristã. Entre uma invasão e outra (até os visigodos, agora) ele ajuda e incentiva os estudiosos; e um o leva para sua casa, Rufino de Aquileia, para fazê-lo continuar a história eclesiástica de Eusébio de Cesaréia. E quando Rufino e Girolamo discutem entre si, ele faz de tudo para reconciliá-los e trazê-los de volta à escrivaninha. Também ele, Cromácio, estuda e escreve: conhecemos uma coleção de seus sermões e um comentário parcial do Evangelho de Mateus.
Autor: Domenico Agasso
Fonte: Família Cristã
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