Evangelho segundo S. Lucas 10,25-37.
Naquele
tempo, levantou-se um doutor da lei e perguntou a Jesus para O experimentar:
«Mestre, que hei de fazer para receber como herança a vida eterna?». Jesus
disse-lhe: «Que está escrito na lei? Como lês tu?». Ele respondeu: «Amarás o
Senhor teu Deus com todo o teu coração e com toda a tua alma, com todas as tuas
forças e com todo o teu entendimento; e ao próximo como a ti mesmo». Disse-lhe Jesus: «Respondeste bem. Faz isso e viverás». Mas ele,
querendo justificar-se, perguntou a Jesus: «E quem é o meu próximo?». Jesus,
tomando a palavra, disse: «Um homem descia de Jerusalém para Jericó e caiu nas
mãos dos salteadores. Roubaram-lhe tudo o que levava, espancaram-no e foram-se
embora, deixando-o meio morto. Por coincidência, descia pelo mesmo caminho
um sacerdote; viu-o e passou adiante. Do mesmo modo, um levita que vinha por
aquele lugar, viu-o e passou também adiante. Mas um samaritano, que ia de
viagem, passou junto dele e, ao vê-lo, encheu-se de compaixão. Aproximou-se,
ligou-lhe as feridas deitando azeite e vinho, colocou-o sobre a sua própria
montada, levou-o para uma estalagem e cuidou dele. No dia seguinte, tirou
duas moedas, deu-as ao estalajadeiro e disse: ‘Trata bem dele; e o que gastares
a mais eu to pagarei quando voltar’. Qual destes três te parece ter sido o
próximo daquele homem que caiu nas mãos dos salteadores?». O doutor da lei
respondeu: «O que teve compaixão dele». Disse-lhe Jesus: «Então vai e faz o
mesmo».
Tradução litúrgica da Bíblia
Comentário do dia:
Orígenes (c. 185-253), presbítero,
teólogo
Comentário sobre o Cântico dos cânticos,
prólogo 2, 26-31
Está escrito : «Amemo-nos uns aos outros,
porque o amor vem de Deus» (1Jo 4,7); e mais adiante: «Deus é amor» (8). Deste
modo se diz, por um lado, que o próprio Deus é amor, e por outro, que aquele que
é de Deus é amor. Ora, quem é de Deus senão aquele que disse: «Saí de Deus e vim
a este mundo»? (Jo 16,28). Se Deus Pai é amor, também o Filho é amor [...] ; o
Pai e o Filho são um só e em nada diferem. Eis a razão por que Cristo é chamado,
para além de Sabedoria, Poder, Justiça, Verbo e Verdade, também Amor. [...]
E, porque Deus é amor e o Filho que é de Deus é amor, Ele exige que haja
em nós algo semelhante a Ele, de tal maneira que, por este amor, por esta
caridade que está em Cristo Jesus [...], sejamos unidos a Ele por uma espécie de
parentesco, graças a este nome. Como dizia S. Paulo, que estava unido a Ele:
«Quem nos separará do amor de Deus, que está em Cristo Jesus Nosso Senhor?» (Rom
8,39).
Ora, este amor de caridade considera que todo o homem é o nosso
próximo. Foi por essa razão que o Salvador repreendeu um homem que estava
convencido de que a alma justa não estava obrigada a aplicar a todos a lei do
amor ao próximo. [...] E compôs a parábola do «homem [que] descia de Jerusalém
para Jericó e caiu nas mãos dos salteadores». Depois censura o sacerdote e o
levita, que, vendo-o meio morto, passaram adiante, mas presta homenagem ao
samaritano, que teve misericórdia para com ele. E confirma que este último foi o
próximo do homem ferido, dizendo àquele que Lhe tinha feito a pergunta: «Então
vai e faz o mesmo». Com efeito, por natureza, nós somos todos o próximo uns dos
outros; mas, pelas obras de caridade, aquele que pode fazer bem torna-se próximo
daquele que não pode fazê-lo. Foi por isso que o nosso Salvador Se fez nosso
próximo, e não passou adiante quando estávamos «meio mortos» em consequência dos
ferimentos infligidos pelos «salteadores».
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