Santa Pletrudes, Rainha dos Francos Festa: 10 de agosto

(*)Trier, por volta de 650 

(+)Colônia, 717/725 

Nascida por volta de 650-655 em uma poderosa família franca da Austrásia, filha do Conde Palatino Hugoberto e de Santa Irmina de Oeren, casou-se entre 670 e 675 com Pepino de Herstal, prefeito do palácio e o homem mais poderoso do reino franco. Mulher politicamente ativa e influente, participou da fundação de importantes mosteiros como Echternach e Kaiserswerth, centros de evangelização dos povos germânicos. Após a morte do marido em 714, assumiu a regência para proteger os direitos de seu sobrinho Teodolodo, entrando em conflito com seu enteado Carlos Martel. Derrotada, refugiou-se na comunidade religiosa anexa à igreja que fundou em Colônia, Santa Maria in Campidoglio, onde faleceu entre 717 e 725. A tradição ininterrupta a venera como santa e fundadora. Etimologia: Do germânico 'blican' (brilhar, raio) e 'þrūþ' (força) ou 'trut' (donzela), portanto 'força brilhante' ou 'donzela radiante'. 

Emblema: Coroa, igreja em miniatura (como fundador), traje real 

Plettrude provavelmente nasceu por volta de 650, em uma das famílias aristocráticas mais importantes da Austrásia. As fontes medievais geralmente a indicam como filha de Hugoberto, senescal real e conde palatino. Muitos estudiosos acreditam que sua mãe provavelmente era Santa Irmina de Oeren, embora essa relação não seja unanimemente documentada e permaneça um tema de debate historiográfico. A família possuía vastos domínios entre Trier e Colônia, exercendo considerável influência política e econômica.

Casamento com Pepino de Herstal

Entre 670 e 675, ela se casou com Pepino de Herstal, mordomo do palácio da Austrásia, que estava destinado a se tornar o homem mais poderoso do reino franco. Dessa união, nasceram pelo menos dois filhos, Drogo e Grimoaldo, ambos destinados a ocupar importantes posições políticas. Plettrude não se limitou ao papel de consorte. As crônicas a descrevem como uma mulher inteligente e prudente, capaz de influenciar as decisões do marido tanto em assuntos políticos quanto em iniciativas religiosas. 

Benfeitora da Igreja 

O aspecto que mais contribuiu para sua memória eclesiástica foi seu apoio à evangelização do norte da Europa. Juntamente com seu marido, ela financiou inúmeras fundações religiosas, incentivando o estabelecimento de mosteiros que se tornaram centros de cultura, assistência e missão. As tradições belgas atribuem a ela a fundação da igreja de São Pedro em Xhignesse e um papel decisivo na criação da Abadia de Andage, hoje Saint-Hubert, confiada a São Beregis. Ela também apoiou São Willibrord, o futuro apóstolo dos Frísios, concedendo-lhe terras para o estabelecimento de novas comunidades monásticas. Alguns detalhes dessas fundações derivam da tradição local, mas o papel de Pletruda como importante benfeitora das missões é geralmente reconhecido pelos historiadores. 

A crise dinástica 

A morte de Pepino em 714 desencadeou uma grave crise política. Pletruda tentou garantir a sucessão para seu sobrinho Teodoaldo, filho do falecido Grimoaldo, assumindo efetivamente a regência. A situação rapidamente se complicou devido a revoltas internas e, sobretudo, à ascensão de Carlos Martel, filho ilegítimo de Pepino e Alpaids. O conflito terminou com a vitória de Carlos Martel. Pletrudes foi forçada a renunciar ao poder e entregar o tesouro real. Fontes posteriores relatam que Carlos a tratou com respeito, permitindo que ela se retirasse para Colônia. Últimos Anos Após o declínio de sua influência política, Pletrudes dedicou seus últimos anos à vida religiosa e a obras de caridade. Ela morreu depois de 717, provavelmente em Colônia. A tradição situa seu túmulo na Basílica de Santa Maria in Campidoglio, um complexo que a memória local associa à sua família e ao seu trabalho como benfeitora. A veneração por ela surgiu espontaneamente nas regiões da Renânia e da Bélgica, onde era lembrada como um exemplo de governante cristã e promotora da vida monástica. Figura na fronteira entre os merovíngios e os carolíngios , Pletrudes viveu na delicada transição entre o declínio da dinastia merovíngia e a afirmação do poder carolíngio. Embora seja lembrada principalmente por seus eventos religiosos, ela foi protagonista em um dos momentos decisivos da história europeia, no qual emergiu a figura de Carlos Martel, avô de Carlos Magno.

Relações com santos missionários

Fontes associam seu nome a numerosos protagonistas da evangelização do noroeste da Europa, particularmente São Willibrord e São Beregis. Seu apoio financeiro possibilitou a fundação de mosteiros que se tornaram pontos focais para a disseminação do cristianismo nas regiões germânicas e frísias. O culto a Santa Plettrude permaneceu predominantemente local, particularmente vivo na diocese de Liège, nas Ardenas e na região de Colônia. Sua festa litúrgica é celebrada em 10 de agosto e ocorre principalmente nas igrejas locais da Bélgica e da Renânia. 

Autor: Giampietro Cattini 

Plectrude (Plectrudis, Plettrude, Plektrud, Plechtrudis, Plectrud) nasceu por volta de 650-655 em uma das famílias mais poderosas da Austrásia, o reino franco do nordeste que incluía a atual Renânia e partes de Luxemburgo. Seu pai, Hugoberto, era Conde Palatino e Senescal do rei merovíngio Clóvis IV, enquanto sua mãe, Irmina de Oeren, pertencia a uma linhagem de altíssima posição, possivelmente de sangue real merovíngio. Irmina se tornaria abadessa do mosteiro de Oeren, perto de Trier, e também seria venerada como santa (dia de festa litúrgica: 24 de dezembro). A família de Plectrude, conhecida como Hugobertinos, possuía extensas terras em Eifel, na região do Mosela e perto de Colônia. Ela provavelmente era a mais velha de cinco irmãs, incluindo Adela, que fundou o convento de Pfalzel. Essa linhagem prestigiosa teria lhe proporcionado não apenas riqueza material, mas também importantes conexões políticas no complexo cenário da aristocracia franca do século VII.

Casamento com Pepino de Herstal

Entre 670 e 675, Plectrude casou-se com Pepino de Herstal, também conhecido como Pepino, o Médio, ou Pepino II, que na época consolidava seu poder como mordomo do palácio da Austrásia. Após a vitória de Tertria em 687, Pepino se tornaria o homem mais poderoso do reino franco, governando efetivamente a Austrásia, a Nêustria e a Borgonha, enquanto mantinha formalmente os reis merovíngios no trono. O casamento uniu duas das famílias mais influentes da Austrásia: os Arnulfing-Pippinidas de Pepino e os Hugoberitinos de Plectrude. Essa aliança fortaleceu significativamente a posição política de seu marido e ajudou a lançar as bases para o que se tornaria a dinastia carolíngia. Dessa união nasceram pelo menos dois filhos: Drogo, que se tornaria Duque de Champagne, e Grimoaldo, destinado a servir como prefeito do palácio da Nêustria. Plectrude não era simplesmente uma consorte passiva, mas uma figura politicamente ativa e influente. Numa época em que as mulheres aristocráticas francas frequentemente participavam da administração dos bens familiares, seu papel se destacou pela excepcional visibilidade: ela figura como co-signatária em todos os instrumentos legais de Pepino II, que foram preservados na íntegra, participando diretamente da elaboração de documentos relativos tanto às propriedades que trouxe como dote quanto às da família de seu marido.

Patrona de fundações monásticas

Plectrude compartilhava com sua mãe, Irmina, uma profunda devoção religiosa e um generoso compromisso com o apoio às obras eclesiásticas. Ela desempenhou um papel fundamental na fundação do mosteiro de Echternach, no atual Luxemburgo, entre 697 e 698. Sua mãe, Irmina, doou as terras necessárias, e o mosteiro foi confiado a São Willibrord, o missionário anglo-saxão que evangelizaria os frísios e se tornaria o primeiro bispo de Utrecht. Ela também participou da fundação de Kaiserswerth, perto de Düsseldorf, com a ajuda de São Suitbert, outro missionário anglo-saxão. A partir desses centros monásticos, missionários partiram para converter os povos germânicos ainda pagãos, particularmente os frísios estabelecidos ao longo da costa do Mar do Norte. Essas fundações ajudaram a criar uma rede de centros espirituais e culturais que desempenhariam um papel crucial na cristianização do noroeste da Europa. 

A crise da sucessão

O casamento de Plectrude e Pepino foi, contudo, ofuscado pela presença da concubina do marido, Alpaida (ou Chalpaida), que deu à luz Carlos, o futuro Carlos Martel, por volta de 688. Embora fontes carolíngias posteriores frequentemente o descrevam como ilegítimo, essa interpretação é provavelmente anacrônica: entre a aristocracia franca dos séculos VII e VIII, a poligamia era uma prática comum, e Carlos provavelmente era considerado um filho legítimo por seus contemporâneos. Nos últimos anos de Pepino, a situação da sucessão tornou-se dramaticamente complicada. Drogo morreu em 707, deixando quatro filhos, enquanto Grimoaldo foi assassinado em abril de 714 a caminho de visitar seu pai doente em Jupille, perto de Liège. Grimoaldo deixou um filho pequeno, Teodolodo, que se tornou o herdeiro designado de seu avô. Assim, Plectrude viu-se obrigada a proteger os direitos de seu sobrinho, ainda criança, contra as ambições de Carlos Martel, que então tinha cerca de 26 anos e era o único filho sobrevivente de Pepino. 

A regência e a guerra civil franca

Quando Pepino morreu em 16 de dezembro de 714, Plectrude assumiu a regência do reino em nome de seu sobrinho Teodolado, então com apenas seis anos de idade. Essa decisão de confiar o poder a uma criança era inédita na história franca e imediatamente despertou oposição. Para proteger o poder de seu sobrinho, Plectrude mandou prender Carlos Martel em Colônia, a cidade que representava o centro do poder de sua família e onde ela residia. A situação política deteriorou-se rapidamente. Em 715, a nobreza da Nêustria rebelou-se, aliando-se a Radbod, Duque dos Frísios, e em 26 de setembro derrotou as forças de Plectrude e Teodolado na Batalha de Compiègne. No mesmo ano, Carlos Martel conseguiu escapar do cativeiro e começou a angariar apoiadores entre os nobres da Austrásia. Em 716, Chilperico II, rei dos Francos, e seu mordomo, Ragenfrido, invadiram a Austrásia e sitiaram Colônia, onde Plectrude guardava o tesouro de Pepino. Derrotada militarmente, Plectrude foi forçada a reconhecer Chilperico como rei, entregar o tesouro e renunciar à reivindicação de seu sobrinho ao cargo de mordomo. Em 717, Carlos Martel perseguiu Chilperico e Ragenfrido até Paris, antes de retornar a Colônia, onde capturou a cidade e dispersou os partidários de Plectrude. A regente foi finalmente derrotada e destituída de todo o poder político. 

Últimos anos e retirada para Colônia 

Após a derrota, Plectrude foi forçada a entregar o tesouro de Pepino, perdendo assim a última alavanca política à sua disposição. Carlos Martel, no entanto, permitiu que ela se retirasse para a vida privada. Ela refugiou-se na comunidade religiosa ligada à igreja que ela mesma fundou em Colônia, Santa Maria in Campidoglio (Santa Maria no Capitólio), construída sobre as ruínas do antigo templo romano no Monte Capitolino. Esta igreja, provavelmente construída no final do século VII ou início do século VIII, representou o ápice de seu trabalho como patrona religiosa. Erguia-se em um local de grande valor simbólico: o Monte Capitolino de Colônia, onde outrora se erguia o mais importante templo romano dedicado à Tríade Capitolina (Júpiter, Juno e Minerva). A transformação de um local de culto pagão em uma igreja cristã dedicada à Virgem Maria simbolizava o triunfo da nova fé e a continuidade do poder religioso no coração da cidade. Plectrude estabeleceu uma comunidade conventual na igreja, provavelmente destinada a mulheres nobres, que daria continuidade ao seu trabalho espiritual após sua morte. 

Morte e Culto 

A data exata da morte de Plectrude permanece incerta. As fontes históricas mais confiáveis ​​situam sua morte entre 717 e 718, pouco depois de sua derrota política. A tradição litúrgica local, no entanto, indica 10 de agosto de 725 como a data de sua morte, e esta é a data relatada por algumas fontes hagiográficas. Ela foi sepultada na igreja de Santa Maria in Campidoglio, que ela fundou, no centro do coro, diante do altar-mor, uma posição de grande honra reservada aos fundadores. Seu túmulo tornou-se imediatamente objeto de veneração. O culto a Plectrude permaneceu restrito à igreja que ela fundou e ao convento adjacente, mas continuou ininterruptamente por séculos. O dia de sua morte sempre foi celebrado em Santa Maria in Campidoglio como "memoria Plektrudis reginae fundatricis huius ecclesiae" (memória da Rainha Plectrude, fundadora desta igreja). O título de "rainha", embora não seja historicamente preciso (os merovíngios reinaram, mas administradores do palácio como Pepino governavam),Isso refletia a alta posição e o poder real que ela detinha. Seu nome aparece no Calendário de Essen dos séculos XIII e XIV e nas ladainhas do Liber Capitularis de Santa Maria, do século XIV, testemunhando a persistência de seu culto. Sua festa era celebrada principalmente em 10 de agosto, mas também, na antiguidade, em 11 de agosto e 18 de setembro. As informações biográficas sobre Plectrude provêm principalmente da Chronica Regia, do século XII, uma fonte relativamente tardia em relação aos eventos. Apesar de algumas reservas expressas pelos Bolandistas no século XVII quanto à autenticidade de seu culto, a tradição que a considera fundadora e santa permaneceu ininterrupta, e seu culto é considerado historicamente comprovado. 

Relações com outros santos

A vida de Plectrude esteve entrelaçada com a de inúmeras figuras veneradas como santas pela Igreja Católica. Sua mãe, Santa Irmina de Oeren, foi a fundadora e abadessa do mosteiro de Oeren, perto de Trier, e cofundadora de Echternach. Sua irmã (ou parente próxima) Adela fundou o convento de Pfalzel. Plectrude apoiou o trabalho de São Willibrord (658-739), o missionário anglo-saxão conhecido como o Apóstolo dos Frísios, que se tornou o primeiro abade de Echternach e o primeiro bispo de Utrecht. Ela também colaborou com São Suitbert, outro missionário anglo-saxão atuante na região do Reno. Seu enteado, Carlos Martel, embora não venerado como santo, foi o avô de Carlos Magno e o fundador de fato da dinastia carolíngia. Graças à sua vitória na Batalha de Poitiers em 732, ele deteve o avanço dos árabes na Europa Ocidental. A igreja de Santa Maria in Campidoglio, fundada por Plectrude em Colônia, ergue-se sobre os alicerces do antigo Monte Capitolino romano, e o templo dedicado à Tríade Capitolina (Júpiter, Juno e Minerva) foi construído no século I d.C., quando Colônia era a capital da província romana da Germânia Inferior. Após a queda do Império Romano e a conquista franca no século V, a área do Monte Capitolino tornou-se o centro do poder dos administradores do palácio. Plectrude, provavelmente herdeira das propriedades da família na região, mandou construir uma igreja particular (Eigenkirche) sobre as ruínas do templo pagão ainda antes de sua morte, por volta de 718. A igreja original era um edifício de nave única, típico da arquitetura do início da Idade Média. A igreja foi reconstruída em estilo românico no século XI, entre 1040 e 1065, tornando-se uma das doze grandes igrejas românicas de Colônia. Hoje, a Igreja de Santa Maria no Monte Capitolino é a maior dessas igrejas e ainda conserva elementos da época de Plectrude, embora integrados a uma estrutura muito maior. 

O sarcófago e a iconografia 

Entre as obras de arte mais significativas preservadas em Santa Maria in Campidoglio, encontram-se duas lápides (registros) do sarcófago de Plectrude, datadas de cerca de 1160 e 1280, respectivamente. A lápide românica de calcário de 1160 tem 202 cm de altura e 67 cm de largura, e retrata a santa em posição frontal, vestida com trajes régios. Essas representações iconográficas testemunham como, quatro séculos após sua morte, Plectrude ainda era venerada como fundadora e padroeira da igreja. O relevo de 1160 a mostra usando uma coroa e com uma expressão hierática, típica da iconografia românica de figuras femininas de alta posição. A igreja também conserva valiosas portas de madeira de cerca de 1065, decoradas com 26 relevos que retratam cenas da vida de Cristo, representando um dos mais importantes ciclos escultóricos românicos da Renânia. Autor: Enrico Quiri Ela nasceu em uma família nobre franca perto de Trier. Seu pai, Hugoberto, parente do santo bispo Teodrado, tornou-se bispo de Maastricht em 705, e sua mãe, como é geralmente reconhecido hoje, era a bem-aventurada Irmina, que morreu como abadessa de Oren e provavelmente está sepultada em Weissenburg. Tendo se casado com o administrador franco Pepino, Pletruda exerceu uma influência benéfica sobre ele, e o casamento gerou dois filhos, Drogo e Grimoaldo, que morreram jovens. Seu relacionamento com o marido, no entanto, foi frequentemente ofuscado pela presença de uma concubina, Alpaida (Chalpaida), que deu à luz Carlos Martel. Ela desempenhou um papel decisivo na fundação do mosteiro de Echternach em 697-98, no atual Luxemburgo, que foi confiado a São Willibrord, e no de Kaiserswerth com a ajuda de São Suitberto. Desses dois centros, missionários anglo-saxões partiram, particularmente para a conversão dos frísios. Após a morte de Pepino em 714, Pepino confiou a regência a Carlos Martel e retirou-se para Colônia, onde fundou uma igreja em honra da Mãe de Deus, que mais tarde recebeu o nome de "Santa Maria no Capitólio", e uma comunidade conventual. Segundo a tradição, ela morreu em Colônia em 10 de agosto de 725 e foi sepultada lá. O culto a Plettrude permaneceu restrito à igreja que ela fundou e ao convento de Santa Maria no Capitólio, onde seu túmulo se localizava no centro do coro, diante do altar-mor, e onde ainda se conserva a lápide com o retrato da santa, esculpido no século XI. As informações sobre Plettrude provêm principalmente da Chronica Regia, do século XII, sendo, portanto, tardias, mas a tradição que a considera fundadora e santa permaneceu ininterrupta. O dia de sua morte sempre foi celebrado em Santa Maria in Capitolio como "memoria Plektrudis reginae fundatricis huius ecclesiae", e, apesar da opinião dos bolandistas, seu culto está comprovado sem sombra de dúvida. O Calendário de Essen, do século XIII ou XIV, menciona seu nome, assim como as ladainhas do Liber Capitularis de Santa Maria, também do século XIV. Sua festa foi celebrada pela primeira vez no dia 10, depois no dia 11 e até mesmo no dia 18 de setembro. 

Autor: Johannes Emil Gugumus 

Fonte: Biblioteca Sanctorum

https://www.santiebeati.it/dettaglio/94737