Festa: 28 de fevereiro (em anos bissextos: 29 de fevereiantoro)
(*)Cagliari-Sardenha, século V
(✝︎)Roma, 29 de fevereiro de 468
(Papa de 19/11/461 a 29/02/468)
Natural da Sardenha, em 465 ele realizou um sínodo em Roma, cujos atos nos foram transmitidos na íntegra. Ele fez parte da delegação papal ao Concílio de Éfeso, onde trabalhou pela supremacia da Sé Romana. Como papa, lidou sobretudo com disputas com as Igrejas Orientais. Ele foi responsável pelo embelezamento da Basílica de Latrão. Ele está sepultado em San Lorenzo al Verano.
Martirológio Romano: Em Roma, na Via Tiburtina, deposição de São Hilário, papa, que escreveu cartas sobre a fé católica, com as quais confirmou os Concílios de Niceia, Éfeso e Calcedônia, destacando a primazia da sé romana.
O 'Liber Pontificalis' o relata como sendo originalmente da Sardenha, diz-se que é de Cagliari, filho de um certo Crispino, e sua infância, adolescência e vinda a Roma, nada se sabe.
Começamos a falar dele quando ele já era diácono na Cidade Eterna, na época da controvérsia cristológica provocada por Eutiques (c. 378-454), um monge de Constantinopla, apoiador da heresia monofisita.
A heresia monofisita (séculos V-VI) negou a natureza humana de Cristo, afirmando sua natureza divina única; condenou o destacamento das Igrejas Copta, Jacobita e Armênia; a heresia foi condenada no Concílio de Calcedônia em 451; onde se afirmava o dogma de que em Jesus Cristo há apenas uma pessoa com duas naturezas, humana e divina.
Acredita-se que ele gozou de consideração considerável, pois o Papa São Leão I, o Grande (440-461), o enviou em 449 ao Concílio de Éfeso junto com o bispo de Pozzuoli, Júlio, o padre Renado e o tabelião Dulcizio.
Os legados papais partiram para a famosa cidade cristã da Lídia, uma antiga província romana da Ásia, em meados de junho de 449, mas durante a viagem o padre Renado morreu na ilha de Delos; os outros chegaram a Éfeso no final de julho ou início de agosto, recebidos por Flaviano, patriarca de Constantinopla; ao mesmo tempo, o patriarca de Alexandria Dioscoro, que havia sido nomeado pelo imperador do Oriente Teodoro II (401-450), para presidir o Concílio, preparava o trabalho conciliar para a solene reabilitação de Eutiques e para a deposição de seus adversários, incluindo o patriarca Flaviano.
O Concílio teve um rumo tempestuoso devido à conduta brutal e tirânica de Dioscoro, que sempre habilmente evitava a leitura das cartas papais, das quais a delegação papal era portadora.
Bispo Júlio, o diácono Hilário e o notário se viram sozinhos contra uma maioria hostil, cuja língua não falavam, desagradada pelo presidente e pela legação imperial; isso resultou na reabilitação de Eutiques, que havia sido excomungado anteriormente pelo patriarca Flávio de Constantinopla; então o próprio Flaviano foi condenado e ali ocorreu uma série de violências verbais, transformando a Assembleia em um caos; Dioscoro, fingindo ser atacado, permitiu que os comissários imperiais entrassem com armigers armados com espadas, para restaurar a ordem, mas junto com eles também muitos monges eutíquios, marinheiros alexandrinos e vários arruaceiros, todos armados com bastões.
Flávio foi atacado e espancado, até que conseguiu se refugiar em um canto da basílica, guardado pelos guardas e protegido por alguns de seus fiéis. Enquanto isso, Dioscoro, ameaçando as sanções mais severas, coletou as 113 assinaturas dos bispos presentes contra ele.
Dos legados romanos, perdidos no indigno motim, nada mais se sabia com certeza; pensa-se que pelo menos Hilário esteve com Flaviano, de quem recebeu o sincero apelo escrito para o papa; a carta que então chegou ao Papa Leão I, no entanto, é motivo de discordância por parte dos estudiosos sobre como ela chegou até ele.
Após a tempestuosa primeira sessão do Concílio, que ficou para a história como o 'roubo de Éfeso' devido à forte interferência da corte bizantina por meio de seu nomeado Dioscoro; uma segunda Sessão foi aberta na qual os legados papais foram convidados em vão pelo próprio Dioscoro, que retornou aventureiramente a Roma, sofrendo todo tipo de privação.
Ilaro chegou no final de setembro; Os textos antigos destacam a força do espírito, o desprezo pelo perigo, a combatividade do diácono em comparação com o comportamento mais fraco e cauteloso dos outros membros da legação romana.
Muitas cartas de bispos orientais envolvidos na controvérsia religiosa e que foram depostos, em decorrência do resultado do Concílio de Éfeso, foram endereçadas a ele, como um expoente autoritário da defesa da ortodoxia e da intercessão junto ao Papa Leão I, que já havia elogiado o comportamento de Hilarius e que o elevaria ao posto de arcediácono em uma data anterior a 455-56, associando-o a uma posição principal na governança da Igreja.
O Papa Leão I também o encomendou em 456 consultar algum astrônomo talentoso da época, para resolver a enésima controvérsia entre Roma e o Oriente, sobre a celebração da Páscoa; a obra, com a contribuição decisiva de seu amigo Vítor de Limoges, terminou na primavera de 457, estabelecendo uma data fixa para 532 anos a partir de 29 d.C.; no entanto, esse cálculo foi aceito apenas na Itália e na Gália, e não por outras nações da época.
Em 10 de novembro de 461, o Papa São Leão I, o Grande, morreu e, após nove dias, em 19 de novembro, foi sucedido pelo aclamado por todos, o Arcediago Hilarus, tarefa não fácil após um grande pontificado como o do Papa Leão I, mas Hilário, que havia se formado em sua escola e fora um estimado colaborador, conseguiu se mostrar diante da situação; tanto que os estudiosos concordam em dizer que seu pontificado foi a continuação pura e simples do anterior.
Ele se preocupava, com cartas que se perderam, com a situação espinhosa das Igrejas Orientais em suas relações com Roma; mas, acima de tudo, à luz de documentos recuperados e das atas do Concílio de Roma de 19 de novembro de 465, ele interveio nas controvérsias das Igrejas da Gália e da Espanha, que envolviam o metropolita de Arles Leontius, o metropolita de Viennes. Mamerto, o metropolita de Embrum Ingenuo, o metropolita de Aix Ansanio, os bispos da província de Tarragona contra Silvano de Calahorra, etc.
No Concílio acima mencionado de 465, discutiu e aprovou as proibições de admitir viúvos casados, maridos de viúvas, ignorantes, penitentes e mutilados; ele reprovou os cargos episcopais hereditários, recomendou a celebração anual dos concílios provinciais; defendeu a dignidade do sacerdócio, mantendo alto o prestígio da Sé Apostólica.
Sobre Roma, ele se opôs à construção de igrejas heréticas, pedindo firmemente ao imperador Antemio († 482) que as implementasse; ele continuou o trabalho de restauração de seu grande predecessor após a tempestade dos vândalos, que saquearam Roma em 455.
A principal obra encomendada em Roma pelo Papa Hiario foi a notável e cara obra realizada no batistério de Latrão; Havia uma profusão de obras de arte massivas, com lustres de ouro, três cervos de prata completos, fontes artísticas para a água do batismo.
Nas laterais do Batistério, mandou erguer três oratórios, cada um dedicado a São João Batista, São João Evangelista e a Santa Cruz, onde foi colocada uma relíquia da Cruz e cujo conjunto tinha aparência régia.
Ele ergueu dois mosteiros, realizou obras em S. Lorenzo fuori le Mura, combinando dois banhos e alojamentos para peregrinos, e duas famosas bíbliasoteche com códices antigos do Antigo e Novo Testamento.
Oferecia preciosos móveis sagrados, as 25 basílicas ou igrejas permitidas para liturgias estacionárias com suas procissões. Ele consagrou numerosos padres, diáconos e bispos; Esse papa inesgotável encerrou seu pontificado, que durou apenas seis anos e três meses, em 29 de fevereiro do ano bissexto de 468.
Seu corpo foi sepultado na basílica de S. Lorenzo al Verano, ao lado dos papas Zósimo e Sisto III. Inicialmente, ele foi mencionado como santo em 10 de setembro em vários 'Martirológios', incluindo o Jerônimo, e nessa data foi incluído no 'Martirológio Romano'; nas edições mais recentes, porém, sua celebração foi estendida até 28 de fevereiro e, em anos bissextos, até 29 de fevereiro.
Autor: Antonio Borrelli
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