Martirológio Romano: Em Tarragona, na Espanha, Citerior, paixão dos santos mártires Frutuoso, bispo Augurius e Eulogius, seus diáconos: sob os imperadores Valeriano e Galieno, após confessarem sua fé na presença do procurador Emiliano, foram conduzidos ao anfiteatro, onde, dirigidos em voz clara pelo bispo aos fiéis, apresentaram uma oração pela paz da Igreja, Eles completaram seu martírio lançados nas chamas e orando de joelhos.
A Espanha, terra de mártires ainda mais recentes, ostenta uma tradição de heroísmo cristão que remonta aos primeiros séculos, como atesta a "paixão" dos santos Frutuoso, Aúgurio e Eulogio, talvez o primeiro documento histórico sobre perseguição anticristã que nos chegou até nós. Uma tradição que beira a lenda atribui a primeira proclamação do cristianismo nesta terra diretamente ao apóstolo Paulo. O que é certo é que, no século III, a Igreja da Península Ibérica estava consolidada e bem estabelecida. Na cadeira episcopal de Tarragona está o bispo Fruttuoso, cuja idade ou mesmo a duração de seu episcopado não sabemos, embora, pela popularidade e estima que ele goza, e que deduzimos da história de seu martírio, possamos deduzir que ele não era muito jovem e, de qualquer forma, esteve à frente desta igreja por um período suficiente para se fazer conhecido e apreciado até mesmo pelos pagãos. No início da tarde de domingo, 16 de janeiro de 259, na hora da sesta, alguns soldados bateram à porta do bispo, que os recebeu de chinelos na entrada da casa. O segundo édito do imperador Valeriano contra os cristãos acaba de ser emitido e os soldados foram enviados com o propósito expresso de acompanhar o bispo Frutuoso diante do cônsul Emiliano. Ele pode largar os chinelos e calçar um par de sapatos e, junto com ele, também levam os dois diáconos, Augurio e Eulogio. O fato de não ser uma simples intimação, mas uma prisão em grande escala, é demonstrado pelo fato de que os três são imediatamente presos. Os cristãos de Tarragone não abandonam seu bispo e não têm vergonha dele: pelo contrário, fazem fila para visitá-lo e trazer comida, e todo esse movimento provavelmente leva o cônsul a acelerar o processo. Sem mencionar que Frutuoso não deixou de exercer seu ministério mesmo em sua cela: sabe-se certamente que ele administrou um batismo, mas é provável que também tenha confessado o último. Isso até a sexta-feira seguinte, 21 de janeiro, quando Fructuoso e seus dois diáconos são levados à corte. Seu testemunho é claro e corajoso, apresentado com serenidade e força que impressionam. Eles os condenaram a serem queimados vivos, naquele mesmo dia, no anfiteatro. "Devo guardar em minha alma toda a Igreja Católica que se expande de Oriente para Ocidente", responde Fruttuoso àqueles de seus fiéis que exigem uma memória especial do além. Em uma pilha de lenha, seu sacrifício é lentamente e dolorosamente consumado, enquanto os três mártires se apoiam mutuamente e cantam sua fé até o fim. À noite, quando até as últimas chamas já foram apagadas, os cristãos correm até o que restou dos pobres corpos para pegar pelo menos um punhado de suas cinzas, mas devem devolvê-las o quanto antes, pois é o próprio Fruttuoso quem as exige, aparecendo em sonho para aqueles fiéis que são devotos demais: quase uma continuação "post mortem" de seu magistério, proteger a fé de seus cristãos de todas as formas de fanatismo ou superstição. Essas cinzas, provavelmente sob pressão das invasões sarracenas, então chegaram à Ligúria, na baía de Capodimonte (onde a estátua do "Cristo do Abismo" ficou imersa por 50 anos) e ainda estão preservadas na abadia dedicada a San Fruttuoso, cujo culto, provavelmente em virtude de sua dignidade episcopal, acabou prevalecendo sobre o dos dois diáconos "pobres" Augurio e Eulogio, um pouco caído no esquecimento.
Autor: Gianpiero Pettiti
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