Cromácio foi bispo de Aquileia de 387/388 a 407/408, sucedendo Valeriano. Ele é autor de um Comentário sobre o Evangelho de Mateus, que provavelmente permaneceu inacabado, e de inúmeros sermões que são um testemunho muito importante da fé e vitalidade da antiga Igreja de Aquileia. Como expoente da ortodoxia, ele esteve entre os promotores da derrota ariana: participou como sacerdote do Concílio de 381. Ele foi o animador de um fervoroso cenáculo presbiteral do qual inúmeros homens de fé e cultura se inspiraram, incluindo São Jerônimo e Rufino. É o exemplo mais documentado e válido de vida cristã e compromisso pastoral que nos vem da antiga Aquileia. De seu zelo pastoral, sua caridade ardente e firmeza testemunhamos de São Jerônimo e São João Crisóstomo. Ele compartilhou até sua morte os eventos conturbados de seu povo devido às invasões bárbaras. Seu culto recebeu considerável impulso nas últimas décadas após a redescoberta e o tratamento extensivo de seus escritos, que permaneceram quase completamente desconhecidos por séculos.
Emblema: Equipe pastoral
Martirógio Romano: Em Aquileia, no Friuli, São Cromácio, bispo, que, como verdadeiro construtor da paz, remediou a condição dos claustros da Itália destruídos por Alarico e os sofrimentos do povo e, como sábio intérprete dos mistérios da Palavra divina, elevou mentes às realidades mais elevadas.
Ninguém o canonizou, até onde sabemos. No entanto, o Martirológio Romano o lembra como um santo e "um verdadeiro pacificador, pronto para elevar mentes às coisas mais amadas", mesmo em meio às ruínas e ao luto que atingiram o território friulano e a cidade. Aquileia, já uma colônia romana no século II a.C. e lar de guarnições militares, foi fortificada entre 161 e 180 pelo imperador Marco Aurélio, que a transformou em um bastião contra invasões vindas do Oriente. Segundo uma tradição, o cristianismo foi difundido ali por São Marcos, o Evangelista. A cronologia dos bispos é incompleta nos tempos antigos, e certa a partir de 285.
Chromatius nasceu em uma família rica. Na verdade, sabemos que em sua casa (onde seu irmão Eusébio e três irmãs estavam) padres e leigos animados por ele se encontravam: uma espécie de grupo cultural ascético que, por volta de 370, também recebeu um oficial imperial renunciante: um Jerônimo dálmata. Ele é natural de Trier, Alemanha (sede sazonal dos imperadores), onde renunciou ao cargo. E na casa de Cromácio, entre leituras, orações e discussões, ele se prepara para a jornada que o levará ao Oriente, e para o gigantesco trabalho de traduzir as Escrituras para o latim.
O bispo Valeriano de Aquileia ordenou Cromácio sacerdote e o utiliza para a defesa da doutrina católica contra o arianismo, que no norte da Itália ainda tem apoiadores, até mesmo entre os bispos. Precisamente para chegar a um esclarecimento geral sobre o tema doutrinário, em 381 um Concílio regional reuniu-se em Aquileia; e Cromácio é um dos inspiradores mais autoritários de suas conclusões.
Após a morte de Valeriano, ele o sucedeu como bispo de Aquileia e recebeu a consagração episcopal de São Ambrósio de Milão. Do Oriente, Jerônimo o definiria como o bispo "mais santo e erudito" de seu tempo. E certamente também é um dos mais generosos com o tradutor da Bíblia: envia-lhe cartas de incentivo e até ajuda financeira; e Jerônimo retribui dedicando algumas de suas versões bíblicas a ele.
Mas no Império, governado por dois "colegas" imperadores e frequentemente rivais até a morte, duas vezes em poucos anos a guerra tomou Friuli. Duas batalhas e duas vitórias de Teodósio (julho de 387 e setembro de 394), com a morte imediata dos rivais derrotados e a habitual devastação e roubo das tropas. Assim, Teodósio permanece como o único imperador, mas à sua morte há um imperador na Itália (Ravena) e outro em Constantinopla: Honório e Arcádio, filhos de Teodósio.
Em 404, um evento distante sublinhou o prestígio de Aquileia e de seu bispo. O patriarca de Constantinopla, João Crisóstomo, foi condenado novamente ao exílio e está pedindo ajuda a três pessoas: o Papa Inocêncio I, Ambrósio de Milão e Cromácio de Aquileia. Que intervém com Honório, mas em vão. O patriarca morrerá no exílio.
Decepções não impediram sua dedicação como promotor da cultura cristã. Entre uma invasão e outra (até mesmo os visigodos, agora) ele ajuda e incentiva estudiosos; e um o leva para casa, Rufino de Aquileia, para fazê-lo continuar a História Eclesiástica de Eusébio de Cesareia. E quando Rufino e Girolamo discutem, ele faz de tudo para reconciliá-los e trazê-los de volta para a mesa. Ele também, Cromácio, estuda e escreve: conhecemos uma coleção de seus sermões e um comentário parcial sobre o Evangelho de Mateus.
Autor: Domenico Agasso
Fonte:
Família Cristã
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