Um africano de Cartago, sobrinho dos santos Lourenço, Inácio e Celerina. Preso em Roma durante a perseguição de Décio, ele se destacou por sua fé indomável e foi solto, talvez por causa de sua pouca idade. Ele trabalhou pela readmissão das "caídas" Numéria e Cândida e, depois de obter o perdão para elas do bispo Luciano, foi para Cartago. Ali ele foi nomeado leitor pela Igreja Cartaginesa, talvez com vistas a um futuro sacerdócio. Ele morreu de causas naturais em 3 de fevereiro de 280.
Martirológio Romano: Em Cartago, na atual Tunísia, São Celerino, leitor e mártir: na prisão, não derrotado por correntes, espada e várias torturas, confessou Cristo, seguindo os passos de sua avó Celerina já coroada pelo martírio muito antes , de seu tio paterno Lorenzo e de seu tio materno Inácio, que, outrora soldados ativos na vida militar, mas depois se tornaram verdadeiros soldados de Deus, obtiveram com sua gloriosa paixão a palma e a coroa do Senhor.
Africano, provavelmente de Cartago, pertencia à família dos santos mártires Lourenço, Inácio e Celerina, respectivamente seu tio paterno, seu tio materno e sua avó, cujo dies natalis a Igreja Cartaginesa celebrava todos os anos. No início da perseguição de Décio (janeiro de 250), Celerino estava em Roma. Preso com muitos outros cristãos, depois de dezenove dias de dura prisão que o deixaram com os sinais das correntes e da fome, ele se envolveu em batalha contra o promotor da feroz perseguição e "derrotou o adversário com sua energia indomável, de modo a merecer sua admiração e “abrir o caminho da vitória para os outros” (São Cipriano). Libertado, talvez também por causa de sua pouca idade, ele ficou angustiado com o destino de dois cristãos "caídos", Numéria e Cândida. Enquanto esperava que o sucessor do Papa Fabiano (martirizado em 20 de janeiro) tomasse a decisão sobre a readmissão das culpadas na Igreja, Celerino solicitou uma intervenção especial aos irmãos cartagineses presos: o primeiro a ser chamado ao martírio seria tenho que conceder às duas infelizes mulheres uma nota de indulgência em vista de seu arrependimento e do cuidado que elas dispensaram aos sessenta e cinco cristãos cartagineses exilados em Roma. Celerino escreveu ao seu amigo Luciano neste sentido e este, da prisão onde definhava de fome, respondeu positivamente: logo que a paz voltasse, as duas culpadas e todas as outras romanas arrependidas obteriam o perdão após o seu caso. foram examinados pelo bispo e confessaram sua culpa. São Cipriano culpou a iniciativa temerária de Luciano, “homem de fé ardente e de coragem robusta, mas pouco fundamentado na Sagrada Escritura”; ele elogiou, em vez disso, a prudência e a reverência pela religião que brilhavam na carta de Celerino; Quando este último, no final de 250 (Tillemont) ou no início de 251 (Ferron), foi a Cartago e expressou a Cipriano, recluso no seu esconderijo, a admiração dos cristãos de Roma, o bispo nomeou-o imediatamente leitor. da Igreja Cartaginesa, talvez pretendendo conferir-lhe outras ordens sagradas mais tarde. Celerino, relutantemente, aceitou, após uma visão noturna, aquela honra eclesiástica. Talvez uma interpretação errônea da notificação da nomeação, feita
por Cipriano ao clero e ao povo de Cartago, tenha levado os autores das informações sobre Celerino nos martirológios históricos (incluindo o romano) a designá-lo erroneamente como diácono.
É duvidoso que ele deva ser identificado com Celerino, que o Papa Cornélio, em sua carta a Fábio, bispo de Antioquia, diz ter sido dominado pelo cisma Novaciano e então retornou à ortodoxia (PL, III, coll. 759-60a). Ele foi certamente o portador da carta endereçada por Cipriano a Cornélio, quando este estava exilado em Civitavecchia (Tillemont).
Não se sabe com base em que os martirológios históricos, seguindo Floro de Lyon, fixaram sua festa em 3 de janeiro, coincidindo com a comemoração de sua avó e tios.
Autor: Ireneo Daniele
Fonte:
Biblioteca Sagrada
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