Para aqueles que visitam a basílica milanesa de Sant'Ambrogio, o nome de Gervase e Protaso, mártires do século II, significará pouco. Mas se você descer na cripta, encontrará suas relíquias ao lado do túmulo do bispo. Na verdade, foi Ambrósio quem mandou escavar em frente à basílica dos Santos Naboré e Félix, na Porta Vercellina. E lá encontrou os restos mortais dos dois mártires que viveram dois séculos antes e foram quase esquecidos. Depois de se mudarem para a basílica, tornaram-se "pedras angulares" da diocese.
Etimologia: Gervásio = da lança afiada, do alemão
Emblema: Palma
Martirológio Romano: Em Milão, comemoração dos Santos Gervásio e Protásio, mártires, cujos corpos foram encontrados por Santo Ambrósio e neste dia solenemente transferidos para a nova basílica que ele construiu.
GERVÁSIO e PROTÁSIO, santos, mártires em MILÃO
As informações mais antigas sobre os santos Gervásio e Protásio datam de 386, ano da invenção de seus corpos em Milão por Santo Ambrósio.
Em 7 de junho de 386, na área do cemitério de Porta Vercellina (na área entre a basílica de S. Ambrogio, a Universidade Católica e o quartel Garibaldi), no porão em frente ao cemitério basílica de Santos Nabore e Felice, s. Ambrósio mandou realizar uma escavação: foram encontrados os corpos dos dois mártires cuja memória se perdera praticamente na Igreja de Milão: no entanto, os velhos, depois de a invenção ter ocorrido, alegaram ter ouvido, em algum momento, seus nomes e ter lido sua inscrição sepulcral. Santo Agostinho, que esteve presente em Milão naqueles anos, e Paulino de Milão, secretário e biógrafo de Santo Agostinho. Ambrósio diz que o santo teve uma revelação (os dois escritos são de 397-401 e 422, respectivamente); s. Ambrósio, por outro lado, escrevendo à irmã Marcelina a crônica daqueles acontecimentos, fala apenas de uma premonição.
Na noite de 18 de junho, os restos sagrados foram transportados para a vizinha basílica Fausta para uma vigília noturna de orações: no dia seguinte, sexta-feira, 19 de junho, foram solenemente transferidos, com um grande e entusiasmado concurso do povo, para a basílica agora chamada Santo Ambrósio, que acabara de ser concluída, para consagrá-la com esta deposição de relíquias. Santo Ambrósio diz que preparou o lugar sob o altar da nova basílica como seu túmulo: quando os corpos dos dois mártires foram descobertos, deu-lhes dexteram portionem.
Pelo que se sabe das fontes acima mencionadas, parece estar absolutamente excluído que a invenção dos corpos dos mártires Gervásio e Protásio tenha sido um expediente de Ambrósio para melhor resistir, através do entusiasmo das multidões, à corte em geral e a Justina em particular, que exigiam a entrega de uma basílica milanesa aos arianos; igualmente gratuita é a opinião de que os dois mártires são uma transposição cristã do Dioscuri.
A tradução das relíquias dos mártires Gervásio e Protásio por Ambrósio para fins litúrgicos, a exemplo das traduções litúrgicas orientais, teve uma influência considerável em todo o Ocidente, marcando um ponto de virada decisivo na história do culto aos santos e suas relíquias.
Os dois santos gozaram imediatamente de considerável popularidade, especialmente no Ocidente: foram particularmente venerados na Itália, em Ravena, Bréscia e Roma, onde, sob o pontificado de Inocêncio I (402-417), a matrona Vestina ergueu uma igreja dedicada a eles, a atual S. Vitale na Via Nazionale; na Gália, Vienne e Rouen; em Espanha, em Carmona; na África, em Cartago. O aniversário da invenção de seus corpos logo entrou nos mais importantes Calendários e Sacramentários, como o Calendário cartaginês, o Sacramentário Gregoriano e o Martirológio Hierônimo, que todos os comemoram, de comum acordo, em 19 de junho. O hierônimo, então, também se lembra deles outras vezes: 20 de maio (aparentemente devido a um erro de leitura e transcrição); Em 28 de julho, dia da SS. Nazário e Celso, em cujos Atos também há menção a ss. Gervásio e Protásio e 30 de outubro (por razões desconhecidas).
Dada a fama dos dois santos e a escassez de informações sobre eles, entre o final do século V e o início do século VI, um autor anônimo compôs o passio, inserindo-o em Uma carta falsamente atribuída a S. Ambrósio, no qual, autor do próprio passio, não há outro senão Filipe, o primeiro grande benfeitor da Igreja de Milão na época do bispo. Caio, que enterraria os dois santos em sua casa.
O passio apresenta Gervásio e Protásio como os filhos gêmeos dos santos. Vitale e Valéria. Após a morte de seus pais, os dois irmãos venderam a propriedade da família, distribuíram os lucros aos pobres e se retiraram para uma pequena casa, onde passaram dez anos em oração e meditação. Denunciados como cristãos a Astasio, que passava por Milão a caminho da guerra contra os marcomanos, eles não queriam se sacrificar e, portanto, foram condenados à morte. Gervásio morreu sob os golpes dos flagelos, enquanto Protásio foi decapitado.
A lenda em torno de nossos mártires foi enriquecida com mais esclarecimentos: a Datiana historia eccle siae Mediolanensis afirma que os dois santos foram convertidos ao cristianismo, juntamente com seus pais, nobres cidadãos de Milão, pelos bispos. Caio que teria governado a Igreja da cidade de 63 a 85 e seu martírio teria ocorrido na época de Nero (54-68).
Na realidade, parece que o martírio de Gervásio e Protásio deve ser atribuído ou à perseguição de Diocleciano (e, portanto, ao início do século IV) ou muito mais provavelmente a algumas das perseguições de meados do século III (de Décio ou Valeriano).
Importante é o reconhecimento das relíquias dos Santos Ambrósio, Gervásio e Protásio que ocorreu pouco depois de meados do século passado, e precisamente nos anos de 1864 e 1871. Em 13 de janeiro de 1864, sob o altar-mor da basílica de Santo Ambrósio, foram encontrados dois nichos: ao norte (ou seja, à direita dos que celebram com o rosto voltado para o povo) o nicho maior dos dois mártires, à esquerda, o mais estreito de Santo Ambrósio. Os corpos permaneceram nesses dois nichos até por volta do ano 835, quando o arcebispo Angelberto II, por ocasião da reforma total da basílica em ruínas do século IV e da construção do altar de ouro pelo mestre Wolvinio, os reuniu em uma única urna de pórfiro (também descoberta, mas não aberta em 1864) que foi colocada transversalmente acima do , dois nichos que ficaram vazios no local. Em 8 de agosto de 1871, por ordem do arcebispo Luigi Nazari de Calabiana, a urna de pórfiro foi descoberta. Estava dois terços cheio de água límpida; Na parte inferior estavam os três esqueletos que, quando examinados diligentemente, revelaram-se pertencentes a homens medindo respectivamente cm. 163 (Santo Ambrósio), 180 e 181 (Gervásio e Protásio). Depreende-se, pelas investigações realizadas naquela época e mais tarde, que o reconhecimento de seus corpos deve ter ocorrido entre o final do século V e o início do século VI.
Quando, em 1871, os milaneses descobriram os corpos das SS. Gervásio e Protásio, cinco cidades afirmam possuí-los também, e protestos muito animados foram feitos no cur1a de Milão, especialmente pela cidade de Alt Breisach, no Reno.
A festa dos dois mártires é celebrada em 19 de junho, aniversário de sua solene tradução em 386 para a basílica de S. Ambrogio; No dia 14 de maio, a liturgia ambrosiana comemora a reposição dos corpos dos santos Ambrósio, Gervásio e Protásio na nova e atual urna preciosa, realizada em 1874, após o reconhecimento de 1871.
Autor: Antonio Rimoldi
Fonte:
Bibliotheca Sanctorum
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