(+)Schemaris (Lazica), 13 de agosto de 662
Ele nasceu em Constantinopla em uma família nobre por volta de 580. Ele recebeu treinamento cuidadoso e serviu na corte imperial. Em 613 retirou-se para o mosteiro de Crisópolis. Mais tarde, encontramo-lo na África, onde ele se opôs aos documentos sobre a única energia ou vontade em Cristo com que os imperadores de Constantinopla tentaram enfrentar os monófitos, colocando em risco a integridade da natureza humana de Jesus. Em 645 ele realizou um debate público em Cartago que terminou em sua vitória total. Em seguida, mudou-se para Roma, onde participou do Concílio de Latrão, que reafirmou a doutrina das duas energias ou vontade em Cristo. Em reação, o imperador mandou prender o papa Martinho I e Máximo e transferi-lo para o Oriente. Considerados culpados, ambos foram condenados. Máximo morreu após tortura cruel em 662. Em 680, o concílio ecumênico de Constantinopla restaurou solenemente sua memória.
Martirológio Romano: Na fortaleza de Schemaris, perto da margem do rio Tzkhenis Dsqali, nas montanhas do Cáucaso, trânsito de São Máximo, o Confessor, abade de Crisópolis perto de Constantinopla: distinguido pela doutrina e zelo pela verdade católica, que por ter lutado arduamente contra a heresia monotelita sofreu do imperador herético Constante a amputação de sua mão direita; ambos chamados Anastácio, ele foi então relegado, após uma dura prisão e numerosas torturas, para a região do Lesguitão, onde entregou seu espírito a Deus.
São Máximo é chamado de "o Confessor" porque soube defender orgulhosamente a ortodoxia cristã, com sua palavra, com seus escritos, com sua vida, contra o monotelismo (teoria religiosa elaborada no século VII dentro da Igreja Bizantina; ele reconhecia as duas naturezas de Cristo, mas afirmava que nele predominava a vontade divina sobre a humana).
Ele nasceu em 580 em Constantinopla em uma família nobre, talvez relacionada ao imperador Heráclio; Teve uma boa educação cultural e sólida preparação e logo ocupou uma posição relevante na corte imperial, tornando-se um importante oficial.
A certa altura, porém, deixou os seus postos, se não sabemos porquê e abandonou a vida política, retirou-se para o mosteiro de Crisópolis; Ele recebeu o título de Abade, mas deve ser entendido como um sinal de respeito e não da liderança da comunidade.
Por causa da invasão persa de 626, que ameaçou a capital do Império Bizantino, Máximo se afastou do mosteiro localizado perto do Bósforo e foi primeiro para Creta, depois para Chipre e, finalmente, para a África, onde começou a conhecer a nova heresia do monotelismo, que estava se espalhando.
Viu-se imerso nas disputas teológicas da época, que agitavam a ortodoxia cristã, muitas vezes resultando em heresias, mais ou menos condenadas pelos Concílios, pelo papa de Roma, por bispos com ideias opostas; Citamos alguns deles sem aprofundar o pensamento, pois o espaço permitido é pouco: Nestoriano, monofisita, doutrina origenista, platonismo, apocatástase; A tudo isso sobrepôs-se uma teoria do bispo de Alexandria, Ciro de Faside, que, querendo esclarecer e alcançar a união dos crentes, afirmou que Cristo, com uma única operação teândrica, operava tanto as ações divinas quanto as ações humanas.
Máximo envolveu-se em controvérsias ao fazer sentir o peso de sua autoridade como teólogo tanto na África quanto no Oriente e em Roma; deve-se dizer que, na época do Império Bizantino, essas disputas teológicas, especialmente sobre a natureza divina e humana de Cristo, estavam entrelaçadas com interesses políticos, para os quais bispos e autoridades civis estavam envolvidos, até as pessoas do imperador e da imperatriz, desencadeando também verdadeiras perseguições; este é o ambiente em que Massimo foi forçado a se mudar.
Em 638, o imperador Heráclio (575-641) emitiu um decreto religioso (Ecthesis) a favor da teoria do monotelismo (isso deixa claro que a autoridade imperial do Oriente estava comprometida em guiar a religião no vasto império, longe da autoridade direta do papa de Roma).
Houve os que a aceitaram e os que a contestaram e nesse quadro se insere a famosa "disputa com Pirro" de Máximo; Pirro foi o bispo de Constantinopla forçado a fugir para a África por causa das intrigas da corte que levaram Constante II (642-668) ao trono e em Cartago, na África, diante do prefeito e de muitos bispos, a disputa entre os dois teólogos, uma vez que ambos monges de Crisópolis, ocorreu em 645; Pirro, dominado pelos argumentos de condenação do monotelismo de Máximo, declarou-se derrotado.
O sucesso obtido por Máximo induziu muitos bispos a convocar sínodos e em 646 a heresia foi condenada.
Máximo então deixou a África e mudou-se para Roma para a Sé Apostólica, onde se convenceu cada vez mais de que a Igreja de Roma era o único fundamento sólido e fundamento de todas as Igrejas da terra, para o mandato da Sé Apostólica.cevuto por Cristo.
Como teólogo do papa, continuou seu trabalho contra o monotelismo, que embora condenado várias vezes, até mesmo por suas intervenções pessoais, continuou a se espalhar com o apoio do imperador Constante II.
Ele estava ao lado do papa Teodoro (642-649) e depois do papa São Martinho I (649-655), que foi vítima da perseguição desencadeada pelo imperador, foi primeiro feito prisioneiro em Constantinopla, depois julgado em 653 e enviado para o exílio no Chersoneso, onde morreu após dois anos.
Máximo também teve o mesmo destino, apesar de ser o maior teólogo da época, foi feito prisioneiro em Roma e em 653 foi levado para Constantinopla, onde em 655 passou por um julgamento cujos Atos chegaram até nós, e teve a condenação do exílio na Bizícia, na Trácia; no ano seguinte, ele passou por outro julgamento e foi exilado para Perberis, nas fronteiras do império.
Um terceiro julgamento ocorreu na primavera de 662 em Constantinopla, diante do prefeito e em um sínodo, e como ele se recusou a aceitar o "Typus" (decreto de Constante II sobre as verdades da fé em discussão), juntamente com seus dois discípulos, Anastácio, o monge, e Anastácio apócrisário, ele foi submetido ao flagelo, sua mão direita amputada e suas línguas cortadas e, finalmente, exilado por toda a vida para as margens orientais do Mar Negro, na Cólquida.
Em junho de 662 chegaram ao seu destino, mas exaustos pela longa viagem e pelos maus-tratos sofridos e feridos pelas torturas, Anastácio morreu em 24 de julho; em 13 de agosto, aos 82 anos, Máximo também morreu na fortaleza de Schemaris, na Lazica, e em 11 de outubro de 666 o outro Anastácio também morreu.
Grande escritor daquela época, ele ia da moral aos ascetas, da doutrina mística à tradicional, do teólogo ilustre, filósofo com terminologia aristotélica; o ponto central de seu pensamento era Cristo, cujos mistérios ele contemplava profundamente, para defender a integridade da natureza humana.
No século XVIII, aos pés da fortaleza de Schemaris, havia um mosteiro de S. Massimo que guardava o seu túmulo.
A festa de São Máximo "o Confessor" e seus dois discípulos Anastácio, é celebrado em 13 de agosto.
Autor: Antonio Borrelli
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