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Santos Macabeus, Sete Irmãos Mártires
1 de Agosto
Martirológio Romano: Comemoração da paixão dos sete santos irmãos mártires, que em Antioquia da Síria, sob o reinado de Antíoco Epifânio, por terem observado a lei do Senhor com fé invencível, foram cruelmente condenados à morte juntamente com sua mãe, que sofria para cada um de seus filhos, mas, como conta o segundo Livro dos Macabeus, conseguiu a vitória da vida eterna em todos eles. Juntos celebramos a memória de Santo Eleázar, um dos mais estimados escribas, homem já de idade avançada, que na mesma perseguição se recusou a comer carne proibida para sobreviver, preferindo uma morte gloriosa a uma vida ignominiosa, e precedeu por isso voluntariamente os outros à tortura, deixando um admirável exemplo de virtude.
Em 1º de agosto, o martirológio romano relata: "Em Antioquia, a Paixão dos Sete Santos Irmãos Macabeus, mártires, que sofreram com sua mãe sob o rei Antíoco Epifânio. Suas relíquias, trazidas para Roma, foram colocadas na Basílica de São Pedro. Pedro acorrentado".
Sua história é contada em II Mach. 7; os sete irmãos recebem o nome de Macabeus, apenas pelo livro que fala deles. O II Mach. é um resumo da história, escrita em grego por Jason, um judeu de Cirene que escreveu pouco depois de 160 AC. C., que narra a perseguição sofrida pelos fiéis judeus, por Antíoco IV Epifânio; em particular, o martírio de Eleazar (cap. 6) e o dos nossos mártires (cap. 7). A narração do cap. 7 é retomado e muito ampliado no apócrifo IV Mach.
Aqui estão os destaques do II Mach. 7: “Sete irmãos, presos junto com a mãe, queriam se obrigar a comer a carne de porco proibida... Um deles, falando por todos, disse: “O que vocês gostariam de perguntar ou saber de nós? Estamos prontos para morrer em vez de transgredir as leis paternas".
O rei, tendo feito as panelas e caldeiras em brasa, mandou cortar a língua, esfolar a cabeça e mutilar as extremidades daquele que se tornara seu porta-voz, enquanto os outros irmãos e a mãe ficaram ali olhando. Quando este ficou assim completamente mutilado, deu ordem para atirá-lo ao fogo, enquanto ainda respirava... Levaram então o segundo ao ridículo; ele também sofreu a tortura como o primeiro. No entanto, tendo chegado ao seu último suspiro, ele disse: "Você, gênio furioso, arranque-nos de nossa vida presente: mas o Rei do mundo fará com que nós, que morremos por suas leis, ressuscitemos para a eterna ressurreição da vida".
... A pedido deles, o terceiro imediatamente mostrou a língua e estendeu corajosamente as mãos, dizendo com orgulho: "Recebi estes membros do céu e de acordo com suas leis não os considero, mas espero ter eles de volta dele".
... Quando este também morreu, eles atormentaram o quarto com as mesmas torturas. À beira da morte, ele disse: "É preferível morrer nas mãos dos homens e ter a esperança de Deus de que um dia ele ressuscitará. Para você certamente não haverá ressurreição para a vida".
... O quinto sendo levado à tortura, olhando para o rei, disse: "Você tem autoridade entre os homens e, sendo mortal, faça o que quiser; mas não pense que nossa raça foi abandonada por Deus. Quanto a você , tenha paciência e verá como seu grande poder atormentará você e seus descendentes". Da mesma forma para o sexto... Permanecendo o mais novo. O rei Antíoco não apenas implorou com palavras, mas também garantiu-lhe com juramentos que o tornaria rico e invejável, tê-lo como amigo e confiar-lhe cargos governamentais, caso abandonasse as leis da pátria. Visto que o jovem não lhe deu atenção, o rei chamou sua mãe, instando-a a agir como conselheira de salvação para o jovem.
Depois de muitos avisos, ela concordou em persuadir o filho. Inclinando-se sobre ele, zombando do tirano cruel, ela disse na língua de seu pai: "Filho, tem piedade de mim que te carreguei em meu seio... que te eduquei... rogo-te, filho, que observes o céu e a terra, e olhar para todas as coisas contidas neles, e deduzir delas que Deus não os fez de coisas pré-existentes, e que a humanidade tem a mesma origem. Não tema este carrasco, mas aceite a morte, mostrando-se digno dos irmãos, para que eu possa tê-lo de volta junto com seus irmãos no momento da misericórdia".
de corpo e alma pelas leis ancestrais, e rogo a Deus que logo tenha misericórdia de seu povo, que acabe confessando, em meio a provações e flagelos, que só ele é Deus; e que a ira do Todo-Poderoso, que justamente caiu sobre toda a nossa raça, repouse sobre mim e meus irmãos”.
Então o rei, furioso, usou de um tratamento mais feroz com ele do que com os outros, pois não suportava o ridículo. Assim também ele passou desta vida sem nenhuma mancha, cheio de confiança no Senhor. Utima, depois que os filhos, sua mãe morreu".
A Bíblia não nos dá seus nomes, nem indica onde ocorreu o martírio que os fez sofrer pelo rei Antíoco IV Epifânio; nem especifica a data (talvez 168; em Jerusalém ? ) É geralmente aceito que eles foram martirizados em Antioquia, tal é,
no entanto, a tradição comum das igrejas orientais e ocidentais.
Os primeiros cristãos admiravam esses valentes mártires do judaísmo, precursores dos mártires de Cristo. Seu culto se difundiu rapidamente e sua celebração parece ter sido universal na Igreja por volta do século. V. A história do culto dos santos mártires é assim resumida pelo Vies des Saints (citado na Bibl.). Eles já aparecem no Martirológio Siríaco (412), nos Calendários de Polemius Silvius (448) e de Cartago (séculos V-VI), e em todos os mss. do Martirológio Geronimiano. Sobre estes mártires temos textos de S. Gregory Nazianzen (PG, XXXV), s. João Crisóstomo, S. Agostinho, Sta. Ambrósio, Sta. Gaudêncio de Bréscia, pseudo-Leão.
De acordo com St. Jerônimo (falecido em 420), as relíquias dos sete irmãos estavam em Modin e ele ficou surpreso por serem veneradas em Antioquia. O Itinerarium dito de Antonino (ca. 570) menciona Antioquia em que descansam com outros santos e s. Justina "os irmãos Macabeus, nove túmulos ao todo, cada um encimado pelos instrumentos de sua tortura".
O Martirológio Siríaco nomeia os Macabeus "filhos de Samunas" em Antioquia, no bairro judeu, em 1º de agosto. Os sinaxários bizantinos oferecem sete nomes e a mãe é Solomonis. As listas siríaca e armênia são diferentes. O calendário de mármore napolitano (século IX) liga os Macabeus a um EELI sagrado.
Com toda a probabilidade, o martírio ocorreu em Antioquia, onde os túmulos foram venerados até o século. VOCÊ. Depois de 551 as relíquias foram levadas para Constantinopla e a partir de 11, pelo menos em parte, para Roma, sob Pelágio I (556-561), mas é possível que tenha sido Pelágio II (579-590) e que as relíquias tenham vindo diretamente de Antioquia. No entanto, eles são venerados em Roma, em S. Pietro in Vincoli, igreja cuja festa titular cai neste mesmo dia, 1º de agosto.
Em 1876 foi ali encontrado um sarcófago com sete compartimentos, contendo ossos e cinzas com dois removedores de chumbo com inscrições relativas aos sete irmãos, do século IX. (ou século XV?).
A festa dos sete irmãos Macabeus não é mencionada nos livros litúrgicos, tanto galicanos como romanos, exceto no Sacramentário Gelasiano; seu culto pode ter sido eclipsado pela festa de st. Pedro in vinculis.
Autor: Francesco Spadafora
Fonte:
Bibliotheca Sanctorum
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