Santo Olivier Plunkett Bispo e mártir 1º de julho

Loughcrew, Irlanda, 1625 - Londres, Inglaterra, (+)11 de julho de 1681 

Nascido em 1625 em Lougherew, Irlanda, Oliviero Plunkett estudou em Roma no Irish College e lecionou por 12 anos no Urbaniana. Foi ordenado sacerdote na capela do Ateneu Missionário por um bispo irlandês exilado pela perseguição de Cromwell. Quando este último morreu, um período de silêncio começou para a Igreja. Oliver voltou para casa como arcebispo de Armagh para reorganizar a comunidade. Retomada a perseguição, refugiou-se nas montanhas para fugir do exílio. Acusado de uma "conspiração católica" inexistente, foi condenado à morte e executado em 1681. O Papa Paulo VI canonizou-o a 12 de Outubro de 1975. No mesmo ano, as relíquias do santo mártir foram solenemente transferidas para a catedral de Armagh. 

Emblema: Palma 

Martirológio Romano: Ainda em Londres, São Olivier Plunkett, bispo de Armagh e mártir, que, falsamente acusado de conspiração e condenado à morte pelo rei Carlos II, na presença da multidão presente diante da forca, perdoou seus inimigos e professou até em terminar com firmeza a sua fé católica. 

Em 11 de julho de 1681, Mons. Plunket, por vontade de seus carrascos, primeiro se vestiu com roupas preláticas, depois se deixou esticar em uma treggia e ser arrastado para o local da forca. Ele parecia um noivo se aproximando de um casamento, ele estava tão radiante de alegria. Depois de ter proclamado publicamente a sua inocência e perdoado todos os que o haviam ofendido, depois de ter recitado o Miserere e murmurado: "Nas tuas mãos, Senhor, entrego o meu espírito", foi enforcado, estripado e esquartejado. Seu corpo foi transportado secretamente da Inglaterra em 1685 para o mosteiro beneditino de Lamspring, perto de Hildesheim na Alemanha e em 1883 para a Abadia de Dowside (sul da Inglaterra). A cabeça do mártir é venerada em Drogheda, no mosteiro dominicano.

O Papa Paulo VI, ao recordar aqueles que pereceram nas mãos dos anglicanos por ódio ao catolicismo romano, não se limitou a canonizar os quarenta mártires da Inglaterra e do País de Gales, mas também quis homenagear as terras da Escócia e da Irlanda. Esta última foi chamada de ilha dos santos depois que São Patrício a evangelizou e ali estabeleceu bispados e mosteiros, que mais tarde se tornaram centros de cultura e vida missionária. Em 1171, a Irlanda caiu sob o domínio inglês. Ao preço de sofrimentos inéditos, sua população repudiou a fé e a liturgia anglicanas na época do rei Henrique VIII (+1547), da rainha Elizabeth I (+1603), sua filha, e de Olivier Cromwell (+1658), fanático puritano e ditador após a derrota e decapitação do rei Carlos I (+1649). Os ódios religiosos e políticos fizeram muitas vítimas, das quais a mais ilustre foi Oliviero Plunket, Arcebispo de Armagh e Primaz da Irlanda. Nascido em 1625 em Loughcrew, Condado de Meath, de família aparentada com as casas mais ilustres da Irlanda, ainda criança foi confiado aos cuidados de um parente seu, Patrick Plunket, abade beneditino de St Mary's em Dublin, e mais tarde Bispo de Ardagh e Meath. Aos dezenove anos foi escolhido com outros quatro jovens e levado a Roma pelo padre Pietro Francesco Scarampi para se preparar para o sacerdócio no colégio irlandês. Scarampi, um padre oratoriano, havia sido enviado pelo Papa Urbano VIII à Irlanda em 1643 por ocasião das lutas que surgiram entre anglo-irlandeses e velhos católicos, de um lado, e o rei Carlos I, do outro, pela liberdade de consciência. de família aparentada com as casas mais ilustres da Irlanda, ainda criança foi confiado aos cuidados de um parente seu, Patrick Plunket, abade beneditino de St. Mary's em Dublin, e mais tarde bispo de Ardagh e Meath. Aos dezenove anos foi escolhido com outros quatro jovens e levado a Roma pelo padre Pietro Francesco Scarampi para se preparar para o sacerdócio no colégio irlandês. Scarampi, um padre oratoriano, havia sido enviado pelo Papa Urbano VIII à Irlanda em 1643 por ocasião das lutas que surgiram entre anglo-irlandeses e velhos católicos, de um lado, e o rei Carlos I, do outro, pela liberdade de consciência. de família aparentada com as casas mais ilustres da Irlanda, ainda criança foi confiado aos cuidados de um parente seu, Patrick Plunket, abade beneditino de St. Mary's em Dublin, e mais tarde bispo de Ardagh e Meath. Aos dezenove anos foi escolhido com outros quatro jovens e levado a Roma pelo padre Pietro Francesco Scarampi para se preparar para o sacerdócio no colégio irlandês. Scarampi, um padre oratoriano, havia sido enviado pelo Papa Urbano VIII à Irlanda em 1643 por ocasião das lutas que surgiram entre anglo-irlandeses e velhos católicos, de um lado, e o rei Carlos I, do outro, pela liberdade de consciência. Aos dezenove anos foi escolhido com outros quatro jovens e levado a Roma pelo padre Pietro Francesco Scarampi para se preparar para o sacerdócio no colégio irlandês. Scarampi, um padre oratoriano, havia sido enviado pelo Papa Urbano VIII à Irlanda em 1643 por ocasião das lutas que surgiram entre anglo-irlandeses e velhos católicos, de um lado, e o rei Carlos I, do outro, pela liberdade de consciência. Aos dezenove anos foi escolhido com outros quatro jovens e levado a Roma pelo padre Pietro Francesco Scarampi para se preparar para o sacerdócio no colégio irlandês. Scarampi, um padre oratoriano, havia sido enviado pelo Papa Urbano VIII à Irlanda em 1643 por ocasião das lutas que surgiram entre anglo-irlandeses e velhos católicos, de um lado, e o rei Carlos I, do outro, pela liberdade de consciência. Durante três anos, até que uma das bolsas vagou, Oliviero foi apoiado em seus estudos pelo padre Scarampi. No Colégio Romano da Companhia de Jesus, na escola do Padre Pallavicino Sforza, foi considerado um dos primeiros pela engenhosidade, diligência e lucro nos estudos, e um verdadeiro modelo de bondade, integridade moral e piedade. Em 1654 foi ordenado sacerdote. De acordo com o juramento feito, ele deveria voltar para casa imediatamente para exercer seu ministério pastoral, mas como Cromwell havia invadido a Irlanda e estava exterminando os católicos, pediu para ficar em Roma, como hóspede dos Padres de San Girolamo della Carità. Assim completou sua formação frequentando o curso de direito canônico e civil na Universidade de Sapienza. Ao mesmo tempo, dedicou-se ao cuidado dos enfermos no hospital de Santo Spirito in Sassia e à assistência aos pobres, reunidos pelo príncipe Don Marcantonio Odescalchi, com a ajuda de seu primo Benedetto Odescalchi, futuro Papa Inocêncio XI . Devido ao sucesso alcançado no sul, em 1657, Don Oliviero foi nomeado leitor de teologia no colégio de Propaganda Fide, consultor da Sagrada Congregação do Índice e, em 1668, procurador dos bispos irlandeses junto à Santa Sé. Com a morte no exílio do Arcebispo de Armagh, Primaz da Irlanda, Clemente IX, com "motu proprio" nomeou-o para aquela sede em 9 de junho de 1669. Para não despertar a desconfiança do governo inglês, foi decidido que ele receberia a consagração episcopal não em Roma, mas em Ghent, na Bélgica, pela mão do núncio. Antes de deixar Roma, Mons. Plunket quis uma última vez visitar o hospital do Espírito Santo. Ao abraçá-lo, um padre polonês profetizou: "Agora você vai derramar sangue pela fé católica". O santo bispo respondeu-lhe humildemente: "Não sou digno disso, porém ajudai-me com vossas orações para que este desejo se cumpra". O bispo eleito chegou à Irlanda em março de 1670 e foi recebido por seu mentor, Mons. Patrick Plunket, que se tornou bispo de Meath. A situação religiosa na ilha era muito triste. Com a morte de Cromwell, a monarquia havia sido restabelecida, mas o rei Carlos II (+1685), fraco e dissoluto, não concedeu aos irlandeses a tolerância que eles insistentemente exigiam. Seu destino dependia do humor dos tenentes que se sucediam no governo da ilha. Apesar das leis persecutórias ainda vigentes, o santo exerceu intenso apostolado em dez anos de relativa tranquilidade, celebrando secretamente funções sagradas, circulando em trajes civis e visitando seu rebanho apenas à noite. Assim que tomou posse de sua sé, visitou parte da diocese, conheceu o clero de sua província, celebrou dois sínodos e conferiu a confirmação a mais de dez mil fiéis. Ele teve que confiar em Mons. Baldeschi, secretário de Propaganda Fide: “Deus sabe que não penso dia e noite senão no serviço das almas. As coisas políticas ou temporais não passam pela minha mente, pela minha boca ou pela minha pena”. Foi em grande parte graças a ele que em 17 de junho de 1670 foi convocado em Dublin um conselho nacional de bispos irlandeses, presidido por ele, durante o qual foram tomadas dez deliberações com o objetivo de corrigir alguns abusos que haviam prevalecido na última perseguição. Em 23 de agosto do mesmo ano, ele convocou todos os representantes das dioceses de Ulster para um conselho provincial em Clones. De acordo com eles, ele aceitou solenemente os decretos do Concílio de Trento e as regras estabelecidas em Dublin para o renascimento da disciplina eclesiástica. Chamou a Drogheda, na diocese de Armagh, os padres jesuítas para a instrução e educação dos jovens e construiu para eles, com a ajuda da Propaganda Fide, recebendo apenas duzentas coroas por ano da diocese, das escolas e da casa , após ter obtido uma tolerância benevolente das autoridades públicas. Para atender às necessidades das escolas, Mons. Plunket vivia mal, contraía dívidas e limitava-se a empregar apenas duas pessoas. Ele escreveu ao secretário da Propaganda Fide em 20 de janeiro de 1672: "Para servir a Deus e à Santa Sé, ainda venderia a cruz e a mitra". os Padres Jesuítas para a instrução e educação dos jovens e construíram para eles, com a ajuda da Propaganda Fide, recebendo apenas duzentas coroas por ano da diocese, das escolas e da casa, depois de terem obtido das autoridades públicas uma benevolente tolerância . Para atender às necessidades das escolas, Mons. Plunket vivia mal, contraía dívidas e limitava-se a empregar apenas duas pessoas. Ele escreveu ao secretário da Propaganda Fide em 20 de janeiro de 1672: "Para servir a Deus e à Santa Sé, ainda venderia a cruz e a mitra". os Padres Jesuítas para a instrução e educação dos jovens e construíram para eles, com a ajuda da Propaganda Fide, recebendo apenas duzentas coroas por ano da diocese, das escolas e da casa, depois de terem obtido das autoridades públicas uma benevolente tolerância . Para atender às necessidades das escolas, Mons. Plunket vivia mal, contraía dívidas e limitava-se a empregar apenas duas pessoas. Ele escreveu ao secretário da Propaganda Fide em 20 de janeiro de 1672: "Para servir a Deus e à Santa Sé, ainda venderia a cruz e a mitra". contraiu dívidas e limitou-se a manter apenas duas pessoas ao seu serviço. Ele escreveu ao secretário da Propaganda Fide em 20 de janeiro de 1672: "Para servir a Deus e à Santa Sé, ainda venderia a cruz e a mitra". contraiu dívidas e limitou-se a manter apenas duas pessoas ao seu serviço. Ele escreveu ao secretário da Propaganda Fide em 20 de janeiro de 1672: "Para servir a Deus e à Santa Sé, ainda venderia a cruz e a mitra". Um ano após sua entrada em Armagh, assim como em sua diocese, o zeloso pastor já havia visitado seis de suas dioceses sufragâneas para instruir os fiéis em inglês e irlandês, confirmá-los, resolver disputas e corrigir abusos. Ele manteve a Congregação de Propaganda Fide nos mínimos detalhes sobre tudo. Com a nomeação do conde Arthur de Essex como tenente da Irlanda em 1672, os católicos foram novamente submetidos a violenta perseguição. Escolas fechadas, religiosos e bispos obrigados a se esconder enquanto esperam a tempestade passar. O arcebispo Plunket com um suprimento de livros e velas refugiou-se em uma cabana de palha no meio da floresta, preferindo "morrer de fome e frio a abandonar o rebanho" ou ser arrastado para o exílio em um navio com uma corda no pescoço . Depois da tempestade, aproveitou para reorganizar as escolas e a diocese. Em agosto de 1678, ele realizou um segundo sínodo provincial em Ardpatrick porque queria que sua província, "quanto ao clero secular e regular, fosse santa, boa e reformada". O arcebispo de Cashel, depois do martírio de Plunket, pôde assim elogiá-lo: "Em doze anos de residência mostrou-se vigilante, cheio de zelo e incansável mais que seus predecessores. Não se sabe que, na memória de homens deste século, nenhum primaz ou metropolita de Armagh visitou sua diocese e província com tanta solicitude e zelo pastoral como ele, reformando os maus costumes dos povos e a vida escandalosa de alguns clérigos, punindo os culpados, recompensando os merecedores, consolando tudo, fazendo o possível e ajudando os necessitados. Um novo clamor contra os católicos irlandeses ocorreu com a conspiração papal inventada pelo aventureiro inglês Tito Oates. Anabatista no tempo dos Cromwells, anglicano no tempo de Carlos II e capelão dos navios, em 1678, fingindo nova conversão, conseguiu ser acolhido em colégios jesuítas dos quais, porém, foi afastado por má conduta. Ele se vingou acusando os jesuítas de terem tramado uma conspiração para matar o rei, massacrar protestantes e restaurar a Igreja Católica na Inglaterra. O Parlamento, instigado por Lord Shafsterbury, mordeu a isca dessas acusações, embora cheias de contradições. Mais de duas mil pessoas foram presas, muitas das quais foram enforcadas. Entre as vítimas estava também o primaz da Irlanda: Oliviero Plunket. Um dos primeiros a ser preso foi Mons. Pietro Talbot (+1680), arcebispo de Dublin, com quem Plunket teve muitas disputas amargas sobre a primazia da Irlanda, cobiçada por ambos. Ele notificou o núncio de Bruxelas, escrevendo-lhe em 27 de outubro de 1678: "Aqui os negócios vão de mal a pior. Um edital público promete 4 scudi a quem aceitar um prelado ou jesuíta e 20 a quem aceitar um vigário geral ou um frade Os policiais, espiões e soldados os caçam dia e noite." Pessoalmente esperava o exílio, mas os acontecimentos lhe reservaram prisão e tortura. Um dia ele soube que Mons. Patrick Plunket, a quem era parente por parentesco e gratidão, estava morrendo em Dublin. Ela saiu de seu esconderijo e foi consolá-lo. No entanto, foi descoberto em 6 de dezembro de 1679, preso pelos soldados por ordem do tenente, conde de Ormond, e encerrado na masmorra do castelo real de Dublin tanto como bispo católico quanto porque não quis abandonar, de acordo com os éditos do parlamento, o rebanho a ele confiado. Na prisão, seu comportamento foi decididamente edificante para os que o rodeavam. Em julho de 1680, ele foi levado perante o tribunal de Dundalk, na diocese de Armagh, para ser julgado pela conspiração papal da qual era considerado o principal organizador. Os acusadores, incluindo o apóstata franciscano John Mac Moyer, a quem o primaz teve de suspender por vários crimes, foram instados a provar suas acusações, mas falharam. O Arcebispo Plunket, levado de volta à prisão de Dublin, Um senso de justiça elementar exigia que o julgamento por traição de Plunket nunca fosse renovado, ou pelo menos retomado na Irlanda se novas evidências fossem apresentadas; em vez disso, foi ordenado que o primaz em 21 de outubro de 1680 fosse transferido para Londres na prisão de Newgate e julgado por um tribunal composto por homens dispostos a condenar um homem inocente. Ele aceitou o julgamento para a maior glória de Deus e a salvação de sua alma. Para arcar com as despesas, foi obrigado a vender parte de seus bens, inclusive o cálice e a cruz peitoral. Seus acusadores eram alguns padres e frades que ele suspendeu pela vida escandalosa que levavam. Em 3 de maio de 1681, Mons. Plunket apareceu no banco dos réus sem receber um advogado de defesa. Ouvindo as costumeiras acusações contra ele, ele pediu algum tempo para trazer testemunhas. Ele foi concedido, mas trinta e cinco dias depois o julgamento recomeçou e o capataz o considerou culpado. O santo respondeu simplesmente: "Graças a Deus". Como ainda não haviam chegado testemunhas nem documentos da Irlanda devido aos ventos e outras dificuldades, o prisioneiro ainda solicitou um atraso de cerca de dez dias, mas não foi concedido. Se ele tivesse confessado sua culpa e acusado outros, sua vida teria sido salva, mas ele rejeitou a proposta porque "preferia morrer dez mil vezes a tomar injustamente um centavo dos bens de um homem, um dia de sua liberdade e um minuto de liberdade". sua vida". mas trinta e cinco dias depois, o julgamento recomeçou e o capataz o considerou culpado. O santo respondeu simplesmente: "Graças a Deus". Como ainda não haviam chegado testemunhas nem documentos da Irlanda devido aos ventos e outras dificuldades, o prisioneiro ainda solicitou um atraso de cerca de dez dias, mas não foi concedido. Se ele tivesse confessado sua culpa e acusado outros, sua vida teria sido salva, mas ele rejeitou a proposta porque "preferia morrer dez mil vezes a tomar injustamente um centavo dos bens de um homem, um dia de sua liberdade e um minuto de liberdade". sua vida". mas trinta e cinco dias depois, o julgamento recomeçou e o capataz o considerou culpado. O santo respondeu simplesmente: "Graças a Deus". Como ainda não haviam chegado testemunhas nem documentos da Irlanda devido aos ventos e outras dificuldades, o prisioneiro ainda solicitou um atraso de cerca de dez dias, mas não foi concedido. Se ele tivesse confessado sua culpa e acusado outros, sua vida teria sido salva, mas ele rejeitou a proposta porque "preferia morrer dez mil vezes a tomar injustamente um centavo dos bens de um homem, um dia de sua liberdade e um minuto de liberdade". sua vida". nem documentos, o preso ainda pediu um prazo de cerca de dez dias, mas não foi concedido. Se ele tivesse confessado sua culpa e acusado outros, sua vida teria sido salva, mas ele rejeitou a proposta porque "preferia morrer dez mil vezes a tomar injustamente um centavo dos bens de um homem, um dia de sua liberdade e um minuto de liberdade". sua vida". nem documentos, o preso ainda pediu um prazo de cerca de dez dias, mas não foi concedido. Se ele tivesse confessado sua culpa e acusado outros, sua vida teria sido salva, mas ele rejeitou a proposta porque "preferia morrer dez mil vezes a tomar injustamente um centavo dos bens de um homem, um dia de sua liberdade e um minuto de liberdade". sua vida". Em 15 de junho de 1681, o juiz principal, após uma feroz injúria contra a religião católica, decidiu dirigindo-se ao acusado: "Você deve ir daqui para o lugar de onde veio e de lá será arrastado pela cidade de Londres para Tyburn , lá você será pendurado pelo pescoço, mas abaixado antes de morrer; seus intestinos serão arrancados e queimados diante de seus olhos; sua cabeça será cortada e seu corpo será dividido em quatro quartos, para ser organizado como Sua Majestade quiser. E eu rezo para que Deus tenha misericórdia de sua alma." No dia seguinte à sentença injusta, o mártir escreveu a Michele Plunket, seu parente, estudante em Roma no Irish College, aludindo às acusações de seus inimigos: "Perdôo a todos e digo com Santo Estêvão: Senhor, não imputes este pecado para eles". nem mesmo um quarto de hora me tirou o sono. Sou tão inocente de qualquer traição quanto uma criança nascida ontem. Por meu caráter sacerdotal, por minha profissão religiosa e por minhas funções sacerdotais, repito publicamente, estou condenado à morte; e eu a conheço com prazer, e sendo o primeiro dos irlandeses, com a graça de Deus, serei um exemplo para os outros não temerem a morte ... Os católicos ingleses aqui foram muito caridosos comigo. Eles não pouparam gastos em me oferecer ajuda e durante o julgamento fizeram por mim o que nem mesmo um irmão teria feito, são verdadeiramente raros e constantes católicos no sofrimento”. nem mesmo um quarto de hora me tirou o sono. Sou tão inocente de qualquer traição quanto uma criança nascida ontem. Por meu caráter sacerdotal, por minha profissão religiosa e por minhas funções sacerdotais, repito publicamente, estou condenado à morte; e eu a conheço com prazer, e sendo o primeiro dos irlandeses, com a graça de Deus, serei um exemplo para os outros não temerem a morte ... Os católicos ingleses aqui foram muito caridosos comigo. Eles não pouparam gastos em me oferecer ajuda e durante o julgamento fizeram por mim o que nem mesmo um irmão teria feito, são verdadeiramente raros e constantes católicos no sofrimento”. Repito publicamente, a morte me é dada; e eu a conheço com prazer, e sendo o primeiro dos irlandeses, com a graça de Deus, serei um exemplo para os outros não temerem a morte ... Os católicos ingleses aqui foram muito caridosos comigo. Eles não pouparam gastos em me oferecer ajuda e durante o julgamento fizeram por mim o que nem mesmo um irmão teria feito, são verdadeiramente raros e constantes católicos no sofrimento”. Repito publicamente, a morte me é dada; e eu a conheço com prazer, e sendo o primeiro dos irlandeses, com a graça de Deus, serei um exemplo para os outros não temerem a morte ... Os católicos ingleses aqui foram muito caridosos comigo. Eles não pouparam gastos em me oferecer ajuda e durante o julgamento fizeram por mim o que nem mesmo um irmão teria feito, são verdadeiramente raros e constantes católicos no sofrimento”. Autor: Don Fabio Arduino

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