Etimologia: Gervásio = da lança pontiaguda, do alemão
Emblema: Palma de Maiorca
Martirológio Romano: Em Milão, comemoração dos Santos Gervásio e Protásio, mártires, cujos corpos foram encontrados por Santo Ambrósio e neste dia solenemente transferidos para a nova basílica que ele construiu.
As informações mais antigas sobre os santos Gervásio e Protásio datam de 386, ano do encontro de seus corpos em Milão por Santo Ambrósio.
Em 7 de junho de 386, na área do cemitério de Porta Vercellina (na área entre a basílica de Santo Ambrósio, a Universidade Católica e o quartel de Garibaldi), no porão em frente ao cemitério basílica de Santo Ambrósio mandou realizar uma escavação: lá foram encontrados os corpos dos dois mártires cuja memória havia sido praticamente perdida na Igreja de Milão: no entanto, os anciãos, após a invenção, alegaram ter ouvido, em algum momento, os nomes e ter lido a inscrição sepulcral. Santo Agostinho, presente em Milão naqueles anos e Paulino de Milão, secretário e biógrafo de Santo Ambrósio diz que o santo teve uma revelação (os dois escritos são respectivamente de 397-401 e 422); Santo Ambrósio, por outro lado, escrevendo à irmã Marcelina a crônica daqueles acontecimentos, fala apenas de uma premonição.
Na noite de 18 de junho, os restos sagrados foram transportados para a basílica vizinha da Fausta para uma vigília noturna de orações: no dia seguinte, sexta-feira, 19 de junho, foram solenemente transferidos, com grande e entusiástica participação do povo, para a basílica atualmente chamada Santo Ambrósio, que acabara de ser construída, para consagrá-la com essa deposição de relíquias. Santo Ambrósio diz que preparou o lugar sob o altar da nova basílica como seu túmulo: tendo descoberto os corpos dos dois mártires, deu-lhes dexteram portionem.
Pelo que se sabe das fontes acima indicadas, parece absolutamente excluído que a invenção dos corpos dos mártires Gervásio e Protásio tenha sido um expediente de Ambrósio para melhor resistir, através do entusiasmo das multidões, à corte em geral e a Giustina em particular, que exigiu a entrega aos arianos de uma basílica milanesa; igualmente gratuita é a opinião de que os dois mártires são uma transposição cristã do Dioscuri.
A tradução das relíquias dos mártires Gervásio e Protásio feita por Ambrósio para fins litúrgicos, a exemplo das traduções litúrgicas orientais, teve uma influência considerável em todo o Ocidente, marcando um ponto de virada decisivo na história do culto aos santos e suas relíquias.
Os dois santos gozaram imediatamente de considerável popularidade, especialmente no Ocidente: foram particularmente venerados na Itália, em Ravena, Bréscia e Roma, onde, sob o pontificado de Inocêncio I (402-417), a matrona Vestina ergueu uma igreja dedicada em sua honra, a atual S. Vitale na Via Nazionale; na Gália, Vienne e Rouen; em Espanha, em Carmona; na África, em Cartago. O aniversário da invenção de seus corpos logo entrou nos mais importantes Calendários e Sacramentários, como o Calendário cartaginês, o Sacramentário Gregoriano e o Martirológio Hieronímico que lembram todos eles, de acordo, em 19 de junho O Hierônimo, então, também os lembra outros tempos: 20 de maio (parece um erro de leitura e transcrição); Em 28 de julho, dia da ss. Nazário e Celso, em cujos Atos também falamos de ss. Gervásio e Protásio e em 30 de outubro (por razões desconhecidas).
Dada a fama dos dois santos e a escassez de informações a respeito deles, entre o final do século V e o início do VI, um autor permaneceu anônimo, compôs o passio, inserindo-o em Uma carta falsamente atribuída a S. Ambrogio, no qual, autor do próprio passio, figura ninguém menos que Filippo, o primeiro grande benfeitor da Igreja de Milão na época do bispo. Caio, que teria enterrado os dois santos em sua casa.
O passio apresenta Gervásio e Protásio como filhos gêmeos da ss. Vitale e Valéria. Quando seus pais morreram, os dois irmãos venderam os bens da família, distribuíram os lucros aos pobres e se retiraram para uma pequena casa, onde passaram dez anos em oração e meditação. Denunciados como cristãos em Astasio, passando por Milão a caminho da guerra contra os Marcomanni, eles absolutamente não queriam se sacrificar e, portanto, foram condenados à morte. Gervásio morreu sob os golpes dos flagelos, Protásio foi decapitado.
A lenda em torno de nossos mártires foi enriquecida com mais esclarecimentos: a Datiana historia eccle siae Mediolanensis afirma que os dois santos foram convertidos ao cristianismo, juntamente com seus pais, nobres cidadãos de Milão, pelos bispos. Caio que teria governado a Igreja da cidade de 63 a 85 e seu martírio teria ocorrido na época de Nero (54-68).
Na realidade, parece que o martírio de Gervásio e Protásio deve ser atribuído ou à perseguição de Diocleciano (e, portanto, no início do século IV) ou muito mais provável a algumas das perseguições de meados do século III (de Décio ou Valeriano).
Importante é o reconhecimento das relíquias dos Santos Ambrósio, Gervásio e Protásio que ocorreu pouco depois de meados do século passado, e precisamente nos anos de 1864 e 1871. Em 13 de janeiro de 1864, sob o altar-mor da basílica de Santo Ambrósio, foram encontrados dois nichos: ao norte (ou seja, à direita dos que celebram com o rosto voltado para o povo) o maior nicho dos dois mártires, à esquerda, o mais estreito de Santo Ambrósio. Os corpos permaneceram nesses dois nichos até o ano de 835, aproximadamente, quando o arcebispo Angelberto II, por ocasião da reconstrução total da basílica em ruínas do século IV e da construção do altar dourado do mestre Wolvinio, os reuniu em uma única urna de pórfiro (também descoberta, mas não aberta em 1864) que foi disposta transversalmente acima do , dois nichos que ficaram vazios no local. Em 8 de agosto de 1871, por ordem do arcebispo Luigi Nazari di Calabiana, a urna de pórfiro foi descoberta. Estava dois terços cheio de água límpida; No fundo estavam os três esqueletos que, examinados diligentemente, acabaram por pertencer a homens que mediam respectivamente cm. 163 (Santo Ambrósio), 180 e 181 (Gervásio e Protásio). Pelas investigações feitas naquela época, parece que um reconhecimento de seus corpos deve ter ocorrido entre o final do século V e o início do sexto.
Quando em 1871 a descoberta milanesa dos corpos do ss. Gervásio e Protásio, cinco cidades reivindicaram tê-los também, e protestos animados no cur1a em Milão foram feitos principalmente pela cidade de Alt Breisach, no Reno.
A festa dos dois mártires é celebrada em 19 de junho, aniversário de sua tradução solene de 386 na basílica de Santo Ambrósio; No dia 14 de maio, a liturgia ambrosiana recorda a reposição dos corpos dos santos Ambrósio, Gervásio e Protásio na nova e atual urna preciosa, executada no ano de 1874, após o reconhecimento de 1871.
Autor: Antonio Rimoldi
Fonte:
Bibliotheca Sanctorum
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